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O protagonista da sitcom Britânica Mantendo as Aparências é o social-escalada snob Jacinto Balde ou “Bouquet”, como ela insiste em ser pronunciada. Para dar a impressão de que ela emprega pessoal doméstico, ela famosamente responde ao seu amado telefone em linha pérola-branca com, “a residência Bouquet; a Senhora da casa falando.”A alta classe média-média Hyacinth gasta a maior parte de seus esforços tentando impressionar os outros na esperança de passar como elegante ao olhar para baixo para qualquer um que não encontra sua aprovação. Esta é a receita simples para cinco temporadas de comédia muito Britânica.

algumas vezes é dito que a palavra “snob” origina-se do latim sine nobilitate (“sem nobreza”), usados de forma abreviada,—s.nob—em listas de nomes de Cambridge faculdades, os navios de passageiros, etc. para distinguir entre indivíduos entitulados e não entitulados. Na verdade, “snob” foi registrado pela primeira vez no final do século XVIII como um termo para um sapateiro ou seu aprendiz, embora seja verdade que estudantes de Cambridge vieram a aplicá-lo para aqueles fora da Universidade. No início do século XIX, “snob” tinha vindo a significar algo como “uma pessoa que carece de procriação”, e então, à medida que as estruturas sociais se tornaram mais fluidas, ” um alpinista social.”

hoje, um snob é alguém que:

• de Acordo importância exagerada para um ou mais traços superficiais, tais como riqueza, status social, beleza, ou credenciais acadêmicas
• Percebe as pessoas com essas características de maior valor humano
• reivindica essas características para si, muitas vezes indevidamente
• Denigre aqueles que não têm essas características

Então, há três aspectos principais para o esnobismo: a exagerar a importância de certos traços, reivindicando a essas características, e, por último, mas não menos importante, denegrir aqueles que não os possuem. “Eu não sou um snob”, disse Simon Le Bon, brincando: “pergunte a qualquer um. Bem, qualquer um que importe.”

Snobery não é simplesmente uma questão de discernimento, por mais caros ou refinados que os nossos gostos possam ser: um vinho chamado “snob” que gosta e até insiste em bom vinho, pode ou não ser um snob real, dependendo do grau de seu preconceito (do latim praeiudicium, “julgamento prévio”). Falando de vinho, alguns jovens sommeliers, imersos como eles estão no mundo do vinho, pode vir a colocar um valor indevido no conhecimento do vinho, ao ponto de depreciar seus próprios patronos—um fenômeno que tem sido referido como “síndrome de sommelier.”

Além de sua óbvia desagradável para os outros, o esnobismo tende a minar o snob, suas conquistas, e os interesses e instituições que ele representa. O membro Conservador do Parlamento Jacob Rees-Mogg fez a si mesmo, seu partido, e o Parlamento do Reino Unido nenhum favor quando comparou pessoas que não foram para a escola privada ou Oxford ou Cambridge para “plantas potted.”

Snobbery trai a rigidez do pensamento e, portanto, o mau julgamento, como com os aristocratas britânicos que, apesar de suas educações caras, vieram a admirar o estilo autocrático de governo de Hitler. O pensamento, na medida em que pode ser chamado de pensamento, não é apenas rígido, mas deformado. Os pigeonholes snobs de acordo com critérios superficiais como o seu nascimento, a sua profissão, ou, especialmente em Inglaterra, a forma como falam, e, nessa base, ou os considera ou ignora: como o amante do vinho que só vai beber certos rótulos, ele muitas vezes passa sobre o valor real, qualidade, ou novidade. Como companhia, ele é um aborrecimento interminável, constantemente diminuindo da rica textura da vida e completamente incapaz de se maravilhar com qualquer coisa, exceto através de si mesmo.

intimamente relacionado com snobbery, e apresentando algumas das mesmas armadilhas, é ” snobbery inversa.”Esnobismo inverso é o desdém por esses mesmos traços que o esnobe pode ter em alta consideração, combinado com admiração, real ou fingida, para o popular, o ordinário e o lugar comum—e não apenas com o objetivo de ganhar uma eleição. O snobismo inverso pode ser entendido, em grande parte, como uma defesa do ego contra as reivindicações de status dos outros; e é possível, de fato comum, ser tanto um snob quanto um snob inverso.o artigo continua depois do anúncio, mas e o snobbery em si? Tal como o snobismo inverso, o snobismo pode ser interpretado como um sintoma de insegurança social. A insegurança Social pode estar enraizada em experiências de infância, especialmente sentimentos de vergonha por ser diferente, ou um sentimento precoce de privilégio ou direito que não pode mais tarde ser realizado. Ou pode ser o resultado simples de uma rápida mudança social. Com Brexit e a eleição de Donald Trump, o refluxo do poder das elites tradicionais e cultas levou, de todos os lados, a um aumento tanto snobbery quanto snobbery inversa.

Em uma veia semelhante, alguns esnobismo pode representar uma reação cada vez mais uma sociedade igualitária, refletindo profundamente enraizada instinto humano de que algumas pessoas são melhores do que outros, que essas pessoas são mais apto para governar, e que a sua regra tende a produzir melhores resultados—embora, é claro, não é preciso ser um esnobe compartilhar esse instinto. Nessa medida, a snobbery pode servir como um mecanismo de vigilância e controle de classe, assim como pode, paradoxalmente, a snobbery inversa, servindo para entrincheirar hierarquias sociais.finalmente, em um extremo, a snoberia pode ser uma manifestação de transtorno de personalidade narcisista ou psicopatia mais ampla … o que aponta para o seu antídoto, nomeadamente, empatia—incluindo para o snob. Snobery, disse Joseph Epstein, ” é o desejo pelo que divide os homens e a incapacidade de valorizar o que os une.”

como eu argumento no meu novo livro, Hipersanidade: Thinking Beyond Thinking, reason is but the slave of the passions: Empregar empatia para aliviar a snobe é, a meu ver, um excelente exemplo de uma melhor sensação de abertura em pensamentos melhores.