embora as pessoas no sul da Ásia afirmem descendência Hashemita, as árvores genealógicas são estudadas para autenticar reivindicações. Em 1901, o número total de Sayyids na Índia britânica foi contado como 1.339.734.

a História do Sul da Ásia SayyidsEdit

Sayyids migrado há muitos séculos atrás, a partir de diferentes partes do Oriente Médio e da Ásia Central (Turquestão) durante a invasão dos Mongóis, Gaznávida dinastia, o Sultanato de Deli, e o Império Mogol, abrangendo um intervalo de tempo de, aproximadamente, até o final do século 19. Sayyids migraram para Sindh, Uch, e Attock Khurd (Punjab) no norte e se estabeleceram lá muito cedo. Outros antigos Sayyids migraram para o sul para os sultanatos Decões localizados na região do Planalto Decão na época do Sultanato Bahmani, e mais tarde Golkonda, Nizam Shahi de Ahmednagar, Bijapur, Bidar e Berar. Vários visitaram a Índia como comerciantes ou escaparam dos Abássidas, omíadas e Safávidas. Seus nomes aparecem na história da Índia na dissolução do Império Mogol, quando os irmãos Sayyid criaram e destronaram imperadores à sua vontade (1714-1720). Os primeiros muçulmanos nomeados para o Conselho da Índia e o primeiro nomeado para o Conselho Privado foram ambos Sayyids.na Índia, Sayyids de Hadramawt (que se originou principalmente da Península Arábica e do Golfo Pérsico) ganhou fama generalizada. Há uma grande comunidade de Sayyids que se estabeleceu em Nanganallur e em torno da região de Chennai que traçam sua ancestralidade diretamente para os Sayyids do Iraque.as famílias tradicionais Sayyid raramente se casam fora de sua comunidade, e enfatizam o casamento em Najeeb Altarfain (de descendência Sayyid tanto do lado da mãe quanto do Pai). Esta insistência na endogamia começou a diminuir entre as famílias mais urbanizadas, com um aumento na exogamia com outros grupos como os Shaikh e Mughals.historicamente, os Sayyids de Uttar Pradesh eram proprietários de terras substanciais, muitas vezes ausentes, e este foi especialmente o caso dos Awadh taluqdars. Nas cidades urbanas, as famílias Sayyid serviram como sacerdotes, professores e administradores com as autoridades coloniais britânicas, dando à comunidade uma preferência no recrutamento. Embora representem menos de 3% da população muçulmana, controlam a maioria dos recursos económicos. A comunidade também tem uma taxa de alfabetização muito elevada. A independência e partição da Índia em 1947 foi traumática para a comunidade, com muitas famílias se dividindo e alguns se mudando para o Paquistão. Isto foi seguido pela abolição do sistema zamindari, onde a terra foi redistribuída para aqueles que cultivam a terra. Muitos Sayyids que permaneceram na terra são agora agricultores de média e pequena escala, enquanto em áreas urbanas, tem havido uma mudança para ocupações modernas.

Norte IndiaEdit

A primeira migração de Sayyids do Afeganistão para o Norte da Índia teve lugar em 1032 quando Gazi Saiyyed Salar Sahu (geral e irmão-de-lei do Sultão Mahmud de Ghazni) e seu filho, Ghazi Saiyyad Salar Masud estabelecido o seu quartel-general em Satrikh (16 km (de 9,9 mi) de Zaidpur) no Barabanki distrito de Uttar Pradesh. Eles são considerados os primeiros colonos muçulmanos no norte da Índia. Em 1033 Ghazi Saiyyad Salar Masud foi morto na batalha de Bahraich, a localização de seu mazr. Ghazi Saiyyad Salar Masud não teve filhos. Seu tio paterno Syed Maroofuddin Ghazi e sua família viveram em Tijara até 1857 antes de migrarem para Bhopal. Syed Ahmed Rizvi Kashmiri e Khan Bahadur Aga Syed Hussain foram ambos Rizvi Sayyids através de Aaqa Meer Sayyid Hussain Qomi Rizvi, cujo santuário sagrado está na aldeia Zainageer de Sopore, Caxemira. Iraque Sayyids ou Iraquiano biradri no Leste do estado de Uttar Pradesh são descendentes de Sayyid Masud Al Hussaini, que era descendente direto do Profeta neto Hussain ibn Ali e chegou à Índia, do Iraque, durante o reinado do Sultão Muhammad bin Tughlaq em 1330, A. D. Ele se estabeleceu com seus sete filhos e quarenta campeões em Ghazipur (U. P.) como alguns deles (por exemplo, Silvia Abu Bakr, Nonahra, Ghazipur), convertido ao Islã Sunita, no reinado do Sultão Ibrahim Lodhi cerca de 1517. Seus descendentes xiitas são agora conhecidos como Sayyids de Ghazipur.Sayyids of Syed nagli, or Said Nagli, or the Baquari Syeds had migrated from Termez (Present day Uzbekistan) during the Sultanate era. Sikandar Lodi foi o governante de Deli quando Mir Syed Mohammad al Hussaini al Hussaini al Termezi Haji al Haramain veio para a Índia e se estabeleceu em Syed Nagli. Ele era um Bajari Syed que desenhou sua linhagem de Muhammad al Baqir.a figura mais importante na história do Sayyid em Uttar Pradesh foi Sayyid Basrullah Shustari, que se mudou de Mashad no Irã em 1549 e se juntou à corte do imperador mogol Akbar. Akbar nomeou Shustari como seu chefe de Justiça, que usou sua posição para fortalecer o status das várias famílias Sayyid. Eles eram preferidos em cargos administrativos e formavam uma elite privilegiada. Quando o Império Mogol se desintegrou, o Sayyid desempenhou um papel importante na turbulenta política da época. As novas autoridades coloniais britânicas que substituíram os mogóis após a batalha de Buxar tomaram uma decisão pragmática de trabalhar com os vários Jagurdares Sayyid. Vários Sayyid taluqdars em Awadh foram proprietários de terras substanciais sob o regime colonial britânico, e muitos outros Sayyid contribuíram para a administração do estado. Após a abolição do sistema zamindari, muitos Sayyid zamindars (por exemplo, o de Ghazipur) tiveram que deixar suas casas.

