MILL, JAMES

ideer om regjeringen
ideer om utdanning
bibliografi

MILL, JAMES (1773-1836), Skotsk filosof.Kjent som far Til John Stuart Mill (1806-1873), James Mill var en viktig tenker i sin egen rett. Utdannet under Den Skotske Opplysningstiden ved Universitetet I Edinburgh, studerte han gresk og filosofi, tok en grad i teologi i 1798. I stedet for å bli predikant, dro han Til London i 1802 for å bli journalist. Som agnostiker i 1808 analyserte han problemer som konfronterte Den Anglikanske Kirken, utdanning, økonomi og regjering. Hans artikler dukket ofte opp I Anti-Jacobin Review, British Review, The Eclectic Review, Og Edinburgh Review, og i 1811 ble han en av redaktørene Av Filantropen. Han var også en fast bidragsyter Til Encyclopaedia Britannica. Til tross for mange journalistiske sysler, Kunne Mill ikke gi en komfortabel levende for sin store familie før Han ble utnevnt Til Assisterende Sensor I India House I 1819, et resultat av hans viktigste arbeid, History Of British India, påbegynt i 1806 og utgitt i 1817. Han ble Senere Chief Examiner Av India House i 1830.Betydelig, I 1808 Mill ble en disippel, venn, Og assistent Til Jeremy Bentham (1748-1832), bidrar til å popularisere ideer utilitarisme (også kjent som Benthamism eller radikal filosofi). Mill er kjent for å være arrangør Av Benthams tilhengere, som Inkluderte David Ricardo (1772-1823) Og Joseph Hume (1777-1855). I 1821 Mill, en talsmann For Bank Skolen teori, bidro til å etablere Political Economy Club I London, en forløper til etableringen av økonomi som et yrke og universitet disiplin. Thomas Robert Malthus (1766-1834), Ricardo og Andre besøkte disse møtene. Mills utilitaristiske bok Om økonomi, Elements Of Political Economy, ble utgitt i 1821.Som en utilitaristisk trodde Mill på å søke «den største lykken til det største antall»; antok at mennesker bare er motivert av egeninteresse og at de alltid vil søke glede og unngå smerte; søkt å utdanne borgere til å forstå hva som virkelig var i deres egeninteresse; og fokusert på å trene enkeltpersoner til å velge atferd som ville resultere i størst lykke for hele samfunnet. For Mill var utilitarisme ikke en selvbærende filosofi, men en som krevde at enkeltpersoner skulle være selvdisiplinert og etisk krevende. Faktisk bemerket han en gang at » under en dårlig regjering er det ingen felles interesse. Hver mann styres av sin private interesse» (sitert I Burston, s. 15). Mill forklarer utilitarismens etiske grunnlag i Hans Fragment On Mackintosh (1835). Faktisk, som den produktive Bentham, Mill systematisk artikulert utilitaristiske ideer som er viktige i tankens historie om utdanning, psykologi, økonomi, etikk og regjering.

ideas on government

Mills 1820-artikkel «Essay on Government», som dukket opp I Encyclopaedia Britannica, la ut den utilitaristiske oppfatningen om at gode regjeringer er representative i form. Hans begrunnelse var at jo flere mennesker har politisk makt, desto mer er deres regjering forpliktet til å søke det som er i folks egeninteresse. Utilitarister mistrodde aristokratiet og monarkiet, forutsatt at aristokrater og monarker ønsket å samle all makt og fordeler for seg selv. I Denne innflytelsesrike artikkelen konkluderte Mill at en stor del av borgerne måtte ha stemme og At House of Commons var det beste stedet for statlig makt fordi Det representerte et flertall av folket og kunne gi tilstrekkelig kontroll til monarken og aristokratiet. Denne artikkelen hevder også at for å sikre størst lykke til flest, menn må garanteres den høyeste kompensasjon for sitt arbeid, og at et representativt system best kan oppfylle dette behovet.Forfatter Og politiker Thomas Babington Macaulay (1800-1859) lambasted Mills artikkel om regjeringen, og sa at Det ikke var det vitenskapelige dokumentet Mill hevdet det var. Moderne kritikere noterer seg mange problemer med utilitaristisk filosofi. Likevel er det generelt akseptert at hans «Essay on Government» bidro til å skape et klima der den første Reformloven av 1832 ble vedtatt, og utvidet velgerrullene til å inkludere noen av de midtre og lavere klassene. Den Andre (1867) Og tredje (1884) Reformloven ville gradvis legge til flere urepresenterte borgere til velgerrullene.Selv Om Mill aldri dro Til India, brukte Han mer enn et tiår på å skrive sitt mesterverk, Thehistory Of India. Som sensor I India House, hovedkvarteret til East India Company I London, gjennomgikk innkommende forsendelser og forberedte foreløpige forsendelser i retur i nesten to tiår, var han i stand til å sette ut i praksis noen av sine ideer om styrende India, ellers kjent som «juvelen i kronen» Av Englands kolonier. Ved hjelp av en utilitaristisk begrunnelse foreslo han at det faktisk var positivt at han aldri hadde vært I India fordi han kunne være mer objektiv om folket og kulturen i stedet for å sentimentalisere dem som han trodde andre forfattere hadde gjort.I det nittende århundre kritiserte Ricardo Mills India-politikk, og bemerket at en universell form for regjering kanskje ikke er bra for alle kulturer. Han la til at Det i det minste var inkonsekvent å støtte representativ regjering generelt, samtidig som Han insisterte På At India skulle styres Av England.

