Ofre for Sikarierne er antatt å ha inkludert Ypperstepresten Jonatan, skjønt det er mulig at mordet på Ham ble orkestrert av Den Romerske guvernøren Antonius Felix. Noen mord ble møtt med alvorlig gjengjeldelse Av Romerne på hele den hebraiske befolkningen i landet. Derimot, ved noen anledninger, Den Sikarii ville løslate sitt tiltenkte offer hvis deres vilkår ble oppfylt. Mye av det Som er kjent om Sikarierne kommer fra Iudaeorum Romanum av Josefus som skrev at Sikarierne gikk med på å løslate den kidnappede sekretæren Til Eleazar, guvernør av tempelområdet, i bytte for løslatelsen av ti fanger.I begynnelsen av Den Første Romersk-Jødiske Krig fikk Sikarierne, og (muligens) Selothjelpere (Josefus differensierte Mellom De to, men forklarte ikke de viktigste forskjellene i dybden), tilgang Til Jerusalem og begikk en rekke grusomheter i et forsøk på å egge befolkningen til krig mot Roma. I En redegjørelse, gitt I Talmud, ødela De byens matforsyning, ved hjelp av sult for å tvinge folket til å kjempe mot Den Romerske beleiringen, i stedet for å forhandle fred. Deres ledere, inkludert Menahem ben Yehuda og Eleazar ben Ya ‘ ir, var bemerkelsesverdige figurer i krigen, og gruppen kjempet i mange slag mot Romerne som soldater. Sammen Med en liten gruppe tilhengere kom Menahem til masada festning, tok Over Et Romersk garnison og slaktet alle 700 soldater der. De tok også over en annen festning Kalt Antonia og overmannet troppene Til Agrippa II. Han trente dem også til å utføre ulike geriljaoperasjoner på Romerske konvoier og legioner stasjonert rundt Judea.Josefus skrev også at Sikarierne raidet nærliggende hebraiske landsbyer, Inkludert Ein Gedi, hvor de massakrerte 700 kvinner og barn.Selotene, Sikarierne og andre prominente opprørere slo seg til slutt sammen for å angripe Og midlertidig ta Jerusalem fra Roma i 66 e. kr. hvor De tok kontroll over Tempelet I Jerusalem og henrettet alle som forsøkte å motsette seg deres makt. Den lokale befolkningen motsto deres kontroll og satte i gang en rekke beleiringer og raid for å fjerne opprørsfraksjonene. Opprørerne til slutt stilnet opprøret og Jerusalem holdt seg i hendene for varigheten av krigen. Romerne kom til slutt for å ta tilbake byen, og de ledet motangrep og beleiringer for å sulte opprørerne inne. Opprørerne holdt for en stund, men den konstante bickering og mangel på lederskap førte til at gruppene gikk i oppløsning. Lederen Av Sikarierne, Menahem, ble drept av rivaliserende fraksjoner under en krangel. Snart Gjenvant Romerne kontrollen, og til slutt ødela hele byen i 70 E.KR.Eleazar og hans tilhengere vendte tilbake Til Masada og fortsatte deres opprør mot Romerne fram til 73 E.kr. Romerne tok til slutt festningen og, I Henhold Til Josefus, fant at de fleste av dens forsvarere hadde begått selvmord i stedet for å overgi seg. I Josefus ‘ Den Jødiske Krig (vii), etter Tempelets fall i 70 e. KR., ble sikarierne den dominerende revolusjonære hebraiske fraksjonen, spredt over hele verden. Josefus assosierte dem særlig med masseselvmordet Ved Masada i 73 E. KR. og til det påfølgende nektet å «underkaste seg skattetellingen da Kyrenius ble sendt til Judea for å lage En» (Josefus) som en del Av deres opprørs religiøse og politiske plan.Judas Iskariot, En Av Jesu Tolv Apostler ifølge Det Nye Testamente, ble antatt av noen å være en sikarius. Denne oppfatningen er protestert mot av moderne historikere, hovedsakelig fordi Josefus i Hebreerkrigen (2:254-7) nevner sikarierne som et nytt fenomen under prokuratorskapet Til Felix (52-60 E. KR.), og har ingen åpenbar forbindelse med gruppen Kalt Sikarii av Romerne i Tider Med Quirinius. Det 2. århundrets kompendium Av Jødisk muntlig lov, Mishnah (Makhshirin 1:6), nevner ordet sikrin (hebraisk: סיקרין), kanskje relatert til sikarii, Og Som Forklares Av de tidlige rabbinske kommentatorene som å være relatert til gresk: ληστής (=røvere), og til regjeringspersonell involvert i å implementere lovene i sicaricon. Maimonides, i Sin Mishnah Kommentar (Makhshirin 1:6), forklarer det samme ordet sikrin som betyr » folk som trakasserer og som er tilbøyelige til å være voldelige.»