Skål Med Refleksjoner, tidlig i det 13.århundre. Brooklyn Museum.ifølge Sipa Salar, en hengiven Og intim venn Av Rumi som tilbrakte førti dager med ham, Var Shams sønn Av Imamen Ala Al-Din. I et arbeid med tittelen Manāqib al – ‘ arifī (Eulogies Of The Gnostics), nevner Aflaki et Bestemt Ali som far Til Shams-I Tabrīī og hans bestefar Som Malikdad. Aflaki baserer tilsynelatende sine beregninger på Haji Bektash Veli ‘ S Maqālā (Samtaler), og antyder at Shams ankom Konya i en alder av seksti år. Imidlertid har ulike forskere stilt Spørsmål Ved aflakis pålitelighet.Shams fikk sin utdannelse I Tabriz og var en disippel Av Baba Kamal Al-Din Jumdi. Før møtet Rumi, han tilsynelatende reiste fra sted til sted veving kurver og selge belter for en levende. Til tross for hans yrke som vever, mottok Shams tilnavnet «brodereren» (zarduz) i ulike biografiske redegjørelser, inkludert den persiske historikeren Dawlatshah. Dette er imidlertid ikke okkupasjonen oppført Av Haji Bektash Veli I Maqālat og var heller epitet gitt Til Ismaili Imam Shams al-Din Muhammad, som jobbet som en broder mens han bodde i anonymitet I Tabriz. Overføringen av epitet til biografien Til Rumis mentor antyder at Denne imamens biografi må ha vært kjent For biografene Til shams-I Tabrīzī. Spesifikasjonene av hvordan denne overføringen skjedde, er imidlertid ikke kjent ennå.

Shams ‘ første møte med RumiEdit

den 15. November 1244 kom en mann i svart drakt fra topp til tå til Det berømte inn Of Sugar Merchants Of Konya. Hans navn Var Shams Tabrizi. Han hevdet å være en reisende handelsmann. Som Det ble sagt I Haji Bektash Veli bok, «Makalat», han var på utkikk etter noe som han skulle finne I Konya. Til slutt fant Han Rumi ri en hest.En dag Leste Rumi ved siden av en stor bunke med bøker. Shams Tabriz, forbi, spurte ham, » Hva gjør du?»Rumi svarte spottende,» Noe du ikke kan forstå.»Dette er kunnskap som ikke kan forstås av de ulærde.) Da Han hørte Dette, kastet Shams bunken med bøker i et nærliggende vannbasseng. Rumi reddet raskt bøkene og til sin overraskelse var de alle tørre. Rumi spurte Shams, » Hva er dette?»Som Shams svarte,» Mowlana, dette er hva du ikke kan forstå.»Dette er kunnskap som ikke kan forstås av de lærde.)

en annen versjon av fortellingen har Shams forbi Rumi som igjen leser en bok. Rumi anser ham som en uutdannet fremmed. Shams spør Rumi hva Han gjør, Som Rumi svarer, » Noe som du ikke forstår!»I det øyeblikket blir bøkene plutselig brann og Rumi ber Shams om å forklare hva som skjedde. Hans svar var: «Noe du ikke forstår.»En annen versjon av Det første møtet er dette: I markedet I Konya, blant bomull boder, sukker leverandører, og grønnsaker står, Rumi red gjennom gaten, omgitt av sine studenter. Shams tok tak i tømmene på eselet og utfordret mesteren med to spørsmål. «Hvem var den største mystikeren, Bayazid eller Muhammed?»Shams krevde. «Hva et merkelig spørsmål! Muhammed er større enn alle de hellige, » Rumi svarte. «Så, Hvorfor Er Det Da At Muhammed sa Til Gud,» jeg kjente deg ikke som jeg burde ha, «Mens Bayazid proklamerte,» Ære være meg! Hvor opphøyet er Min Herlighet! ?»Rumi forklarte At Muhammed var den største av de to, Fordi Bayazid kunne bli fylt til kapasitet ved en enkelt opplevelse av guddommelige velsignelser. Han mistet seg selv fullstendig og ble fylt Av Gud. Muhammeds kapasitet var ubegrenset og kunne aldri fylles. Hans ønske var uendelig, og han var alltid tørst. Med hvert øyeblikk kom han nærmere Gud, og angret da sin tidligere fjerne tilstand. Derfor sa han: «jeg har aldri kjent deg som jeg burde ha.»Det er registrert at Etter denne ordutvekslingen følte Rumi et vindu åpent på toppen av hodet og så røyk stige til himmelen. Han ropte ut, falt til bakken og mistet bevisstheten i en time. Shams, da han hørte disse svarene, innså at han var ansikt til ansikt med gjenstanden for sin lengsel, den han hadde bedt Gud om å sende ham. Da Rumi våknet, tok Han Shams hånd, og de to kom tilbake Til Rumis skole sammen til fots.

etter flere år Med Rumi I Konya, forlot Shams Og bosatte Seg I Khoy. Etter hvert som årene gikk, tilskrev Rumi mer og mer av sin egen poesi Til Shams som et tegn på kjærlighet til sin avdøde venn og mester. Shams var en sol («Shams «betyr» Sol » på arabisk) som skinner Solens Lys som guide for den rette veien som fjerner mørket I Rumis hjerte, sinn og kropp på jorden. Kilden Til shams lære var kunnskapen Om Ali ibn Abu Talib, som også kalles sufismens far.

Graven Til Shams Tabrizi