Annie jest dziewczyną na pół etatu.

kilka razy w miesiącu wspina się do pończoch, okrywa usta jasną różową szminką i zakłada perukę pełną truskawkowo-czerwonych loków. Pozuje do kilku zdjęć, zrobionych przez żonę i razem wychodzą na randki jako dwie zakochane dziewczyny.

jednak w innych czasach Annie to Andrew. Annie jest jednak zadowolona z tego układu-tj. spędzania więcej czasu jako Andrew niż Annie. Wcześniej zmagała się z pragnieniem bycia kobiecą, czuła się winna i zdezorientowana co do swojej tożsamości płciowej. Ale dzięki introspekcji i z pomocą żony odkryła, że jest szczęśliwa, że może objąć swoją kobiecą stronę tylko przez pewien czas, nadal żyjąc na co dzień jako mężczyzna. Zastanawiała się, czy jest transpłciową kobietą, ale ostatecznie zdecydowała, że identyfikuje się jako płeć płynna i niebinarna.

Wiele osób żyje tak samo jak mężczyźni. Dla niektórych bycie kobietą jest czasem sposobem na poznanie i zrozumienie niuansów ich tożsamości płciowej, jak Annie. Dla innych jest to aktywność seksualna, fetysz, w którym pozbawia się ich męskości, a z kolei ich władzy i godności. Dla jeszcze innego podzbioru, jest to kombinacja tych dwóch, często w sposób, którego sami nie rozumieją.

bardziej fetyszystyczna strona bycia kobietą na pół etatu jest znana jako sissification. Kręci się wokół fantazji, że mężczyzna zostaje przemieniony w hiper-feminizowaną kobietę, lub sissy. W niektórych przypadkach jest to dobrowolna gra braku zgody. Mężczyzna jest pozbawiony męskości, zmuszony do noszenia damskiej odzieży, bielizny, makijażu i peruk; przez cały czas okazuje się seksualnie uległy. „Uwielbiam, gdy moja żona przejmuje dominującą rolę, gdy jestem w trybie dziewczęcym i mówi mi naprawdę gorące, szalone rzeczy o byciu bezradną dziewczyną”, wyjaśnia Annie.

Dla Annie to co innego niż drag. „Dla mnie drag jest bardziej ekstrawaganckim, efektownym występem w celach rozrywkowych. To, co robię, jest bardziej autentycznym wyrazem mojej tożsamości i osobowości. Nie to, że drag nie jest wielki—to po prostu nie to, co robię”, mówi.

niektóre Sissy są bardziej zainteresowane samodzielnym doświadczeniem przekształcania płci. Ale 45-letnia Sophie Valentine jest wśród tych, którzy bardziej cieszą się towarzystwem i społecznością swoich kolegów. Kiedy nie jest Sophie, mieszka jako mężczyzna w Grecji i pracuje jako programista. Na Instagramie (gdzie ma blisko 50 000 obserwujących) akceptuje zgłoszenia zdjęć za pośrednictwem DM i zamieszcza zdjęcia na koncie. Aby zostać zatwierdzonym, zdjęcie musi być pełnometrażowym zdjęciem z twarzą, a na walentynkową prośbę i zgodnie z zasadami Instagram, nie ma nagości.

ze swojej strony Valentine identyfikuje się jako crossdresser. „Chcę pokazać ludziom, że crossdressers mogą być tak wspaniałe jak kobieta. Chcę pokazać ludziom, co ukrywamy w środku. Nie jesteśmy tylko zabawkami erotycznymi; czujemy się szczęśliwi po prostu będąc fem, dziewczęcą i sissy”, Valentine pisze do mnie za pośrednictwem DM.

cały czas chciałaby prezentować się jako kobieta, ale wymagania jej życia na to nie pozwalają. Mianowicie, ma gorączkową pracę i mieszka ze współlokatorami. „Nadal jestem w szafie, ale ubieram się jak Mogę i pozostaję w ten sposób przez wiele godzin”, wyjaśnia. „Kiedy jestem na zewnątrz i patrzę na kobiety, nie myślę, „chcę je przelecieć”, to więcej, ” chciałbym być nią.””

