Historia Turkiestanu sięga co najmniej trzeciego tysiąclecia p. n. e. W tym okresie powstało wiele artefaktów, w których prowadzono duży handel. Region był centralnym punktem wymiany kulturowej, ponieważ przemierzał go Jedwabny Szlak.

Tureckie sagi, takie jak legenda „Ergenekon” i źródła pisane, takie jak inskrypcje Orchońskie, podają, że ludy tureckie wywodziły się z pobliskich gór Ałtaju i poprzez koczownicze osadnictwo rozpoczęły długą podróż na zachód. Hunowie podbili ten obszar po podboju Kaszgarii na początku II wieku p. n. e. Wraz z rozpadem Imperium Hunów, chińscy władcy zajęli Wschodni Turkiestan. Siły Arabskie zdobyły go w VIII wieku. Perska dynastia Samanidów podbiła ją, a obszar ten odniósł sukces gospodarczy. Całe terytorium było w różnych okresach utrzymywane przez siły tureckie, takie jak Göktürkowie, aż do podboju przez Czyngis-chana i Mongołów w 1220 roku. Czyngis-chan przekazał terytorium swojemu synowi Czagatajowi, a obszar ten stał się Chanatem Czagatajskim. W 1369 roku Timur przejął zachodnią część Turkiestanu, a obszar ten stał się częścią Imperium Timurydów. Wschodnia część Turkiestanu nazywana była również Mogulistanem i nadal była rządzona przez potomków Czyngis-chana.

wpływy Chińskieedytuj

w Chińskiej historiografii Qara Khitai jest najczęściej nazywany „zachodnim Liao” (西遼) i jest uważany za legalną dynastię chińską, podobnie jak w przypadku dynastii Liao. Historia Qara Khitai została włączona do historii Liao (jednej z dwudziestu czterech historii), która została opracowana oficjalnie za czasów dynastii Yuan przez Toqto ’ a i in.

Po dynastii Tang chińskie Imperia nie-Han zyskały prestiż, łącząc się z Chinami; Khitańscy Gurkanie używali tytułu „chińskiego cesarza”, a Imperium było również nazywane „Chanem Chīn”. Qara Khitai używali „wizerunku Chin”, aby legitymizować swoje rządy wobec Azjatów środkowych. Cesarz chiński, wraz z władcami Turków, Arabów, Indii i bizantyjskich Rzymian, byli znani islamskim pisarzom jako „pięciu wielkich królów” świata. Qara Khitai przechowywał ozdoby chińskiego państwa, takie jak chińskie monety, Chińskie tytuły cesarskie, Chiński system pisma, tabletki, pieczęcie i używane chińskie produkty, takie jak porcelana, lustra, jadeit i inne chińskie zwyczaje. Przywiązanie do chińskich tradycji Liao zostało zasugerowane jako powód, dla którego Qara Khitai nie nawróciło się na Islam. Pomimo chińskich pułapek, wśród ludności Qara Khitai było stosunkowo niewielu Chińczyków Han. Chińczycy Han mieszkali w Kedunie za czasów dynastii Liao, a w 1124 roku wyemigrowali wraz z Chitanami pod wodzą Yelü Dashi wraz z innymi ludami Kedunu, takimi jak Bohai, Dżurdżen i plemiona Mongolskie, a także innymi Chitanami oprócz klanu Xiao consort.

rządy Qara Khitai nad centralną Azją w większości muzułmańskiej wzmocniły pogląd niektórych muzułmańskich pisarzy, że Azja Środkowa jest powiązana z Chinami, mimo że dynastia Tang straciła kontrolę nad regionem kilkaset lat temu. Marwazī pisał, że Transoxiana była dawną częścią Chin, podczas gdy Fakhr al-Dīn Mubārak Shāh określał Chiny jako część „Turkiestanu”, a miasta Balāsāghūn i Kashghar były uważane za część Chin.

związek Khitai z Chinami oznaczał, że najbardziej trwałym śladem władzy Khitanów są nazwy, które się z niej wywodzą, takie jak Cathay, średniowieczna Łacińska nazwa Chin. Nazwy pochodzące od Khitai są nadal w użyciu, takie jak rosyjskie, bułgarskie, uzbeckie i Mongolskie nazwy dla Chin. Jednak użycie „Khitai „w znaczeniu” Chiny „lub” Chiński ” przez tureckich mówców w Chinach, takich jak Ujgurów, jest uważane za pejoratywne przez władze chińskie, które próbowały go zakazać.