Den Javanesiske staten som blomstret gjennom det 14. og 15. århundre kalles ofte Majapahit-Imperiet. Men var det virkelig et imperium, og hva betyr ordet ‘imperium’ i førmoderne Sørøst-Asia? Denne artikkelen undersøker bevisene som kan hjelpe oss med å svare på disse spørsmålene. Dette beviset inkluderer en håndfull regjeringsinskripsjoner fra øst-Java, Bali og Sumatra, to Javanesiske krøniker kalt De ④avarṇana og Pararaton, de offisielle registreringene Til ming-retten, og kontoen til en portugisisk apotek som besøkte Java tidlig i det 16.århundre.

Skyggen Av Singhasari (1255-92)

Før Majapahit ble etablert som sin nye hovedstad i 1293, hadde Kongedømmet Java allerede begynt å utøve sin autoritet på andre øyer. Majapahits forgjengerrett, Singhasari, hadde begynt å utvide sin innflytelse utover Java under styret Til Rā (1222-47). Ifølge mū Malurung-påskriften utstedt i 1255: ‘Hans Majestet tjente Som en enkelt parasoll for verden, Hele Øya Java så vel som de andre øyene’, parasollen er et felles symbol på suverenitet I Sørøst-Asia og Det Indiske hav verden.

denne ganske nebulous påstanden om autoritet ble gjort konkret av en mektig Singhasari-konge kalt K ④anagara (1268-92). To krønike kilder følge nøye Med På K@tanagara karriere: Det 14. århundre Deśavarana og Det 16. århundre Pararaton. Begge skildrer Kṛ Som en militant hersker hvis vellykkede kriger mot Sumatra (1275) Og Bali (1284) brakte disse regionene under hans personlige herredømme. Kṛ ble sagt å være en dyktig Tantrisk praksis, mange av dem rettet mot å øke sine overnaturlige krefter. De ④avarṇ beskriver hans militære seier over Sumatranriket Malayu som ‘et resultat av hans guddommelige manifestasjon’ (41.5 d).

Kṛ suksess i å underkaste seg ulike konger utenfor Java er illustrert av Padang Roco-påskriften i sentral-Sumatra (utstedt I 1286), som refererer til ham som den ‘store kongenes konge’ (mahāājāāja). Han var tilsynelatende overherre Av Sumatrakongen Maulivarmadeva, som i denne innskriften bare er en ‘ stor konge ‘(mahārā). Historikere i dag mistenker At Kṛanagara forstyrrelse av maktbalansen i skjærgården tjent ham fiendskap Kublai Khan, Yuan Keiseren i Kina.

disse kildene viser at Den Javanesiske kongen Kṛ Hadde blitt anerkjent som overlord av visse konger på andre øyer i slutten av det 13.århundre. Arven Etter Kṛ ‘ s ekspansjonistiske politikk ville bli tatt opp av Hans Majapahit etterfølgere i det 14. århundre.

Padang Roco-inskripsjonen (Indonesias Nasjonalmuseum D.198-6468)

Majapahits Beskjedne Begynnelse (1293-1309)

