Bem-estar subjetivo
Personalidade e geneticsEdit
Uma série de estudos têm encontrado que IAS construções estão fortemente associadas a uma gama de traços de personalidade, incluindo aqueles em cinco fator de modelo. Os achados de numerosos estudos de personalidade mostram que a genética representa 20-48% da variância no modelo de cinco fatores e a variância no bem-estar subjetivo também é hereditária. Especificamente, o neuroticismo prevê o bem-estar subjetivo mais pobre, enquanto a extroversão, agreeablessness, conscientiousness e a abertura à experiência tendem a predizer o bem-estar subjetivo mais elevado. Uma meta-análise descobriu que o neuroticismo, a extroversão, a agreeableness, e a conscientização estavam significativamente relacionados a todas as facetas da SWB examinadas (positivo, negativo, e afeto geral; felicidade; satisfação com a vida; e qualidade de vida). O neuroticismo era o preditor mais forte do SWB global e é o preditor mais forte do efeito negativo.um grande número de traços de personalidade estão relacionados com construções SWB, embora a inteligência tenha relações insignificantes. O efeito positivo é mais fortemente predito pela extroversão, em menor medida agreeabless, e mais fraco pela abertura à experiência. A felicidade era mais fortemente predita pela extroversão, e também fortemente predita pelo neuroticismo, e em menor medida pelos outros três fatores. A satisfação da vida foi predita significativamente pelo neuroticismo, pela extroversão, pela agreeableness, e pela conscientização. A qualidade de vida foi fortemente predita pelo neuroticismo, e também fortemente predita pela extroversão e consciência, e em uma medida modesta pela agreeablessness e abertura à experiência. Um estudo descobriu que o bem-estar subjetivo era geneticamente indistinto dos traços da personalidade, especialmente aqueles que refletiam a estabilidade emocional (neuroticismo baixo), e a atividade social e física (extroversão alta), e a restrição (consciência elevada).DeNeve (1999) argumentou que existem três tendências na relação entre personalidade e SWB. Em primeiro lugar, a SWB está intimamente ligada a traços associados com tendências emocionais (estabilidade emocional, afetividade positiva e tensão). Em segundo lugar, os traços que melhoram a relação (por exemplo, confiança, filiação) são importantes para o bem-estar subjetivo. As pessoas felizes tendem a ter relações fortes e a ser boas a promovê-las. Em terceiro lugar, a forma como as pessoas pensam e explicam os acontecimentos é importante para o bem-estar subjectivo. Avaliar os eventos de uma forma otimista, ter um senso de controle, e fazer esforços ativos de enfrentamento facilita o bem-estar subjetivo. A confiança, um traço substancialmente relacionado com a SWB, ao contrário do cinismo, envolve fazer atribuições positivas e não negativas sobre outros. Fazer atribuições positivas e otimistas em vez de negativas pessimistas facilita o bem-estar subjetivo.a característica relacionada da eudaimonia ou bem-estar psicológico também é hereditária. A evidência de um estudo apoia 5 mecanismos genéticos independentes subjacentes às facetas Ryff do bem-estar psicológico, levando a uma construção genética da eudaimonia em termos de auto-controle geral, e quatro mecanismos biológicos subsidiários que permitem as capacidades psicológicas de propósito, agência, crescimento e relações sociais positivas.esta secção necessita de expansão. Você pode ajudar adicionando a ele. (December 2012)
a person’s level of subjective well-being is determined by many different factors and social influences prove to be a strong one. Os resultados do famoso estudo do Coração De Framingham indicam que os amigos a três graus de separação (ou seja, amigos de amigos de amigos) podem afetar a felicidade de uma pessoa. Do resumo: “um amigo que vive a uma milha (cerca de 1,6 km) e que se torna feliz aumenta a probabilidade de uma pessoa ser feliz em 25%.”
FamilyEdit
a investigação não demonstrou que existem diferenças significativas no bem-estar subjectivo entre casais sem filhos e casais com filhos. Um estudo de pesquisa realizado por Pollmann-Schult (2014) descobriu que quando as finanças e os custos de tempo são mantidos constantes, os pais são mais felizes e mostram uma maior satisfação da vida do que os não-Pais.
WealthEdit
a pesquisa indica que a riqueza está relacionada a muitos resultados positivos na vida. Estes resultados incluem:: melhoria da saúde e da saúde mental, maior longevidade, taxas mais baixas de mortalidade infantil, experimentar menos eventos de vida estressante, e menos frequentemente as vítimas de crimes violentos no entanto, pesquisas sugerem que a riqueza tem um impacto menor sobre o SWB do que as pessoas geralmente pensam, embora os rendimentos mais elevados se correlacionem substancialmente com relatórios de satisfação com a vida.a influência relativa da riqueza, juntamente com outros componentes materiais, sobre o bem-estar subjectivo geral de uma pessoa está a ser estudada através de novas pesquisas. O projeto de bem-estar no Laboratório de Ciências Humanas investiga como o bem-estar material e o bem-estar perceptivo funciona como determinantes relativos no condicionamento da nossa mente para emoções positivas.