Uttar PradeshEdit

O ancestral do Bārha Sayyids, Sayyid abu’l Farah Al Hussaini Al Wasti, deixou o seu lar original em Wasit, o Iraque, com seus doze filhos no final do século 13 e migraram para a Índia, onde ele obteve quatro aldeias em Sirhind-Fategarh. No século XVI, os descendentes de Abu’l Farah haviam tomado as aldeias de Bārha em Muzaffarnagar.os Sayyeds de Abdullapur Meerut são descendentes do Grande Santo Jalaluddin Surkh-Posh Bukhari. Eles tinham um grande Jagurdara composto de 52 aldeias.Abdullapur nomeado em homenagem a Syed Mir Abdulla Naqvi Al Bukhari, ele construiu o forte Kot deste lugar no século XVI, era sua residência principal. Bukhari de Abdullapur são fracionados em Kannauji Bukhari e Jalal Bukhari. Kannauji são descendentes de Jalaludin Haider através de Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna ou Shah Jewna filho de guerreiro e o conselheiro chefe de Sikandar Lodi. Famoso escritor Syed Qudrat Naqvi Al Bukhari nasceu aqui mais tarde migrou para o Paquistão depois de partição, seus livros famosos são Ghalib kaun hai, Asaas-i-Urdu, Ghalib-i-triste tocou, Seerat-un-Nabi, Hindi-Urdu lughat, Mutal a-i-Abdul Haq, Lisani maqalaat.os Sayyids de Bilgram são Hussaini Sayyids, que migraram pela primeira vez de Wasit, Iraque, no século XIII. Seu ancestral, Syed Mohammad Sughra, um Zaidi Sayyid do Iraque, chegou à Índia durante o governo do sultão Iltutmish. Em 1217-18 a família conquistou e estabeleceu-se em Bilgram.um Sufi notável que pertencia a uma família Sayyid era Syed Salar Masud, de quem muitas das famílias Sayyid de Awadh reivindicam sua linhagem. Sayyids de Salão (Raebareli), Jarwal (Bahraich), Kintoor (Barabanki), e Zaidpur (Barabanki) eram bem conhecidos Taluqadars (senhores feudais) de Awadh província.

Sadaat also found in Kannauj trace their lineage from Husayn through Ali al-Hadi, a branch of Naqvi Bukhari. Famoso Pir Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna filho do grande guerreiro Silvia Sadaruddin Shah Kabeer Naqvi (saint e também o conselheiro chefe )de Sikandar Lodi também nasceu em Kannauj e passou 66yrs de sua vida em kannauj, mais tarde, mudou-se para Shah Jeewna. A Mesquita Makhdoom Jahaniya ainda está presente em Shikana,Kannauj. Nawab Siddiq Hasan Khan também era de Kannauj, ele é um Naqvi Sayyed Bukhari convertido do Islã xiita ao Islã sunita no início de 1800.

GujaratEdit

Em Gujarat, na maioria das Sayyid famílias são descendentes de indivíduos convidados pelos governantes Muçulmanos de Gujarat, para servir como conselheiros e administradores, e foram concedidos jagirs. Durante o período do Sultão Mahmud Begada (1458-1511), o sultão forneceu terra para três irmãos Sayyid e uma concessão para se estabelecer lá após a vitória do Forte Pavagadh. Em 1484, o sultão conquistou o forte em 21 de novembro de 1484 e transferiu sua capital para Champaner, que ele reconstruiu completamente no sopé do Forte Pavagadh e o nomeou Muhammadabad. Durante o governo Mogol em Gujarat (1570-1750), os Sayyid ocuparam a maioria dos postos civis e eclesiásticos. Por exemplo, os Sayyids de Thasra, distrito de Kheda, foram convidados para servir como administradores e juízes pelo imperador Mughal, Aurangzeb, e foram concedidos subsídios de terra para se estabelecer lá. Eles também compreenderam uma parte significativa do exército Mogol, e muitos ainda são encontrados em antigas cidades de guarnição muçulmana, como Ahmedabad. Muitos dos primeiros santos sufistas que vieram para Gujarat pertenciam a famílias Sayyid, a maioria dos quais vieram da Ásia Central, Irã, Iêmen, Omã, Basra e Bahrein.