Majapahit ble Hovedstaden I Java i 1293, etter en innviklet maktkamp mellom Flere Javanesiske fraksjoner, en hær fra naboøya Madura, og til og med en ekspedisjon sendt Fra Kina av Khan. Den endelige seieren var en ny konge kalt Vijaya, som kuttet en heller mindre imponerende figur enn sin forgjenger Kṛ.kudadu-inskripsjonen (utgitt i 1294) hevder At Vijaya ganske enkelt er ‘herre over Hele Øya Java’ (1b). Påskriften Sukhukasmṛ, utstedt to år senere, beskriver Igjen Vijaya som ‘All Java ‘ s herre’, men enda viktigere beskriver Den Kṛ Som en gang å ha vært ‘Kongen av Kongene I Java, som strekker seg så langt som kongene på de andre øyene’ (6b.2). Forskjellen er tydelig. K ④anagara var erobreren som beseiret og hersket over utenlandske konger, Mens Vijaya kontrollerte Bare Java.Balawiinnskriften (utgitt i 1305) beskriver Vijaya som ‘enehersker over Hele Java-Sirkelen’ og ‘den hvis trone er pyntet av håret til kongene på de ytre øyene’ (1b.5). I denne inskripsjonen sammenligner Vijaya sine fire koner (kṛ døtre) med fire øyer: ‘i deres karakter er De akkurat Som Bali, Malayu, Madura og Tanjung Pura’ (2a.2). Vi vet fra bruken i den senere De ④avarṇ at Malayu blir brukt her som stenografi for Øya Sumatra, Og Tanjung Pura for Borneo. Balawiinskripsjonen gjentar også det faktum At Det Var Kṛ, ikke Vijaya, som ‘fikk lotusføttene sine kysset’ av kongene på de andre øyene, ‘spesielt av Kongen Av Bali’ (2a.4).

skyggen Av Singhasari ruvet stor over Den første Majapahit konge. Vi ser fra disse inskripsjonene at Vijayas eget krav på suverenitet over de andre øyene var vag, og at han foretrakk å se tilbake på den imponerende presedens som Ble satt Av K ④anagaras oversjøiske kampanjer.Vi vet også At vijayas påstand om å herske Over Hele Java var en overdrivelse. De senere historiske kildene (Pararaton, Rangga Lawe og Sor@ndaka) forteller hvordan Vijaya tilbrakte mesteparten av sin regjeringstid prøver å håndtere opprør av sine tidligere kamerater som hadde blitt misfornøyd med hans lederskap. Kort tid etter 1300 ble kongen tvunget til å gi opp halvparten av Sitt Javanesiske territorium til en madura-basert hersker kalt Vī, En tidligere alliert som hadde bidratt til å sette ham på tronen i utgangspunktet. Vijaya døde i 1309, med mye av sitt eget rike i åpent opprør mot ham, og hadde ingen reell kapasitet til å fortsette Den imperialistiske agendaen I øygruppen.

kart over områder påvirket Av Majapahit, som viser de ulike gradene Av Javanesisk makt (skapt Av Gunawan Kartapranata 2009)

Konsolidering Av Heartland (1309-28)

Vijayas etterfølger jayanagara tilbrakte årene mellom 1309 og 1323 med å håndtere utfordringene Til Majapahit myndighet i java selv. Lite er kjent om Java forhold til andre øyer i løpet av denne tiden. Det neste viktige beviset for vår forespørsel er Tuhañ-påskriften (utstedt i 1323), som beskriver ‘Hele Spekteret Av Øya Java, med sine avhengigheter øyene Madura, Tanjung Pura et cetera, som produserer innsats og ofre for alle mennesker, som stadig gir hyllest til Og tilbeder Kongen’ (4a.3). Denne inskripsjonen artikulerer forholdet Mellom Java og andre øyer som en av ‘avhengighet’ involverer lydighet og hyllest Til Majapahit kongen. Men det er fortsatt bekymringsfullt uklart hvilke øyer som ble inkludert blant disse avhengighetene. Hvem falt akkurat inn i kategorien ‘et cetera’?krønikene viser At jayanagaras styre var hovedsakelig opptatt av å temme øst-Java under Majapahit-styret, en oppgave han i stor grad hadde fullført ved sin tidlige død i 1328. Som den unge kongen sakte konsolidert Majapahit grep På Den Javanesiske heartland, han ble trygg nok til å begynne å kalle seg en ‘king of kings’ Av Sumatra, Borneo, Madura Og Bali, akkurat Som K ④anagara hadde gjort og Vijaya hadde ikke. Hva betydde Jayanagaras krav om overherredømme i praksis? Så langt har Vi ingen bevis for spesifikke militære eller diplomatiske handlinger tatt Av Majapahit-domstolen for å håndheve sin teoretiske suverenitet over de andre øyene.