Em um estudo feito por Aknin, Norton, & Dunn (2009), pesquisadores pediram a participantes de todo o rendimento do espectro para comunicar a sua própria felicidade e para prever a felicidade dos outros e de si mesmos em diferentes níveis de renda. No estudo 1, a felicidade prevista variou entre 2.4-7.9 e a felicidade real variou entre 5.2 e 7.7. No estudo 2, a felicidade prevista variou entre 15-80 e a felicidade real variou entre 50 e 80. Estas descobertas mostram que as pessoas acreditam que o dinheiro faz mais pela felicidade do que realmente faz. No entanto, algumas pesquisas indicam que, embora as medidas socioeconômicas de status não correspondam a maior felicidade, as medidas de status sociométrico (status comparado com as pessoas encontradas frente a frente no dia a dia) estão correlacionadas com o aumento do bem-estar subjetivo, acima e além dos efeitos da extroversão e outros fatores.o paradoxo de Easterlin também sugere que não há conexão entre o desenvolvimento econômico de uma sociedade e seu nível médio de felicidade. Através do tempo, o Easterlin tem olhado para a relação entre felicidade e Produto Interno Bruto (PIB) em todos os países e dentro dos países. Há três fenômenos diferentes para analisar ao examinar a conexão entre dinheiro e bem-estar subjetivo; aumento do PIB dentro de um país, renda relativa dentro de um país, e diferenças no PIB entre países.mais especificamente, ao fazer comparações entre Países, um princípio chamado de utilidade Marginal decrescente da renda (DMUI) é forte. Veenhoven (1991) disse: “e não só ver uma relação positiva clara, mas também um padrão Curvilíneo; o que sugere que a riqueza está sujeita a uma lei de diminuição da felicidade retorna.”Significando um aumento de US $ 1.000 na renda real, torna-se progressivamente menor quanto maior o nível inicial de renda, tendo menos impacto no bem-estar subjetivo. Easterlin (1995) provou que o DMUI é verdadeiro ao comparar países, mas não ao olhar para o aumento do Produto Interno Bruto dentro dos países.
HealthEdit
existem associações positivas substanciais entre saúde e SWB de modo que as pessoas que classificam a sua saúde geral como “boa” ou “excelente” tendem a experimentar melhor SWB em comparação com aqueles que classificam a sua saúde como “justa” ou “pobre”. Uma meta-análise descobriu que a auto-avaliação da saúde geral estava mais fortemente relacionada com SWB do que a avaliação médica da saúde. A relação entre saúde e SWB pode ser bidirecional. Há evidências de que um bom bem-estar subjetivo contribui para uma melhor saúde.Uma revisão de Estudos Longitudinais descobriu que as medidas de construção de bem-estar subjetivo de base, tais como otimismo e positivo afetam o estado de saúde previsto a longo prazo e mortalidade. Por outro lado, vários estudos revelaram que a depressão inicial previa um estado de saúde e mortalidade mais pobres a longo prazo. A saúde de base pode muito bem ter uma influência causal no bem-estar subjetivo, pelo que a causalidade é difícil de estabelecer.Vários estudos descobriram que as emoções positivas e o otimismo tiveram um impacto benéfico na saúde cardiovascular e no funcionamento imunológico. Sabe-se que as alterações de humor estão também associadas a alterações na resposta imunitária e cardiovascular.Existem provas de que as intervenções bem sucedidas na melhoria do bem-estar subjectivo podem ter efeitos benéficos nos aspectos da saúde. Por exemplo, o treinamento de meditação e relaxamento tem sido encontrado para aumentar o efeito positivo e para reduzir a pressão arterial. O efeito de tipos específicos de bem-estar subjetivo não é inteiramente claro. Por exemplo, o quão duráveis são os efeitos do humor e das emoções sobre a saúde permanece incerto. Também não é claro se alguns tipos de bem-estar subjetivo predizem a saúde independentemente de outros. A meditação tem o poder de aumentar a felicidade porque pode melhorar a autoconfiança e reduzir a ansiedade, o que aumenta o seu bem-estar. Cultivar pontos fortes e recursos pessoais, como Humor, companhia social/animal, e ocupações diárias, também parece ajudar as pessoas a preservar níveis