Filopatria: um retorno às origens
a palavra “filopatria “é uma combinação do prefixo philo (do Greekphilos,” amado”) e da patria Latina, que significa” pátria “ou ” pátria”. Desde o primeiro uso em língua inglesa da “philopatry” em um contexto ornitológico por Huntington (1951), o termo tem sido aplicado a dois tipos de comportamento fiel ao local em aves. O mais próximo do significado etimológico é o primeiro, “filopatria natal”, que significa não se dispersar longe, ou retornar a, um local de nascimento para a reprodução. A segunda é a” filopatria reprodutora”, o que significa retornar à mesma área de reprodução a cada ano, embora essa área pode não ser o local de nascimento de um indivíduo (Shields 1982, Anderson et al. 1992). Portanto, qualquer avaliação da filopatria reprodutora provavelmente inclui alguns indivíduos imigrantes, enquanto as avaliações da filopatria natal incluem apenas indivíduos nascidos localmente ou nascidos.
nos últimos anos, o uso da filopatria na literatura ornitológica alargou-se ainda mais, de modo a incluir a fidelidade do local a áreas não consanguíneas, tais como locais usados para a moldagem (Iverson et al. 2004), wintering (Robertson and Cooke 1999, Mehl et al. 2004), ou escala durante a migração (Merom et al. 2000). O uso do termo “filopatria” para descrever não só o homing natural, mas também a fidelidade geral do site tanto aos locais de reprodução como aos locais de não Reprodução de indivíduos cujas áreas natais são desconhecidas é, creio eu, problemático e merece reconsideração. Isso ocorre porque existem implicações genéticas e demográficas substanciais da filopatria em seu sentido mais puro e histórico (i.e.(Greenwood 1980, Quinn And White 1987, Avise et al. 1992). Na verdade, as discussões históricas e teóricas da filopatria natal focam no comportamento de dispersão limitada de um local de nascimento, como isso promove a consanguinidade, por que a consanguinidade pode ser adaptativa, e como a falta de fluxo genético pode promover a especiação (Mayr 1963, Shields 1982, Anderson et al. 1992). Eu acredito que essas implicações demográficas e genéticas são potencialmente mal aplicadas quando a “philopatry” é usada para descrever o comportamento fiel ao site em geral (ver Pearce e Talbot 2006).o perigo potencial de aplicar a filopatria a condições não natais e não reprodutivas é que ela cria a expectativa de certos resultados, tais como baixas taxas de dispersão, diferenciação genética da população e segmentos únicos da população, quando tais condições podem não existir. Dado que a maioria das espécies aviárias não molt, inverno, ou têm escalas migratórias onde se reproduzem, proponho que o termo “filopatria” e as suas expectativas genéticas sejam utilizados apenas em relação à filopatria natal e não se estendam a (1) fidelidade de locais de reprodução de indivíduos cujas áreas natais são desconhecidas e (2) áreas não reprodutivas onde o comportamento fiel ao local é observado. Creio que isto distingue correctamente a filopatria natal como um tipo específico de fidelidade de site com as suas próprias implicações para a genética populacional e dinâmica. Assim, a filopatria deve ser vista como sinônimo e permutável com os Termos “fidelidade natal-site” e “filopatria natal”, e o termo “fidelidade local de reprodução” deve substituir “filopatria de reprodução”, porque reflete as origens natais desconhecidas das aves capturadas como adultos. Embora a condição mais ampla de fidelidade do site pode ter implicações para a fitness, acasalamento, e delineação da população—como examinado em vários estudos (Robertson e Cooke 1999, Merom et al. 2000, Iverson et al. 2004, Mehl et al. 2004) – futuras investigações de fidelidade de site devem ser prosseguidas sem invocar automaticamente o termo “filopatria” e assumindo que as conotações genéticas e demográficas de filopatria natal também se aplicam. Em contraste com philopatry, a probabilidade de fidelidade (F) e de dispersão (1 − F) são estimável parâmetros (Burnham 1993, Kendall e Nichols, 2004), e o demográficos e genéticos consequências do site fidelidade, independentemente de onde ele ocorre, pode servir como hipóteses para o teste com vários tipos de dados (por exemplo, Arsenault et al. 2005). Tais fusões de dados devem melhorar a nossa compreensão das implicações demográficas, comportamentais e genéticas da filopatria natural e da fidelidade do site.