En Ed Om Å Styre Dem alle (1331-57)

ting endret seg drastisk da en dronning kalt Gitā og hennes statsminister Gajah Mada tok kontroll Over Majapahit i 1329. Ifølge Pararaton (s. 28) sverget Gajah Mada en ed i 1331 for å ‘beseire de ytre øyene: Gurun, Seran, Tañ Pura, Haru, Pahang, Ḍ, Bali, Suṇḍ, Palembang, Tumasik’. Dette er Den berømte Palapa-Eden Som Indonesiske skolebarn lærer om. Det er ofte omskrevet På Indonesisk som et løfte om å ‘forene skjærgården’ (menyatukan tanah air), men det er ikke en nøyaktig oversettelse, fordi Den Gamle Javanesiske teksten ganske enkelt betyr ‘ de andre øyene er beseiret ‘(kālah nūṣā). Stedene nevnt i eden er svært fjerntliggende: Pahang er På Den Malaysiske halvøy, mens Ḍompo er på øya Sumbawa.

Laster scene fra spillet Civilization V som skildrer Gajah Madas erobring av øygruppen

Pararaton ble samlet en gang tidlig i det 16.århundre, så Det er ikke en samtidig kilde For Gajah Madas ed. Vi vet ikke om han virkelig sa noe slikt. Men listen over militære mål i eden samsvarer tett med listen over sideelver hevdet Av Majapahit i Deśavarṇ. En interessant detalj gitt I Pararaton er at Når Gajah Mada gjorde denne eden, lo de andre ministrene i ansiktet hans. Selv om dette bare er en kreativ utsmykning, illustrerer det hvor ekstravagant prosjektet må ha hørt til sine samtidige.

Vi vet At Gajah Madas ord ble fulgt opp med handling. De ③avarṇ (49.4 a) sier At Java angrep Bali i 1343 og avsatte sin monark. Inskripsjoner og krøniker i nord-Sumatra antyder at Det samme skjedde Ved Pasai kort tid før 1345. Javanesisk utenrikspolitikk i løpet av 1330-og 1340-tallet synes å ha bestått av noe som dette:

1) kreve lydighet og tributt fra konger på andre øyer,

2) starte et militært angrep på de som nektet kravet,

3) erstatte dem med herskere som ville være mer lojale,

4) trekke den militære styrken til neste gang det var nødvendig.

Fra det Vi kan fortelle fra krønikene, Var gajah Madas militære kampanjer mer vellykkede og omfattende enn De Av K@tanagara. Majapahits oversjøiske makt hadde endelig overskygget Singhasari.

I Lovprisning Av Majapahit Keiseren (1365)

den definitive kravet Om Majapahit dominans over øygruppen er funnet I Deśavarṇ. Denne teksten er en blanding av krønike, rojalistisk propaganda og personlige memoarer, skrevet av En Buddhistisk geistlig i 1365. Diktet dedikerer Cantos 12-16 til å liste over oversjøiske avhengigheter hevdet Av Java på den tiden. Majapahit-hoffet er sammenlignet med solen og månen, mens de underordnede domstolene I Java og’ alle de perifere landene på de andre øyene ‘er som planeter; de’ søker ly i og ydmykt nærmer seg’ kongen (12.6).Cantos 13-14 navngir disse perifere landene og grupperer dem i fire: Sumatran-landene som er avhengige Av Malayu, Borneo-landene som er avhengige Av Tanjung Pura, Malayhalvøya-landene som er avhengige Av Pahang, og de forskjellige landene i øst. Stedene nevnt går så langt nord Som Langkasuka (Dagens Pattani), så langt vest Som Lamuri (Aceh), og så langt øst som Wwanin (vanligvis antatt å være et sted på Kysten Av Vest-Papua). Et ekstremt omfattende område.

alle disse områdene er beskrevet som ‘beskyttet’ (15.1a),’ hyllest ‘(15.3 a), ‘ bringe gaver som vises hver måned ‘(15.3 b), ‘ være bevoktet ‘(16.5 a), og ‘lydig mot alle budene’ (16.5 b) Av Den Javanesiske kongen. Majapahits metode for å håndheve denne lydigheten er forklart: ‘enhver som overtrådte hans kommandoer ble angrepet og utslettet fullstendig av grupper av sjøoffiserer, som er forskjellig dekorert’ (16.5 c–d).