aceitáveis de SWB, apesar da presença de sintomas de depressão, ansiedade e estresse.pesquisas sugerem que sondar a felicidade de um paciente é uma das coisas mais importantes que um médico pode fazer para prever a saúde e longevidade do paciente. Nas sociedades modernas conscientes da saúde, a maioria das pessoas ignora as emoções como um componente vital da saúde de uma pessoa, ao mesmo tempo que se concentra em dieta e Exercício. De acordo com Diener & Biswas-Diener, as pessoas que são felizes tornam-se menos doentes do que as pessoas que são infelizes. Existem três tipos de saúde: morbilidade, Sobrevivência e longevidade. As evidências sugerem que todos os três podem ser melhorados através da felicidade.:
- morbilidade, simplificando, é se alguém desenvolve ou não uma doença grave, como a gripe ou câncer. Em um estudo longitudinal de 30 anos, os participantes que eram altos em emoções positivas foram encontrados para ter taxas mais baixas de muitos problemas de saúde. Algumas dessas doenças / problemas incluem baixas taxas de mortalidade por doença cardíaca, suicídio, acidentes, homicídios, doenças mentais, dependência de drogas e doenças hepáticas relacionadas com o alcoolismo. Além disso, os resultados mostraram que os participantes deprimidos eram mais propensos a ter ataques cardíacos e recorrências de ataques cardíacos quando comparados com pessoas felizes.sobrevivência é o termo usado para o que acontece a uma pessoa depois que ela já desenvolveu ou contraiu uma doença grave. Embora a felicidade tenha sido mostrada para aumentar a saúde, com a sobrevivência, este pode não ser o caso. A sobrevivência pode ser a única área de saúde que as evidências sugerem que a felicidade pode realmente ser prejudicial. Não está claro por que exatamente os resultados da pesquisa sugerem que este é o caso, no entanto Diener & Biswas-Diener oferecem uma explicação. É possível que pessoas felizes não relatem sintomas da doença, o que pode, em última análise, levar a nenhum tratamento ou tratamento inadequado. Outra possível razão pode ser que as pessoas felizes tendem a ser otimistas, levando-os a tomar seus sintomas muito levemente, procurar tratamento muito tarde, e/ou seguir as instruções do médico sem entusiasmo. E por último, Diener & Biswas-Diener sugere que as pessoas com doenças graves podem ser mais propensas a viver o resto de seus dias sem tratamentos dolorosos ou invasivos. a longevidade, a terceira área de saúde, é medida pela idade da morte de um indivíduo. Pesquisadora chefe Deborah Danner da Universidade de Kentucky pesquisou ligações entre a felicidade de um indivíduo e a longevidade desse indivíduo. Danner recrutou 180 freiras católicas de um convento próximo como participantes de seu estudo. Ela escolheu freiras porque elas vivem vidas muito semelhantes. Isso elimina muitas variáveis confusas que podem estar presentes em outras amostras, o que pode levar a resultados imprecisos. Tais variáveis podem incluir o uso de drogas, abuso de álcool, dieta e risco sexual. Uma vez que há poucas diferenças entre as freiras quanto às variáveis confusas, esta amostra ofereceu a melhor opção para combinar com um ambiente de laboratório controlado. Os resultados mostraram que as freiras que eram consideradas felizes ou positivas em sua maneira e linguagem, em média, viviam 10 anos mais do que as freiras que eram consideradas infelizes ou negativas em sua maneira e linguagem. Um estudo de acompanhamento pela pesquisadora de saúde Sarah Pressman examinou 96 psicólogos famosos para determinar se resultados semelhantes da pesquisa da freira também seriam vistos. Os resultados de Pressman mostraram que os psicólogos positivos ou felizes viveram, em média, mais 6 anos. Os psicólogos considerados negativos ou infelizes viveram, em média, 5 anos a menos.
caracteristicsedit físico
foi encontrada uma relação positiva entre o volume de matéria cinzenta na área precuneus direita do cérebro, e a pontuação de felicidade subjetiva do sujeito. Uma intervenção baseada em mindfulness de 6 semanas foi encontrada para correlacionar com um aumento significativo de matéria cinzenta dentro do pré-coneu.
