dette stykket ble opprinnelig publisert 19.November 2018. Vi publiserer det nå, for ett år senere er det fortsatt like relevant som alltid.

Giftige ideologier starter ofte rundt familie middagsbord. Det er ikke bare en onkel som sier en rasistisk vits, eller en bestemor som bestemmer sine fremmedfiendtlige ideer som » en del av sin tid.»Disse kommentarene siver inn i hvordan vi tar beslutninger i stemmeboder, hvordan dommere regjerer i deres kamre, hvordan lærere veileder studenter i skoleklasserom, hvordan ansettelsesbeslutninger fattes, og hvordan politiet reagerer i situasjoner med høy innsats.

etter et år med nådeløse grusomheter som ikke alltid gjør for enkel samtale ved middagsbordet, det er viktig å gjøre Thanksgiving forberedelser utover tablescape og menyen. I år vil jeg at du skal forberede deg på noe litt mer nyansert enn fylling eller tranebærsaus: jeg vil at du skal forberede deg på å rocke familiebåten, med viktige diskusjoner som strekker seg utover overflaten av » Hvordan er været ?»og» Hvem er du dating i disse dager ?»Så jeg kommer til deg med en guide som burde presse deg utover apati, og i stedet lære deg hvordan du skal være en del av løsningen. Som Angela Davis minner oss om, er det ikke nok å ikke være rasistisk. Du må være antirasistisk, og hvis du ikke aktivt er en del av løsningen, så er du en del av problemet. Så her er noen språk for å hjelpe deg å navigere Thanksgiving day middag.

PÅ SELVE FERIEN

Vi kan starte med noen få åpenbare poeng: Columbus var ikke en helt, Men i virkeligheten en destruktiv kolonisator hvis erobringer fører til massakren av millioner av indianere. Av en eller annen grunn klamrer hvite mennesker seg til ideen om at han gjorde noe monumentalt og verdig ros. Du kan høre dem si: «Vi kan ikke avvise det faktum at grunnlaget for dette landet har tilbudt mye godt til verden. Og du vil svare: «Vi kan ikke bare ignorere det faktum at suksessen til dette «store» landet har vært på ryggen til innfødte, svarte og brune mennesker. At bare ved å utrydde hele samfunn for å ta sitt land, avvise komplette kulturer og det manuelle arbeidet til de marginaliserte samfunnene, har rikdom og makt blitt oppnådd.»

PÅ Å TA ET KNE

En diskusjon som sannsynligvis kommer opp På Thanksgiving, er den knelende protesten som fotballspillere-spesielt Colin Kaepernick-tar for å bringe bevissthet om den utbredte politibrutaliteten mot svarte kropper over hele landet.

familien din kan si: «De har respektert vårt flagg! De fortjener å bli bøtelagt!»Og Til det burde Du svare,» Startet Colin disse fredelige protestene på banen for å kreve rettferdighet for de hundrevis av ubevæpnede svarte mennene som ble skutt og drept i Amerikanske gater urettferdig av politibetjente, som nesten aldri holdes ansvarlige for disse mordene. Som en svart mann med en plattform bruker han sin ytringsfrihet til å stå opp for de svarte mennene i nabolag over hele landet som blir drept av folket som har sverget å beskytte dem. Hvis kneeling i et kall for rettferdighet er mer ekkelt for deg enn livet urettferdig blir skutt ned, så er det tydelig at for deg (og NFL) handler dette mer om å stille en svart mann enn å verdsette menneskeheten.»

Men jeg ER IKKE RASIST

i Stedet for å diskutere hvordan å være en del av løsningen, standard reaksjon på samtaler rundt rase starter vanligvis med: «Men jeg er ikke en del av problemet— – som om det frigjør dem fra konsekvensene.

De vil si, » men jeg ser ikke rase. Vi er alle mennesker. Og til det vil du svare: «mens rase ikke er» en ting » er ideell, må vi møte det faktum at i dette landet er det. Både historisk og i dag. Du sier at det ikke hjelper. Hvite mennesker har alltid hatt overhånden over folk av farge. Den eneste måten vi kan jobbe mot denne sanne ‘fargeløse’ likestillingen som vi drømmer om, er å aktivt gjøre arbeidet for å demontere de undertrykkende systemene våre forfedre bygget-ikke bare avvise realitetene til svarte mennesker.

det er ikke nok å bare ikke være rasistisk, du må være bevisst antirasistisk. De kan si » Vel, hva forventer du at jeg skal gjøre ?»Og til det kan du si, «Du må ringe ut dine rasistiske venner og familiemedlemmer, du må stemme på representanter som kjemper for rettferdighet for svarte og brune samfunn, du må utdanne deg selv om dette lands historie, slik at mer konstruktive samtaler kan bli hatt. Du må gjøre jobben.»

PÅ HVITT PRIVILEGIUM

Hvitt privilegium er et tema Som har vært en vanskelig pille å svelge for mange mennesker i det hvite samfunnet. De vil si » Men jeg har ikke noe privilegium! Jeg ble ikke født rik og jeg jobbet hardt for alt jeg har. Ikke mal meg som en dårlig person bare fordi jeg ble født hvit.»

