Introdução

Apesar de as origens do Sul-Africana Ndebele estão envoltas em mistério, eles foram identificados como um dos Nguni tribos. As tribos Nguni representam quase dois terços da população negra da África do Sul e podem ser divididas em quatro grupos distintos.; os Nguni centrais( os povos de língua Zulu), os Nguni do Sul (os povos de língua Xhosa), os Swazi da Suazilândia e áreas adjacentes e os Ndebele da província do Norte e Mpumalanga.os dois grupos Ndebele não só estavam separados geograficamente, mas também por diferenças nas suas línguas e culturas. O Ndebele da província do Norte consistia principalmente das tribos BagaLanga e BagaSeleka que, de um modo geral, adotaram a língua e a cultura de seus vizinhos Sotho.o povo Ndebele do Norte residia numa área que se estendia desde a cidade de Warmbaths no sul, até ao rio Limpopo no norte e desde a fronteira do Botsuana a oeste até à fronteira de Moçambique a leste. No entanto, concentraram-se principalmente nos distritos de Pietersburg, Bakenberg e Potgietersrus.

Mpumalanga, que consiste em uma área conhecida como Lowveld, estende-se desde a cidade de Piet Retief, no sul de Lydenburg / Peregrino, Resto do norte e das cidades de Witbank e Groblersdal, a oeste, Moçambique fronteira do oriente. Os Flats de Springbok separaram o Ndebele Norte e os do leste um do outro.

antecedentes históricos

a história do Povo Ndebele pode ser rastreada até Mafana, seu primeiro chefe identificável. O sucessor de Mafana, Mhlanga, teve um filho chamado Musi que, no início de 1600, decidiu se afastar de seus primos (mais tarde para se tornar a poderosa nação Zulu) e se estabelecer nas colinas de Gauteng perto de onde a capital, Pretória está situada. Após a morte do Chefe Musi, seus dois filhos brigaram sobre a chefia e a tribo dividiu-se em duas seções, a Manala e a Ndzundza.a Manala permaneceu no norte, enquanto a Ndzundza, também conhecida como Ndebele do Sul, viajou para o leste e para o sul. Ambos os grupos permaneceram distintamente Ndebele.em 1883, durante o reinado do Chefe Ndebele Mabhogo, a guerra eclodiu entre a Ndzundza e a (Boer) Zuid-Afrikaansche Republiek (República Sul-Africana). Durante oito meses, o Ndebele resistiu ao ataque, escondendo-se em túneis subterrâneos na sua fortaleza nas Cavernas de Mapoch, perto da cidade de Roossenekal.de tempos a tempos, os bravos guerreiros de Mabhogo passaram pelas linhas inimigas sem serem detectados para ir buscar água e comida. No entanto, depois de duas mulheres da tribo terem sido emboscadas na floresta vizinha e torturadas, uma revelou o paradeiro de Mabhogo.após a derrota de Mabhogo, a estrutura tribal coesa foi quebrada e as terras tribais confiscadas. Apesar da desintegração da tribo, os Ndebele mantiveram sua unidade cultural.

Interno as estruturas políticas e sociais

Ndebele estruturas de autoridade foram semelhantes aos de seus Zulu primos. A autoridade sobre uma tribo foi investida no chefe tribal (ikozi), assistido por um conselho interno ou familiar(amaphakathi). As alas (izilindi) eram administradas pelos chefes de distrito e os grupos familiares dentro das alas eram governados pelos chefes das famílias.

a unidade residencial de cada família era chamada de umuzi os umuzi geralmente consistiam de um chefe de família (umnumzana) com sua esposa e filhos solteiros. Se ele tinha mais de uma esposa, o umuzi foi dividido em duas metades, uma direita e uma metade esquerda, para acomodar as Diferentes esposas.um umuzi às vezes se tornou uma unidade de habitação mais complexa quando os filhos casados do chefe e os irmãos mais novos se juntaram à casa. Cada tribo consistia de um número de clãs patrilineares ou izibongo. Isto significava que cada clà consistia de um grupo de indivíduos que compartilhavam o mesmo ancestral na linha paterna.