Da De andre landene fulgte Majapahits krav om tributt, ble Javanesiske lærde og offiserer sendt spesielt for å samle tributt fra disse stedene (15.3). Det er en erklæring om at religiøse lærde ble sendt for å ‘etablere doktrinen’ Om Ś og Buddha på de ytre øyene, ‘slik at det ikke ville være avvik’ (16.1). Betyr dette også en slags religiøs dominans?

Deśavarṇ er en pålitelig øyenvitneskildring av tiden, men hovedformålet er å smigre Majapahit-kongen. Hvor alvorlig kan vi ta sin enorme liste over land som angivelig var lydige mot Alle kommandoene Til Java?

③dityavarmans Autonomi (1347-75)

Det er noen hull i Historien Om Majapahit-overherredømmet til Deśavarṇ Skriv Inn Hryvdityavarman, En Javanesisk prins med mulig Malayisk avstamning som tjente som seniorminister Ved Majapahit på 1330-tallet og tidlig På 1340-tallet, tilsynelatende outranking Gajah Mada selv i denne perioden. Ifølge en inskripsjon skrevet på en statue Av Manjuśrī datert 1343, Var ③dityavarman Buddhist og var en etterkommer Av K ④anagara.

en gigantisk bhairava-statue som antas å representere Hryvdityavarman (Nasjonalmuseet I Indonesia, Nr. Inv. 6470)

Etter mange års tjeneste Til Majapahit gjorde Ā noe merkelig i 1347. Han dukket plutselig opp i Det Sentrale Sumatra og erklærte seg som ‘den store kongenes konge’, nettopp den tittelen Kṛ Hadde brukt som overherre i den regionen i 1286. Ā fortsatte å utstede inskripsjoner I Sumatra på Egen autoritet frem til 1375, tilsynelatende ikke anerkjenne noen lojalitet Til Java. I løpet av denne tiden hevdet han å nedstamme fra Det Gamle Sumatran-mauli-dynastiet, som Kṛ Hadde underkastet seg tilbake i 1275. En av Hryvdityavarmans viktigste inskripsjoner, amoghapa Hryva-inskripsjonen (1347), er skrevet på baksiden av en statue tilegnet Av Kṛ I 1286. Og Akkurat Som Kṛanagara, Var ③dityavarman også interessert i Tantriske ritualer for å konsentrere sin mystiske kraft.

De ③avarṇ ignorerer Fullstendig Ā krav om autonomi. I stedet rapporterer det at hans rike betalte hyllest Til Majapahit, akkurat som alle Andre land I Sumatra. Denne uoverensstemmelsen viser at Deś Var Tilbøyelig til å overdrive Omfanget Av Java hegemoni, akkurat som vi så i inskripsjoner Av Vijaya og Jayanagara i begynnelsen av det 14.århundre. Det betyr at vi ikke kan ta sin liste over bifloder til pålydende, men vi kan heller ikke avvise tekstens krav helt.

Massakren Av Sundanesisk (1357)