Og til det vil du si, «Hvitt privilegium har ingenting å gjøre med hvem du er som person. Det har alt å gjøre med de systematiske realitetene i verden vi lever i. Det er en som generasjon etter generasjon undertrykker folk som er svarte og fordeler folk som er hvite på alle nivåer i samfunnet. Når hvite mennesker avviser ideen om privilegium med uttalelser som, » men jeg hadde det vanskelig også,» er det irrelevant. Fordi uansett hvor dårlig du var, uansett hvilket nabolag du vokste opp i, uansett hvilken kamp du identifiserer med, var du fortsatt hvit mens du opplevde det; noe som betyr at i forhold til en svart person som lever en parallell opplevelse, høster du faktisk fordelene med samfunnsmessig preferanse mot hvit hud. Innse at uansett hvor gode svarte mennesker er, uansett hvor godt snakket, hvor vellykket, hvor velstående eller hvor utdannet vi bringer oss til å være, er rasisme og urettferdig behandling på grunn av hudfarge fortsatt en konstant. Hvit privilegium er ikke en stab på karakteren din, det er en påminnelse om verden vi lever i. Å anerkjenne det fremmer et skifte i vår kultur. Avviser det vrir kniven i vårt lands allerede sårede system.»

PÅ Å BLI MERKET «SPLITTENDE»

for noen grunn når en samtale er ment å argumentere for rettighetene til en marginalisert gruppe, hvite mennesker ser det som mer splittende enn problemene på hånden. familien din kan si: «ved å snakke om rase er det du som skiller folk, ikke jeg!»Og til dette kan du si:» Å Konfrontere måtene som raselinjer eksisterer i vårt land, opprettholder ikke splittelsen, men holder i stedet et speil slik at vi kan begynne å fikse det. Vi kan ikke fikse det vi ignorerer. Hvis late ting ikke skjedde var løsningen, vi ville ha vært kvitt rase for lenge siden. Det gir ingen mening hvordan du synes å være mer fornærmet av samtalen av rase enn du er om selve livet påvirker rasisme dette landet er fortsatt arbeider med.»

BARE VELG KJÆRLIGHET

ideen om at hvite mennesker må holdes ansvarlige, er ikke forankret i hat—selv om det er slik noen mennesker skjørt rundt disse knudrete samtalene. Med statistikk som 62 prosent av hvite kvinner som stemmer For Roy Moore i Alabama special valg, selv etter hans flere forsømmelser påstander; eller et flertall hvite befolkningen presser for en vegg for å fortrenge innvandrere mens de er etterkommere av innvandrere selv, de vil si ,» bare fokusere på kjærlighet og alle de gode tingene som skjer, og resten vil jobbe seg ut.»

for flere op-eds som dette, registrer Deg for Harper ‘ S BAZAAR Nyhetsbrev.

ABONNER

Til dette kan du si, «Å Ignorere problemene med rase er noe du er i stand til å gjøre fra ditt privilegium. Å fortelle undertrykte mennesker å ‘elske’ sin vei ut av den systematiske rasismen i dette landet er ikke bare irrasjonell, men en del av problemet. Du må være handlingsbasert og forsettlig for å være en del av løsningen. Å foreslå å ignorere det er som å gå inn i et barnehjem og fortelle barn å elske seg selv inn i en familie. Som å gå inn i et suppekjøkken og fortelle de sultne å slutte å fokusere på sin sult og bare elske seg inn i sitt neste måltid. Som å gå inn i de underfinansierte skolene i urbane områder og fortelle barna å elske seg selv til en mer kvalitetsutdanning. Dette er alle systemiske problemer som må stå overfor krav om endring.

PÅ HVORDAN ALLE LIV BETYR

Black Lives Matter versus All Lives Matter debatt kan være en du har funnet deg selv å prøve å navigere. Ved middagsbordet kan dette komme opp som et forsvar for din advokat for livene til dette landets marginaliserte grupper. De vil si: «hvor uhøflig! Alle liv betyr noe!»Og til dette kan du si, «Hvis du er hvit og du ser noe som adresserer behovene til en bestemt minoritetsgruppe (for eksempel begrepet «black life matter»), og du har kneleddreaksjonen for å kreve fokuset «ikke være på bare en gruppe», men vær inkluderende for alle mennesker, bør du sitte med det et øyeblikk. Hvis du, en hvit person som nesten til enhver tid opplever flertallsrepresentasjon, føler noe negativt om å være ‘utelatt’ eller ikke rettferdig inkludert, forestill deg hvordan minoritetsgrupper og marginaliserte grupper føler seg hele tiden når deres behov ikke blir vurdert i de store beslutningene, samtalene og handlingene som er tatt i dette landet. Så når du føler behov for å kaste ordet ‘alle’ til noe som er ute etter å tjene behovene til en marginalisert gruppe, er du faktisk ikke ber om inkludering. Du krever å være sentrert…nok en gang.»

disse samtalene vil aldri bli enkle, men de vil alltid være nødvendige. Ord er ikke bare bobler som flyter i luften og oppløses. Ord er de tingene som danner ideer og meninger – de tingene som til slutt styrer våre handlinger. Å være apatisk til spørsmål om rase er ikke «å ta den høye veien «eller» velge bort politikk.»Å være engasjert og bevisst er å være ansvarlig for hvilken rolle du spiller i det kollektive samfunnet av levebrød—mødre, døtre, fedre, sønner, lærere, skolebarn, naboer—som vi er en del av. Når Amerika setter seg ned for å takke for et land grunnlagt på mange smerter, kan vi ikke avvise ironien om hva som blir feiret.Rachel Elizabeth CargleRachel Elizabeth Cargle skriver Og foreleser om ting som eksisterer i skjæringspunktet mellom rase og kvinnelighet.