Sayyid
chociaż ludzie w Azji Południowej twierdzą, że pochodzenie Haszymidzkie, drzewa genealogiczne są badane w celu uwierzytelnienia roszczeń. W 1901 roku całkowita liczba Sayyidów w Indiach Brytyjskich wynosiła 1 339 734.
Historia południowoazjatyckich Sayyidówedytuj
Sayyidowie migrowali wiele wieków temu z różnych części Bliskiego Wschodu i Azji Środkowej (Turkiestan) podczas inwazji Mongołów, dynastii Ghaznawidów, Sułtanatu Delhi i Imperium Mogołów, obejmując czas mniej więcej do końca XIX wieku. Sayyids migrowali do Sindh, Uch i Attock Khurd (Pendżab) na północy i osiedlili się tam bardzo wcześnie. Inni wczesni migranci sayyids przenieśli się głęboko na południe do sułtanatów Deccan znajdujących się w regionie płaskowyżu Dekanu w czasach Sułtanatu Bahmani, a później Golkonda, Nizam Shahi z Ahmednagar, Bijapur, Bidar i Berar. Kilku z nich odwiedziło Indie jako kupcy lub uciekło przed Abbasydami, Umajjadami i Safawidami. Ich imiona pojawiają się w historii Indii po rozpadzie imperium Mogołów, kiedy bracia Sayyidowie z własnej woli stworzyli i zdetronizowali cesarzy (1714-1720). Pierwszymi muzułmanami mianowanymi do Rady Indii i pierwszymi mianowanymi do Tajnej Rady byli zarówno Sayyidowie.
IndiaEdit
w Indiach Sayyidowie Hadramawt (wywodzący się głównie z Półwyspu Arabskiego i Zatoki Perskiej) zyskali szeroką sławę. Istnieje duża społeczność Sayyidów osiadłych w regionie Nanganallur w Ćennajach i wokół nich, którzy wywodzą się bezpośrednio z Sayyidów z Iraku.
tradycyjne rodziny Sayyidów rzadko biorą ślub poza swoją społecznością i podkreślają małżeństwo w rodzinach Najeeb Altarfain (Sayyidów pochodzenia zarówno ze strony matki, jak i ojca). Ten nacisk na endogamię zaczął spadać wśród bardziej zurbanizowanych rodzin, wraz ze wzrostem egzogamii z innymi grupami, takimi jak Shaikh i Mughalowie.
historycznie, Sayyidowie z Uttar Pradesh byli znaczącymi właścicielami ziemskimi, często nieobecnymi, a to było szczególnie w przypadku Awadh taluqdars. W miastach rodziny Sayyidów służyły jako księża, nauczyciele i Administratorzy, a brytyjskie władze kolonialne dały społeczności pierwszeństwo w rekrutacji. Chociaż stanowią mniej niż 3% ludności muzułmańskiej, kontrolują większość zasobów gospodarczych. Społeczność ma również bardzo wysoki wskaźnik umiejętności czytania i pisania. Niepodległość i podział Indii w 1947 roku były traumatyczne dla społeczności, wiele rodzin uległo podziałowi, a niektóre przeniosły się do Pakistanu. Po tym nastąpiło zniesienie systemu zamindari, gdzie ziemia była rozdzielana na tych, którzy ją uprawiali. Wielu Sayyidów, którzy pozostali na ziemi, to obecnie rolnicy średniej i małej skali, podczas gdy na obszarach miejskich nastąpiła zmiana w kierunku nowoczesnych zawodów.