massakren Av Sundanesisk, ofte referert til Som Bubat Krigen, viser en annen side Til Java strategi for dominans. Det er viktig å merke seg før Vi starter denne delen At Majapahit kilder nesten alltid liste Sunda som en av de ‘andre øyene’ og ikke en del Av Øya Java. Dette bekrefter vårt inntrykk av at Når Majapahit-dokumenter sier’ Java’, betyr De bare ‘hvor De Javanesiske høyttalerne bor’, dvs. sentral-Og øst-Java, Mens ‘Sunda’ betyr ‘hvor De Sundanesiske høyttalerne bor’, dvs. vest-Java.Ifølge Pararaton (s. 28-9) ble Den Sundanesiske kongefamilien invitert Til Majapahit i 1357. De hadde kommet for å delta i et bryllup mellom En Sundanesisk prinsesse og Den Javanesiske kongen Hayam Wuruk. I stedet ble De overfalt og drept av Sine Javanesiske verter. Påskuddet for denne massakren var en misforståelse: Sundaneserne hadde fått inntrykk av At Hayam Wuruk ville ta Den Sundanesiske prinsessen som sin primære kone og anerkjenne den Samme Statusen Til Det Sundanesiske dynastiet Som Majapahit, mens Javaneserne antok at prinsessen ble tilbudt som hyllest og ville ha konkubine status.

beslutningen om å drepe Sundaneseren ble tatt av Gajah Mada og kongens onkel Kudāṛ. Gajah Mada tydeligvis sett ødeleggelsen Av Sundanesisk kongefamilien som oppfyller sitt løfte om å ‘beseire Sunda’. Etter massakren erklærte Han At Palapa-Eden var et oppdrag utført.denne fortellingen er funnet i De Senere Javanesiske kildene Pararaton, Kidung Sunda og Tatwa Sunda, og er også nevnt kort i Sundanesisk Historie Carita Parahyangan. Merkelig, det er fraværende fra alle de primære kildene fra det 14. århundre, for eksempel Deśavarṇ og påskriftene. Likevel er Det en integrert del Av historien Om Gajah Madas ed for å beseire øygruppens kongedømmer. Hendelsen viser At Majapahit overherredømme ikke var lett akseptert av andre kongedømmer, men forble en pågående kilde til konflikt gjennom hele det 14. århundre.

Karakteren Av Javanesisk Hegemoni

Hvordan hevdet Majapahit faktisk sin dominans i midten av det 14. århundre? Det er sannsynlig At Java kan gjøre langdistanse marineangrep mot andre øyer i øygruppen, som beskrevet i De ③avarṇ. Det er også sannsynlig at disse landene sendte hyllest Til Majapahit som en formell anerkjennelse av overlegenhet. Men Java annekterte ikke disse landene, som alltid kalles ‘andre øyer’ skilt Fra Java. Madura var den eneste betydelige øya ‘ikke inkludert blant de oversjøiske palassene’, men det var administrativt ‘ forent Med Java-landet ‘(Deś Hadde Ingen Betydning ‘ 15.2).

Bali var et annet noe spesielt tilfelle. I henhold til Senere balinesisk tradisjon ble javanesiske adelsmenn sendt for å administrere øya etter Majapahit-invasjonen i 1343. Batur-inskripsjonen, utstedt på nord-Bali i 1384, nedtegner at en tvist mellom en av disse adelen og et lokalt samfunn av smeder ble henvist Til Majapahit-domstolen for bedømmelse.

Javanesisk hadde også siste ord i saker knyttet til sørlige Sumatra. I 1397 hadde ming-domstolen i Kina vanskeligheter med Sumatranlandet De kalte San-fo-qi, og ba Javaneserne om å avgjøre saken fordi ‘ San-fo-qi er underlagt Java ‘(Ming Shi-lu, 18.September 1397). Dette er ytterligere bevis For Majapahit court blir anerkjent som den høyeste politiske myndighet i denne sentrale delen av Den Indonesiske øygruppen.Majapahit-herskerne foretrakk å installere lydige lokale herskere i fjerne øyer framfor å administrere dem direkte. De ble noen ganger bedt om å gripe inn i noen innenlandske problem, noe Som tyder Majapahit court ble sett på som å ha overordnet ansvar for å løse tvister i regionen. Da disse lokale herskerne hevdet sin selvstyre, som Ved Pasai Og På Bali på 1340-tallet, eller Ved Palembang på 1390-tallet, avsatte Javaneserne Dem og satte inn noen de likte bedre. Men dette var ikke alltid mulig. Ā i Sumatra synes å ha vært i stand til å unngå straff for å trosse Majapahit, og det var først etter Hans død i 1375 At Javaneserne forsøkte å gjeninnføre sin autoritet i sitt rike.