BiharEdit

há diferentes grupos de Sayyids em Bihar traçando sua ancestralidade para o Iraque e Irã.Os Sayyids mais proeminentes de Bihar foram os descendentes dos Santos Sufi Sharafuddin Maneri e Malik Ibrahim Bayu. Seus túmulos em Bihar Sharif estão protegidos sob o levantamento Arqueológico da Índia. Em Bihar, Sayyids eram proprietários, juízes, advogados, intelectuais, funcionários públicos, Clérigos, professores, empresários e agricultores. Eles estavam profundamente envolvidos na política de Bihari antes da Independência da Índia, como o primeiro Primeiro Primeiro-Ministro de Bihar, Mohammad Yunus,um descendente direto de Ibrahim Malikaya. Por exemplo Syed Mohammed Saeed Raza, Abdul Qavi Desnavi e Sulaiman Nadvi. A biblioteca de Desna, fundada em 1892, tinha milhares de manuscritos persas e Urdu. Após a partição da Índia, durante tempos incertos de emigração em massa para o Paquistão, os livros foram doados para a Biblioteca Khuda Bakhsh Khan em Patna, onde uma seção Desna foi estabelecida para abrigar esses tesouros.

IndiaEdit Sul

KeralaEdit

Kerala tem uma associação de 2000 anos com a Arábia. Na Malásia, Thangal é um título honorífico muçulmano que é quase equivalente a Sayyid e é dado a machos que se acredita serem descendentes de Maomé. Os atuais Thangals são supostamente descendentes de famílias Sayyid que migraram da Cidade Histórica de Tarim, na província de Hadhramaut, Iêmen, durante o século XVII, a fim de propagar o Islã na costa de Malabar. Sayyids selecionou áreas costeiras para se estabelecer. A família real de Arakkal em Kerala tinha origens Tangais.

Tamil NaduEdit

há um número notável de Sayyids em Tamil Nadu que se concentram principalmente nas cidades como Erwadi, Nagore, Madurai, e Kayalpattinam. Badusha Sulthan Syed Ibrahim Shaheed de Ervadi, um descendente Hussaini de Maomé e um governante de Madinah, viajou para o sul da Índia em meados do século XII. Seus descendentes que vivem em Ervadi com o nome de clã Levvai são de um único antepassado e são Sayyids. Os herdeiros de Shahul Hamid Abdul Qadir badusha de Nagore que vivem lá e são chamados com o nome de clã Sahib ou Saab ou Saabu são Sayyids. Kazi Syed Tajuddin, filho de Mufti Jamaluddin al Ma’abari que fundou a Kazimar Grande Mesquita no século 13, a primeira mesquita em Madurai é um Hussaini descendente do Profeta Maomé e, portanto, pertencem a Silvia família. Até recentemente, os seus descendentes (Syeds-Qazis-Huqdars) viviam na mesma Kazimar Rua localidade no centro de Madurai cidade por mais de sete séculos e conseguiu a Kazimar Grande Mesquita, construída por seus antepassados. O filho mais novo de Syed Tajuddin, Kazi Alauddin, viveu em Kayalpattinam e seu santuário é encontrado lá.

estudos Genéticos de Sayyids do Índio sub-continentEdit

Os autores do estudo, os cromossomos Y de auto-identificados Syeds do sub-continente Indiano não são menos diversificados do que os não-Syeds da região, sugeriu que Syed estado, ao invés de ser estritamente patrilineal, pode ter sido passado por outras rotas.

O papel, “cromossomos Y de auto-identificados Syeds do subcontinente Indiano”, por Elise M. S. Belle, Saima Shah, Tudor Parfitt, e Mark G. Thomas mostrou que a “auto-identificados Syeds tinha menos diversidade genética do que os não-Syeds da região, sugerindo que não há nenhuma base biológica para a crença de que a auto-identificados Syeds nesta parte do mundo compartilham um recente ancestral comum. No entanto, os homens auto-identificados pertencentes às “linhagens Honoríficas islâmicas” (Syeds, Hashemites, Coraysh e Ansari) mostram uma maior afinidade genética com as populações Árabes—apesar da distância geográfica – do que com as populações vizinhas do Sul Da Ásia.no norte da Índia, 29 por cento dos Muçulmanos Xiitas pertencem ao haplogrupo J. há 18 por cento pertencentes principalmente ao haplogrupo J2 e outros 11 por cento pertencem ao haplogrupo J1, que ambos representam linhagens do Oriente Médio. O J1 é exclusivamente perto do Leste.