Som en del av Hans lange tirade om borgerkrig I Guds By, spotter Augustin Romerne for å ha reist Et Konkordietempel i kjølvannet av mordet På Gaius Gracchus. «Hvis de ønsket å reflektere virkelig hva som hadde skjedd, hvorfor bygde de ikke et Tempel For Uenighet i stedet?»spør han. Som perversely passende Som Et Tempel For Splid ville ha vært, Romerne selvfølgelig ikke trenger en å minne dem om deres forkjærlighet for borgerkrig. Roma nedfelt sivil konflikt, faktisk broderlig konflikt, i sin grunnleggende myte, og byrden av borgerkrig På Romerske sinn ville være vanskelig å overvurdere. Borgerkriger, mer enn andre kriger, svir seg inn i minnet om samfunn som lider dem, og hver tidligere borgerkrig er til stede på noen måte i et samfunns opplevelse av suksessive konflikter. Dette gjelder særlig I Roma, hvor Romerne i en periode på 150 år kjempet fire epokegjørende konflikter mot seg selv: Marius / Sulla, Caesar / Pompey, Octavian / Antony, Galba / Otho / Vitellius / Vespasian. Retrojeksjoner og ekko av disse konfliktene er å finne fra romas grunnleggelse til senantikken og inn i postklassiske mottakelser Av Roma. denne konferansen tar sikte på å ta opp den kulturelle betydningen av borgerkrig i Roma fra en rekke perspektiver. Hvorfor utsatte Romerne seg for sivil konflikt gjentatte ganger i løpet av sin historie? Hvordan formet opplevelsen av borgerkrig Og, like viktig, representasjoner og minner om borgerkriger Romanness? Vi tror disse spørsmålene best kan løses i skjæringspunktet mellom litterære tekster, dokumentariske tekster og materiell kultur. Til dette formål vil konferansen samle historikere, litteraturkritikere, arkeologer og kunsthistorikere for å vurdere romas borgerkriger innenfor følgende fire temaer: Definisjoner av borgerkrig. Hvordan definerte romerske observatører borgerkrig? Er det noe særegent om naturen og kvaliteten På En Romersk borgerkrig? På hvilke måter oppfatter oldtidens forfattere fenomenet borgerkrig i Roma for å være lik Og forskjellig fra andre manifestasjoner av sivile konflikter som for eksempel de mange staseis i historien til greske bystater? Er de slags politiske, økonomiske eller religiøse motivasjoner som kan provosere sivile stridigheter i moderne samfunn helt fraværende Fra Roma, og i så fall hva tar deres plass? I hvilken grad er bror-mot-bror-kampen Til Romulus Og Remus-myten fundamentalt sant som et samlende tema For Romerske borgerkriger, og i hvilken grad unnlater Den å fortelle hele historien? Hvorfor, for eksempel, er noen konflikter klassifisert som borgerkriger når andre som opprørene Til Sertorius og Catilina ikke er?

Representasjoner av borgerkrig. Ingen Romersk konflikt er fri fra minner fra tidligere sivile konflikter. Hvordan påvirket vedvarende borgerkrig hvordan historikere, poeter og deltakere oppfattet individuelle konflikter? Var Romas serie borgerkriger sett på som en slags historisk intertekstualitet? Gitt følelsen av déjà vu som dominerer representasjoner Av Romerske borgerkriger, kan det være produktivt å bryte dem ned av medium og sjanger og av publikum. Hvordan er for eksempel borgerkrig oppfattet annerledes av historikere og episke poeter, av greske forfattere og Romerske forfattere, i tekster og i seiersmonumenter, hjemme og i utlandet?

Dissimuleringer av borgerkrig. Sammen med representasjoner av borgerkrig, vi ønsker å vurdere omfanget av strategier Romerne utviklet for å skjule innholdet i sine interne konflikter. Eksempler er sivil konflikt omarbeidet som utenlandsk konflikt eller sett gjennom mytens distanserende linse. Forskjeller blir produsert for å skjule slektskapet mellom konkurrerende parter. Opprettelsen av motmyter er en annen favorisert strategi. Gullalderen, enten den ligger i fortiden eller i fremtiden, er et alternativ til ideen Om At Roma alltid vil være i krig med seg selv, og det er andre. Er det visuelle vokabularet for å representere seire i borgerkriger alltid av denne typen?

oversettelser av borgerkrig. Hvordan, endelig, borgerkrig insinuere seg inn I Den Romerske verdensbilde og inn i hva det betyr Å Være Romersk? Hvilken innflytelse har Den Romerske tilbøyelighet til borgerkrig over hvordan Andre kulturer definerer Roma? Hvilken rolle Spiller Romas tilbøyelighet til borgerkrig for senere samfunn, både når De opplever og beskriver sine egne konflikter og når De ser På Roma og deres forhold til Roma?Romulus Og Remus, socer generque, et valg mellom concordia og discordia: dualisme og motsigelser kommer nesten altfor lett til overflaten i beskrivelser Av Romas borgerkriger. Og likevel er i det minste noen av dem sanne. Vedvarende borgerkrig i Roma synes å representere både en endeløs syklus av konflikt i et tilsynelatende forent samfunn og den fortsatte muligheten for å skape enhet for en delt befolkning ut av konflikt. Vi er sikre på at ny innsikt kan dukke opp fra en tematisk tilnærming til å se på De ulike måtene Som Romerske borgerkriger ble oppfattet, opplevd og representert Av Romere og andre på tvers av en rekke medier og historiske perioder.

Arrangørene:
Cynthia Damon, Amherst College
Andreola Rossi, Amherst College
Brian Breed, University Of Massachusetts amherst