Indie Północneedytuj
Najwcześniejsza migracja Sayyidów z Afganistanu do północnych Indii miała miejsce w 1032 roku, kiedy to Gazi Saiyyed Salar Sahu (generał i szwagier sułtana Mahmuda z Ghazni) i jego syn Ghazi Saiyyad Salar Masud założyli swoją kwaterę wojskową w Satrikh (16 km od Zaidpur) w dzielnicy Barabanki w stanie Uttar Pradesh. Są oni uważani za pierwszych muzułmańskich osadników w północnych Indiach. W 1033 roku Ghazi Saiyyad Salar Masud zginął w bitwie pod Bahraich, w miejscu jego mazr. Ghazi Saiyyad Salar Masud nie miał dzieci. Jego wuj Syed Maroofuddin Ghazi i jego rodzina mieszkali w Tijarze do 1857 roku, zanim wyemigrowali do Bhopalu. Syed Ahmed Rizvi Kashmiri i Khan Bahadur Aga Syed Hussain byli zarówno Rizvi Sayyids poprzez Aaqa Meer Sayyid Hussain Qomi Rizvi, którego święte sanktuarium znajduje się w Wsi Zainageer Sopore, Kaszmir. Iracki Sayyids lub iracki biradri we wschodnim Uttar Pradesh są potomkami Sayyid Masud Al Hussaini który był bezpośrednim potomkiem wnuka proroka Hussain ibn Ali i przybył do Indii z Iraku podczas panowania Sultan Muhammad bin Tughlaq w 1330 AD osiedlił się ze swoimi siedmioma synami i czterdziestu Mistrzów w Ghazipur (U. P.) jak niektórzy z nich (to znaczy, Syed Abu Bakr w Nonahra, Ghazipur) konwertowane na Sunni Islam w okresie panowania Sultan Ibrahim Lodhi wokół 1517. Jego szyiccy potomkowie są obecnie znani jako Sayyids of Ghazipur.
Sayyids z Syed nagli, lub Said Nagli, lub Syed Baquari wyemigrowali z Termez (dzisiejszy Uzbekistan) podczas ery Sułtanatu. Sikandar Lodi był władcą Delhi, gdy Mir Syed Mohammad al Hussain al Hussaini Al Termezi Haji al Haramain przybył do Indii i osiadł w Syed Nagli. Był Baquari Syed, który czerpał swoją rodowód od Muhammada al Baqira.
być może najważniejszą postacią w historii Sayyid w Uttar Pradesh był Sayyid Basrullah Shustari, który przeniósł się z Mashad w Iranie w 1549 roku i wstąpił na dwór cesarza Mogołów Akbara. Akbar mianował Shustariego swoim głównym sędzią, który wykorzystał swoją pozycję do wzmocnienia statusu różnych rodzin Sayyidów. Byli preferowani na stanowiskach administracyjnych i tworzyli uprzywilejowaną elitę. Kiedy Imperium Mogołów rozpadło się, Sayyid odegrał ważną rolę w burzliwej polityce tamtych czasów. Nowe brytyjskie władze kolonialne, które zastąpiły Mogołów po bitwie pod Buxar, podjęły pragmatyczną decyzję o współpracy z różnymi Sayyidami jagirdarami. Kilku sayyidów taluqdarów w Awadh było znaczącymi właścicielami ziemskimi pod brytyjskim reżimem kolonialnym, a wielu innych sayyidów przyczyniło się do administracji państwowej. Po zniesieniu systemu zamindari, wielu Sayyidów zamindarów (np. z Ghazipuru) musiało opuścić swoje domy.
Uttar PradeshEdit
przodek Sayyidów Bārha, Sayyid Abu ’ l Farah Al Hussaini Al Wasti, opuścił swój pierwotny dom w Wasit w Iraku wraz z dwunastoma synami pod koniec XIII wieku i wyemigrował do Indii, gdzie zdobył cztery wioski w Sirhind-Fategarh. W XVI wieku potomkowie Abu ’ l Farah przejęli wioski Bārha w Muzaffarnagarze.
Sayyedowie Abdullapur Meerut są potomkami wielkiego świętego Dżalaluddina Surkh-Posh Bukhari. Mieli dużą Jagirdarę składającą się z 52 wiosek.Abdullapur nazwany na cześć Syeda Mir Abdulla Naqvi Al Bukhari, zbudował Fort Kot w tym miejscu w XVI wieku, był jego główną rezydencją. Bukhari z Abdullapur dzielą się na Kannauji Bukhari i Jalal Bukhari. Kannauji są potomkami Dżalaludina Haidera poprzez Syed Mehboob Alam Naqvi-Ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna lub Shah Jewna synem wojownika i głównego doradcy Sikandara Lodiego. Słynny pisarz Syed Qudrat Naqvi Al Bukhari urodził się tutaj później wyemigrował do Pakistanu po podziale, jego słynne książki są Ghalib kaun hai, Asaas-i-Urdu, Ghalib-i – sad rang, Seerat-un-Nabi, Hindi – Urdu lughat, Mutal ’ a-i-Abdul Haq, Lisani maqalaat.