adornamento pessoal

Ndebele as mulheres tradicionalmente adornavam-se com uma variedade de ornamentos, cada um simbolizando o seu estatuto na sociedade. Após o casamento, os vestidos tornaram-se cada vez mais elaborados e espetaculares. Em tempos anteriores, a esposa de Ndebele usava anéis de cobre e latão em torno de seus braços, pernas e pescoço, simbolizando seu vínculo e fidelidade ao marido, uma vez que sua casa foi construída. Ela só removeria os anéis depois da morte dele.acredita-se que os anéis (chamados idzila) tenham poderes rituais fortes. Os maridos costumavam fornecer as suas esposas com anéis; quanto mais rico o marido, mais anéis a esposa usaria. Hoje, já não é prática comum usar estes anéis permanentemente.além dos Anéis, as mulheres casadas também usavam aros de pescoço feitos de grama (chamado de isigolwani) torcidos em uma bobina e cobertos de contas, particularmente para ocasiões cerimoniais. As Isigolwani são por vezes usadas como neckpieces e como faixas de pernas e braços por mulheres recém-casadas cujos maridos ainda não lhes forneceram um lar, ou por meninas de idade de casar após a conclusão de sua cerimônia de iniciação.as mulheres casadas também usavam um avental de cinco dedos (chamado de ijogolo) para marcar o ponto culminante do casamento, que só ocorre após o nascimento do primeiro filho. A manta de casamento (nguba) usada por mulheres casadas foi decorada com trabalho para registrar eventos significativos durante toda a vida da mulher.por exemplo, tiras longas de contas indicavam que o filho da mulher estava passando pela cerimônia de iniciação e indicavam que a mulher tinha agora atingido um status mais elevado na sociedade de Ndebele. Simbolizava alegria porque o seu filho tinha alcançado a masculinidade, bem como a tristeza por perdê-lo para o mundo adulto.uma mulher casada sempre usou alguma forma de cobertura da cabeça como sinal de respeito pelo marido. Estes variavam de uma fita simples de contas ou um chapéu de malha para elaborar headdresses de contas de contas (amacubi). Os rapazes normalmente corriam nus ou usavam um pequeno avental frontal de pele de cabra. No entanto, as meninas usavam Aventais de contas ou saias de cercas de contas de contas desde tenra idade.para rituais e cerimônias, os homens de Ndebele se adornavam com ornamentos feitos por suas esposas.

Art and Crafts

Ndebele art has always been an important identifying characteristic of the Ndebele. Além de seu apelo estético, tem um significado cultural que serve para reforçar a identidade distintiva de Ndebele. A habilidade artística essencial do Ndebele sempre foi entendida como a capacidade de combinar fontes exteriores de estimulação com conceitos de design tradicionais emprestados de seus ancestrais.artistas de Ndebele também demonstraram um fascínio pela qualidade linear dos elementos em seu ambiente e isso é descrito em suas obras de arte. A pintura foi feita de mão livre, sem layouts anteriores, embora os projetos foram planejados de antemão.

a simetria característica, proporção e arestas rectas das decorações de Ndebele foram feitas manualmente sem a ajuda de réguas e Quadrados. As mulheres de Ndebele foram responsáveis por pintar os padrões coloridos e intrincados nas paredes de suas casas.isto presenteou a esposa tradicionalmente subordinada com uma oportunidade de expressar sua individualidade e senso de auto-estima. Sua inovação na escolha de cores e designs a diferencia de seu grupo de pares. Em alguns casos, as mulheres também criaram esculturas para se expressarem.

As paredes laterais e traseiras da casa, foram muitas vezes pintadas com cores da terra e decorados com simples formas geométricas que foram moldados com os dedos e o contorno preto. Os projetos mais inovadores e complexos foram pintados, com as cores mais brilhantes, nas paredes frontais da casa.

A parede da frente que cercava o pátio em frente da casa formou a porta de entrada (izimpunjwana) e recebeu cuidados especiais. As janelas constituíam um ponto focal para os desenhos murais e os seus desenhos nem sempre eram simétricos.por vezes, as janelas makebelieve são pintadas nas paredes para criar um ponto focal e também como um mecanismo para aliviar a rigidez geométrica do desenho da parede. Bordas simples pintadas de cor escura, revestidas de branco, acentuadas janelas menos importantes no pátio interior e nas paredes exteriores.artistas contemporâneos de Ndebele fazem uso de uma variedade mais ampla de cores (blues, vermelhos, verdes e amarelos) do que os artistas tradicionais foram capazes de fazer, principalmente devido à sua disponibilidade comercial. Tradicionalmente, eram utilizadas cores de terra desbastadas, feitas a partir de ocre moído, e diferentes argilas de cor natural, em branco, Castanhos, roseiras e amarelos. O preto era derivado do carvão.