moderne kritikere er forskjellige På Historien. Mange har påpekt at det er i tråd med arbeidet til postkolonial teoretiker Edward Said Og andre som hevder at de som koloniserte Øst i det nittende århundre sett det og dets folk som mindreverdig og som har behov for siviliserende innflytelse Av Britene. Javeed Majeed antyder imidlertid At Historien er ambivalent om å opprettholde en keiserlig tilstedeværelse I India (det var ikke økonomisk, for en ting), og At Det er viktig å merke Seg At Mill skrev arbeidet for å kritisere Britisk regjeringspraksis i inn-og utland for å kreve reform gjennom etablering av utilitaristiske prinsipper. Andre finner at I Historien Mill angriper En Orientalist tilnærming Til India typisk for sin tid-det er, en tilnærming som stereotypier India Som en eksotisk, romantisk område av store økonomiske og estetiske rikdom for Bruk Av Storbritannia.

ideer om utdanning

I tråd med utilitaristisk optimisme om potensialet til å endre menneskelig atferd, slik som å skape et samfunn der den største lykke var å være hadde av flest, mill hevdet at forskjeller mellom mennesker kan forklares med deres forskjell i utdanning. Reflekterer påvirkning Av John Locke (1632-1704), la han til at folk kunne bli utdannet gjennom «forening av ideer» for å lære atferd som ville være i deres egen og samfunnets egeninteresse. Det er, antok Han, Med David Hartley (1705-1757), at mennesker er som en blank skifer (tabula rasa), og deres kunnskap om verden skjer bare gjennom sanseopplevelser. Mill resonnerte derfor at gjennom en utilitaristisk utdanning av systematiske belønninger og straffer kunne folk bli opplært til å virkelig kjenne og handle på hva som var best for seg selv og deres samfunn. For Eksempel Skriver Mill: «Under veiledning og stimulans av lyst til å oppnå Glede og for å unngå Smerte, kan vi knytte velgjørende midler for å oppnå disse målene og bli moralsk gode mennesker, eller vi kan finne slike ender forbundet med å forårsake smerte for andre, med korrupsjon og så videre, og være moralsk dårlig» (sitert I Burston, s. 231). Ved å legge ut» assosiasjonistiske » ideer og sterkt kritisere fantasien, Er Mills Analyse av Fenomenene I Det Menneskelige Sinn (1829) sett på som viktig for psykologiens historie.Selv Om Mill og hans utilitaristiske venner forlot arbeidet med å etablere et slikt system for de lavere klassene i London, trente Mill sine egne ni barn i henhold til associationist-metoden, og kombinerte Den med monitorial-metoden som ble brukt i Skottland. Til Mølle dette virket en effektiv, billig, og vitenskapelig pedagogisk modell: læreren direkte utdannet de beste elevene, som da var nødvendig for å lære de yngre barna, og dermed forsterke sin egen utdanning mens lettelser belastningen av lærere å måtte jobbe med store grupper av studenter.Selv Om Mills pedagogikk produserte Hans briljante sønn John Stuart Mill, hadde Det en høy emosjonell kostnad. Som John Stuart senere skrev, hans far var altfor streng, gi sine barn mer straff enn belønning og lite følelsesmessig støtte. For eksempel, Mill gjorde sin sønn begynne å lære gresk i krevende doser da John var bare tre år gammel. Dedikert til logikk, den eldste Mill også latterliggjort fantasi, fiksjon, og litterær skriving. Som voksen innså John Stuart Mill at denne mangelen på poesi hadde ødelagt hans evne til å føle.In Hard Times (1854), charles Dickens (1812-1870) sterkt lampooned undervisning paradigmet som hadde så sterkt påvirket John Stuart Mill av med utilitaristiske lærere som heter Grad-grind Og McChoakumchild som bare fokuserer på «Fakta.»På samme måte angrep Immanuel Kant (1724-1804) Og Romantiske forfattere, Inkludert William Blake (1757-1827) Og William Wordsworth (1770-1850) Hartleys assosiasjonistiske ideer. De hevdet at det menneskelige sinn ikke bare er en passiv reseptor av følelser fra omverdenen, men også aktivt engasjerer og endrer virkeligheten.Dedikert Til å sette ut i praksis utilitaristiske ideer om skoler, Mill aktivt bidratt til å etablere University Of London i 1825 som et middel til å demokratisere utdanning. På den tiden, Oxford og Cambridge bare innrømmet overklasse menn som var medlemmer Av Den Anglikanske Kirken. Mill sørget For At University Of London ville tjene barn av de midtre og lavere klasser som var av alle kirkesamfunn, så vel som de som var ikke-troende.

See alsoBentham, Jeremy; Økonomer, Klassisk; Malthus, Thomas Robert; Mill, John Stuart; Utilitarisme.

bibliografi

Burston, W. H. James Mill På Filosofi og Utdanning. London, 1973.

Leung, Mann Til. «James Mills Utilitarisme og Den Britiske Imperialismen I India.»Political Studies Association Conference (1998), 1-15. Tilgjengelig fra http://www.psa.ac.uk/cps/1998.htm.

Majeed, Javed. Ungoverned Imaginings: James Mill ‘ S Historien Om Britisk India og Orientalisme. Oxford, STORBRITANNIA, 1992.Milgate, Murray og Shannon C. Stimson. Ricardiansk Politikk. Princeton, N. J., 1991.

Stokes, Eric. Engelskmenn Og India. Oxford, STORBRITANNIA, 1959.Thomas, William. Mill. Oxford, STORBRITANNIA, 1985.

Zastoupil, Lynn. John Stuart Mill Og India. Stanford, California., 1994.

Gail Turley Houston