Relatert

Javas Muslimske Krigerdronning

denne artikkelen utforsker livet og karrieren til En Av Javas store førmoderne ledere: dronningen Av Jepara fra det 16.århundre.

Wayan Jarrah Sastrawan18 November, 2017

Minner Om Majapahit

Malay regioner bevart tradisjoner Om Majapahit dominans i lang tid. Mellom 1513 Og 1515 registrerte den portugisiske apotekeren Tomé Pires muntlige historier om grunnlaget For Melaka, det ledende Malaysiske rike ved begynnelsen av det 16.århundre. Pires ‘ notater ble samlet i et dokument kalt Suma Oriental, som har vist seg å være en uvurderlig kilde For Sørøstasias historie i denne perioden.Pires ‘ kilder hevdet at En Majapahit-konge ved navn Batara Tamarill en gang rundt 1400 hadde kongene Av Palembang og Singapore som sine vasaller. Sønnen Til Palembang-kongen giftet seg inn I Majapahit-kongefamilien, men ‘da han innså hvor edelt han var gift og hvor stor hans makt var på naboøyene som var under hans svoger jurisdiksjon, reiste han seg mot vasallskapet og lydighet’ (Pires, s. 231). Kongen Av Majapahit sendte en straffeekspedisjon som tok kontroll over Øya Bangka og deretter kjørte sin ulydige vassal ut Av Palembang og tvang ham til å flykte til Singapore, hvoretter han endte med å grunnlegge Melaka-riket. Denne hendelsen viser at Så sent som 1397 Var Majapahit fortsatt effektivt i stand til å håndheve sine krav over sine oversjøiske avhengigheter.

men bevisene for Javanesisk hegemoni peters ut i det 15. århundre. De Javanesiske kongene fortsatte å referere til seg selv som kongenes konge i inskripsjoner datert 1447, 1473 og 1486, men de snakket ikke lenger om de andre øyene spesifikt. Ingen ytterligere militære eventyr er nevnt i krønikene. I siste halvdel av det 15. århundre, Javanesisk skipsfart sakte gått ut Av Majapahit kontroll og i hendene på de autonome Muslimske styrte byene på Nordkysten Av Java.Pires ble fortalt At Java ‘pleide å herske så langt Som Til Molukkene og over en stor del av vesten, og … nesten Hele Sumatra , inntil omtrent hundre år siden, da dens makt begynte å avta’ (s. 174). Denne beretningen er stort sett i samsvar med Hva Vi vet fra de andre kildene om Majapahits påstander om hegemoni i perioden 1330-1400 og dens tilsynelatende svekkelse i det 15. århundre.

Lisboa-manuskriptet Av Pires ‘ Suma Oriental

Hva er i Et Imperium?

etter alt dette kan Vi si At Majapahit virkelig var et imperium? Svaret avhenger av hva vi mener med ordet. Hvis det å være et imperium betyr direkte administrasjon av provinser, permanent militær okkupasjon, og pålegg av politiske og kulturelle normer over et bredt område, så Var Majapahit sannsynligvis ikke et imperium. Javanesisk styre over de andre øyene var for intermitterende og for indirekte til å kvalifisere etter disse kriteriene.Men hvis det å være et imperium betyr projeksjon av militær makt etter ønske, formell anerkjennelse av overherredømme av vasaller og tredjeparter, og regelmessig levering av tributt til sentrum, Så Java forhold til øygruppen kan godt betraktes som en imperial ett, spesielt i løpet av Sent Singhasari (1268-92) og middle Majapahit (1330-1400) perioder. Andre ganger, som den tidlige Majapahit-perioden (1293-1330) og Den sene Majapahit-perioden (etter 1400), Er Den Javanesiske drømmen om et oversjøisk imperium langt mindre troverdig.