hoje, cores brilhantes são a ordem do dia. À medida que a sociedade Ndebele se tornou mais ocidentalizada, os artistas começaram a refletir esta mudança de sua sociedade em suas pinturas. Outra mudança é a adição de formas de representação estilizadas aos designs geométricos abstratos tradicionais típicos.muitos artistas de Ndebele também estenderam sua arte para o interior das casas. Ndebele artists also produce other crafts such as sleeping mats and isingolwani.Isingolwani (colourful neck hoops) é uma espécie de planta com flor pertencente à família Poaceae. A fim de preservar a grama e permitir que o arco para manter a sua forma e dureza, o arco é fervido em água de açúcar e deixado ao sol quente por alguns dias.uma outra característica marcante do Ndebele é a sua serradura. O trabalho de carpintaria é complexo e demorado e requer uma mão hábil e uma boa visão. Este passatempo tem sido uma prática social em que as mulheres engajadas após suas tarefas foram terminadas, mas hoje, muitos projetos envolvem a produção destes itens para venda ao público.

Iniciação

Em Ndebele cultura, o rito de iniciação, simboliza a transição da infância para a idade adulta, desempenha um papel importante. Escolas de iniciação para meninos e meninas são realizadas a cada quatro anos. Durante o período de iniciação, parentes e amigos vêm de longe para se juntar às cerimônias e atividades associadas à iniciação.os meninos são iniciados como um grupo quando têm cerca de 18 anos de idade, quando um regimento especial (indanga) é criado e liderado por um menino de alta patente social. Cada regimento tem um nome distintivo. Entre a tribo Ndzundza há um ciclo de 15 nomes regimentais, distribuídos sucessivamente, e entre os Manala há um ciclo de 13 nomes.durante a iniciação, as meninas usam um conjunto de aros de contas coloridas (chamados izigolwan) em torno de suas pernas, braços, cintura e pescoço. As meninas são mantidas em isolamento e são preparadas e treinadas para se tornarem donas de casa e matriarcas.

A cerimônia de saída marca a conclusão da escola de iniciação e as meninas,em seguida, usam Aventais retangulares rígidos (chamados amaphephetu), rodeados em padrões geométricos e muitas vezes tridimensionais, para celebrar o evento. Após a iniciação, estes aventais são substituídos por rígidos, quadrados, feitos de couro endurecido e adornados com serradura.

o Namoro e o Casamento

Os casamentos eram só celebrados entre membros de clãs diferentes, ou seja, entre indivíduos que não têm o mesmo nome de clã. No entanto, um homem poderia se casar com uma mulher da mesma família que sua avó paterna. A futura noiva foi mantida isolada por duas semanas antes do casamento em uma estrutura especialmente feita na casa de seus pais, para protegê-la dos olhos dos homens.quando a noiva emergiu de seu isolamento, ela foi embrulhada em um cobertor e coberta por um guarda-chuva que foi realizada para ela por uma menina mais jovem que também atendeu às suas outras necessidades. Em seu casamento, a noiva recebeu um cobertor de casamento, que ela iria, com o tempo, adornar com trabalho, ou adicionado à superfície exterior do cobertor ou tecido no tecido.após o casamento, o casal viveu na área pertencente ao clã do marido. As mulheres mantiveram o nome do clã de seus pais, mas os filhos nascidos Do Casamento tomaram o nome do clã de seu pai.

sistema de crenças

na tradicional sociedade Ndebele acreditava-se que as doenças eram causadas por uma força externa, como um feitiço ou maldição que foi colocado em um indivíduo. O poder de um curandeiro tradicional era medido pela sua capacidade de derrotar esta força. As curas eram feitas por medicamentos ou por ossos.todos os homens e mulheres da medicina tradicional (izangoma) eram médiuns, capazes de contactar espíritos ancestrais. Alguns dos atuais Ndebele ainda aderem à adoração ancestral, mas muitos posteriormente se tornaram cristãos e pertencem às principais igrejas cristãs ou a uma das muitas igrejas locais africanizadas.Leia informações mais detalhadas sobre a cultura Ndebele