Sayyidami Bilgram są Hussaini Sayyids, którzy po raz pierwszy wyemigrowali z Wasit w Iraku w XIII wieku. Ich przodek, Syed Mohammad Sughra, Zaidi Sayyid z Iraku, przybył do Indii za rządów sułtana Iltutmisz. W latach 1217-18 ród podbił i osiedlił się w Bilgram.
wybitnym Sufi, który należał do rodziny Sayyidów, był Syed Salar Masud, od którego wiele Sayyidów z Awadh rości sobie rodowód. Sayyids salonu (Raebareli), Jarwal (Bahraich), Kintoor (Barabanki) i Zaidpur (Barabanki) byli znanymi Taluqadarami (feudalnymi lordami) prowincji Awadh.
Sadaat odnaleziono również w Kannauju ich rodowód od Husajna po Alego al-Hadiego, gałąź Naqvi Bukhari. Słynny Pir Syed Mehboob Alam Naqvi-Ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna syn wielkiego wojownika Syed Sadaruddin Shah Kabeer Naqvi (święty, a także główny doradca) Sikandar Lodi również urodził się w Kannauj i spędził 66yrs swojego życia w kannauj później przeniósł się do Shah Jeewna. Meczet Makhdoom Jahaniya jest nadal obecny w Shikana, Kannauj. Nawab Siddiq Hasan Khan był również z Kannauj, on jest Bukhari Naqvi Sayyed konwertowane z Shi ’ a islamu do sunnickiego islamu na początku 1800 roku.
Gudżaratedytuj
w Gudżaracie większość rodzin Sayyidów wywodzi się od osób zaproszonych przez muzułmańskich władców Gudżaratu do pełnienia funkcji doradców i administratorów, którym przyznano jagirów. W okresie panowania Sułtana Mahmuda Begady (1458-1511) Sułtan zapewnił ziemię trzem braciom Sayyidom i dotację na osiedlenie się tam po zwycięstwie Fortu Pawagadh. W 1484 Sułtan zdobył fort 21 listopada 1484 i przeniósł swoją stolicę do Champaner, którą całkowicie odbudował u podnóża Fortu Pawagadh i nazwał go Muhammadabad. Podczas rządów Mogołów w Gujaracie (1570-1750), Sayyid piastował większość stanowisk cywilnych i kościelnych. Na przykład Sayyidowie z Thasra, dzielnicy Kheda, zostali zaproszeni do służby jako administratorzy i sędziowie przez cesarza Mogołów, Aurangzeb, i otrzymali dotacje na ziemię, aby się tam osiedlić. Stanowiły one również znaczną część armii Mogołów, a wiele z nich wciąż znajduje się w starych muzułmańskich miastach garnizonowych, takich jak Ahmedabad. Wielu wczesnych świętych sufickich, którzy przybyli do Gudżaratu, należało do rodzin Sayyidów, z których większość pochodziła z Azji Środkowej, Iranu, Jemenu, Omanu, Basry i Bahrajnu.
BiharEdit
w Biharze istnieją różne grupy Sayyidów, których przodkowie wywodzą się z Iraku i Iranu.Najwybitniejszymi Sayyidami Biharu byli potomkowie sufickich świętych Sharafuddin Maneri i Malik Ibrahim Bayu. Ich grobowce w Bihar Sharif są chronione w ramach badań archeologicznych Indii. W Biharze sayyids byli właścicielami ziemskimi, sędziami, adwokatami, intelektualistami, urzędnikami, duchownymi, nauczycielami, biznesmenami i rolnikami. Byli głęboko zaangażowani w politykę Biharu przed uzyskaniem niepodległości przez Indie, na przykład pierwszy premier Biharu Mohammad Yunus, bezpośredni potomek Ibrahima Malika Baya
większość wybitnych osobistości Saadat z Biharu pochodziła z Desny w Biharze. Na przykład Syed Mohammed Saeed Raza, Abdul Qavi Desnavi i Sulaiman Nadvi. Biblioteka Desny, założona w 1892 roku, miała tysiące starych perskich i Urdu manuskryptów. Po rozbiorze Indii, w niepewnych czasach masowej emigracji do Pakistanu, książki zostały przekazane do Khuda Bakhsh Khan Library w Patna, gdzie powstała sekcja Desna do przechowywania tych skarbów.