Annie też trzymała te uczucia w szafie. W wieku czterech lat odkryła, że ma skłonność do noszenia sukienek starszej siostry. Ale kiedy jej mama odkryła, że bawi się w Przebieranki, powiedziała, że to nie jest coś, co młodzi chłopcy powinni robić. Przez lata Annie zmagała się z poczuciem winy i dezorientacją w związku z pragnieniem bycia dziewczyną. „Przechodziłem przez okresy przebierania się-często jako ucieczkę lub koc ochronny. To pomogło mnie uspokoić”, mówi. „Ale wtedy poczułabym się winna i wyczyściła wszystkie moje ubrania i makijaż. Spłucz i powtórz.”

w rzeczywistości Annie myślała, że jest to coś, z czego musi się” wyleczyć”, aby mieć normalne małżeństwo i rodzinę. Na szczęście sześcioletnia żona Annie akceptuje swoją niepełnoetatową kobiecość. To powiedziawszy, nadal nie jest jeszcze dostępna dla wszystkich w swoim życiu, ani nie planuje być. Wiele z jej dysforii płciowych zostało jednak złagodzonych po prostu okazjonalnie stając się Annie.

dla innych sissification jest mniej o dysforii płciowej, a znacznie więcej o seksie. Na przykład blog sissygirlsanctuary identyfikuje się jako „miejsce inspirowania pozytywności i obejmowania kobiecości w sobie”, ale oferuje przede wszystkim listę stron porno z filmami sissification lub Pornograficznymi filmami hipnozy, które „zmuszają” słuchacza do feminizacji, linki do stron, które uczą treningu bimbo i przewodnik po stronach, które sprzedają bieliznę i pasy cnoty.

kontrowersje, oczywiście, wynika z hiperseksualnego charakteru tych gałęzi sissyfikacji. Przykład: Transwomen na / R / AskTransgender dyskutowali, jak mężczyźni, którzy są zainteresowani sissification z czysto seksualnych powodów może podważyć transwomen, którzy naciskali na walidację ich tożsamości. „Czy przeszkadza mi samo porno? Nie. Jeśli tego chcesz, to kim jestem, żeby cię powstrzymać? Czy przeszkadza mi, że ludzie myślą, że jest to dokładna reprezentacja osób transpłciowych lub bycie z osobą transpłciową? Hell yeah ” napisał (a) jeden z użytkowników

Valentine nie jest pewna czy jest transwoman czy nie. Ale nawet jeśli jest, mówi, że nie jest w miejscu w jej życiu, gdzie przejście jest dużą możliwością. Poza tym, będąc Sophie w sekrecie, czuje się bardziej komfortowo z tym, kim musi być, kiedy nie jest Sophie-to jest po prostu kolejny normalny facet w Grecji.

Magdalena Taylor

Magdalena Taylor jest młodszą pisarką w MEL, gdzie rozpoczęła pracę dwa tygodnie po ukończeniu studiów. Jej praca jest mieszanką analizy kulturowej i usługi, obejmującej wszystko, od przemyśleń nisko-brwiowych hitów, takich jak Joe Dirt i Nickelback, po współczesne problemy niepełnosprawności, OnlyFans i rodzaje drobnych pytań o życie, takich jak dlaczego baby carrots są tak mokre. Relacjonowała także takie zjawiska w mediach społecznościowych jak” simps „i ” pawgs”.”W 2018 roku opublikowała swoją 111-stronicową pracę licencjacką na temat Insane Clown Posse, subkultury Juggalo i subwersywnej estetyki klasy. Pochodzi z God ’ s Country, wiejskiego Zachodniego Massachusetts.