LeisureEdit
há uma série de domínios que se pensa que contribuem para o bem-estar subjetivo. Em um estudo de Hribernik e Mussap (2010), a satisfação de lazer foi encontrada para prever variância única na satisfação da vida, apoiando sua inclusão como um domínio de vida distinto contribuindo para o bem-estar subjetivo. Além disso, o status de relacionamento interagiu com o grupo etário e sexo sobre as diferenças na satisfação de lazer. A relação entre a satisfação do lazer e a satisfação da vida, no entanto, foi reduzida ao considerar o impacto do efeito do núcleo (estado de humor subjacente). Isto sugere que a satisfação do lazer pode ser influenciada principalmente pelo nível subjetivo de bem-estar de um indivíduo como representado pelo efeito do núcleo. Isto tem implicações para possíveis limitações na medida em que a satisfação de lazer pode ser melhorada além dos níveis pré-existentes de bem-estar e humor em indivíduos.embora todas as culturas pareçam valorizar a felicidade, as culturas variam na forma como definem a felicidade. Há também evidências de que as pessoas em culturas mais individualistas tendem a classificar-se como mais elevado no bem-estar subjetivo em comparação com as pessoas em culturas mais coletivistas.nas culturas ocidentais, preditores da felicidade incluem elementos que apoiam a independência pessoal, um senso de agência pessoal e auto-expressão. Nas culturas orientais, os preditores da felicidade se concentram em um eu interdependente que é inseparável de outros significantes. Em comparação com as pessoas em culturas individualistas, as pessoas em culturas coletivistas são mais propensos a basear seus julgamentos de satisfação da vida em como os outros significativos avaliam sua vida do que no equilíbrio das emoções internas experimentadas como agradável versus desagradável. Experiências emocionais agradáveis têm uma componente social mais forte nas culturas do leste asiático em comparação com as do Ocidente. Por exemplo, as pessoas no Japão são mais propensas a associar felicidade com emoções inter-pessoais (tais como sentimentos amigáveis), enquanto as pessoas nos Estados Unidos são mais propensas a associar felicidade com emoções inter-pessoais (orgulho, por exemplo). Há também diferenças culturais nos motivos e objetivos associados à felicidade. Por exemplo, os americanos asiáticos tendem a experimentar maior felicidade depois de alcançar objetivos que são agradáveis ou aprovados por outros significativos em comparação com os americanos europeus. Há também evidências de que a alta auto-estima, um senso de controle pessoal e um senso consistente de identidade se relacionam mais fortemente com a SWB nas culturas ocidentais do que eles fazem nas Orientais. No entanto, isto não quer dizer que estas coisas não são importantes para SWB nas culturas orientais. A pesquisa descobriu que mesmo dentro das culturas orientais, as pessoas com alta auto-estima e um senso de identidade mais consistente são um pouco mais felizes do que aqueles que são baixos nestas características. Não há nenhuma evidência de que a baixa auto-estima e assim por diante são realmente benéficos para SWB em qualquer cultura conhecida.um grande corpo de evidências de pesquisa confirmou que as pessoas em sociedades individualistas relatam níveis mais elevados de felicidade do que as pessoas em sociedades coletivistas e que os fatores socioeconômicos por si só são insuficientes para explicar esta diferença. Além das diferenças políticas e econômicas, nações individualistas versus coletivistas diferem de forma confiável em uma variedade de características psicológicas que estão relacionadas ao SWB, tais como normas de emoção e atitudes para a expressão das necessidades individuais. As culturas coletivistas baseiam-se na crença de que o indivíduo existe para o benefício da unidade social maior, enquanto que as culturas mais individualistas assumem o oposto. As culturas coletivistas enfatizam a manutenção da ordem social e da harmonia e, portanto, esperam que os membros suprimam seus desejos pessoais quando necessário para promover os interesses coletivos. Por conseguinte, essas culturas consideram a auto-regulação mais importante do que a auto-expressão ou os direitos individuais. As culturas individualistas, pelo contrário, sublinham o valor inalienável de cada pessoa e esperam que os indivíduos se tornem auto-directivos e auto-suficientes. Embora as pessoas em culturas coletivistas possam ganhar felicidade com a aprovação social que recebem da supressão do interesse próprio, pesquisas parecem sugerir que a auto-expressão produz uma maior felicidade “compensada” em comparação com a busca de aprovação fora de si mesmo.
psicologiedit positivo
a Psicologia Positiva está particularmente preocupada com o estudo da SWB. A psicologia positiva foi fundada por Seligman e Csikszentmihalyi (2000) que identificaram que a psicologia não é apenas o estudo da patologia, fraqueza e dano, mas também o estudo da força e virtude. Pesquisadores em psicologia positiva têm apontado que em quase todas as culturas estudadas a busca da felicidade é considerada como um dos objetivos mais valorizados na vida. Compreender as diferenças individuais na SWB é de interesse fundamental na psicologia positiva, particularmente a questão de por que algumas pessoas são mais felizes do que outras. Algumas pessoas continuam a ser felizes face à adversidade, enquanto outras são cronicamente infelizes no melhor dos tempos.
A psicologia positiva tem investigado como as pessoas podem melhorar o seu nível de SWB e manter estas melhorias a longo prazo, em vez de voltar à linha de base. Lyubomirsky (2001) argumentou que o SWB é influenciado por uma combinação de personalidade/genética (estudos descobriram que as influências genéticas geralmente representam 35-50% da variância em medidas de felicidade), circunstâncias externas, e atividades que afetam o SWB. Ela argumentou que a mudança das circunstâncias externas tende a ter apenas um efeito temporário sobre a SWB, enquanto a participação em atividades (mentais e/ou físicas) que melhoram a SWB pode levar a melhorias mais duradouras na SWB.