Indie Południoweedit
KeralaEdit
Kerala ma 2000-letni związek z Arabią. W malajalam, Thangal jest honorowym muzułmańskim tytułem, który jest prawie odpowiednikiem Sayyida i jest nadawany mężczyznom, którzy są uważani za potomków Mahometa. Przypuszcza się, że dzisiejsi Thangale wywodzili się od rodzin Sayyidów, którzy w XVII wieku wyemigrowali z historycznego miasta Tarim w prowincji Hadhramaut w Jemenie w celu propagowania islamu na wybrzeżu Malabaru. Sayyidowie wybrali obszary przybrzeżne do osiedlenia. Rodzina królewska Arakkal w Kerali miała pochodzenie Thangal.
Tamil NaduEdit
istnieje znacząca liczba Sayyids w Tamil Nadu, które głównie koncentrują się w miastach takich jak Erwadi, Nagore, Madurai i Kayalpattinam. Badusha Sulthan Syed Ibrahim Shaheed z Ervadi, potomek Mahometa i władcy Madinah, podróżował do południowych Indii w połowie XII wieku. Jego potomkowie, którzy mieszkają w Ervadi z nazwą klanu Levvai, pochodzą od jednego przodka i są Sayyidami. Spadkobiercami Shahul Hamid Abdul Qadir badusha z Nagore, którzy tam mieszkają i są nazywani imieniem klanowym Sahib lub Saab lub Saabu są Sayyids. Kazi Syed Tajuddin syn Mufti Jamaluddin al Ma ’ abari, który założył Kazimar Wielki Meczet w 13 wieku pierwszy meczet w Madurai jest Hussaini potomek proroka Mahometa i dlatego należą do rodziny Syed. Do niedawna jego potomkowie (Syeds-Qazis-Huqdars) mieszkali w tej samej miejscowości przy ulicy Kazimar w centrum Madurai przez ponad siedem wieków i zarządzali Kazimarskim wielkim Meczetem zbudowanym przez ich Praojca. Młodszy syn Syeda Tajuddina, Kazi Alauddin, mieszkał w Kayalpattinam i tam znajduje się jego sanktuarium.
badania genetyczne Sayyidów sub-continentuedit
autorzy badania, chromosomy Y SELF-identified Syed z subkontynentu indyjskiego są nie mniej zróżnicowane niż te nie-Syed z tych samych regionów, sugerują, że status Syed, a nie jest ściśle patrylinealne, mogły być przepuszczane innymi drogami.
artykuł, „y chromosomes of self-identified Syeds from the Indian subcontinent”, autorstwa Elise M. S. Belle, Saima Shah, Tudor Parfitt, and Mark G. Thomas wykazał, że „self-identified Syeds miało nie mniejszą różnorodność genetyczną niż te nie-Syeds z tych samych regionów, co sugeruje, że nie ma biologicznych podstaw do przekonania, że SELF-identified Syeds w tej części świata mają niedawne wspólne pochodzenie. Jednak zidentyfikowani mężczyźni należący do „islamskich linii honorowych” (Syedowie, Haszymici, Quraysh i Ansari) wykazują większe powinowactwo genetyczne do populacji Arabskich—pomimo odległości geograficznej – niż ich sąsiednie populacje z Azji Południowej.
w Pólnocnych Indiach, 29 procent szyickich Muzulmanow nalezy do haplogrupy J. istnieje 18 procent nalezacy glównie do haplogrupy J2 i inny 11 procent nalezy do haplogrupy J1, które obie reprezentuja linie Bliskiego Wschodu. J1 znajduje się wyłącznie na Bliskim Wschodzie.