amintindu-ne de cel mai mare sacrificiu

(o predică de Ziua Memorială)

FBC, 5-24-09 (AM)

în calitate de cetățeni creștini, sărbătorim Ziua Memorială astăzi din aceste motive și poate chiar mai mult…

1) romani 13:7 ne poruncește să dăm cinste cui se cuvine onoare.2) această zi ne ajută, de asemenea, să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru libertățile de care ne bucurăm ca urmare a sacrificiului extrem făcut de atât de mulți dintre fiii și fiicele Americii de dragul libertății.

-Iacov 1:17 ne spune că ” orice dar bun și orice dar perfect este de sus și vine de la Tatăl luminilor cu care nu este nici o schimbare, nici umbră de întoarcere.”Așa cum ne amintim de sacrificiul altora, este potrivit să-i mulțumim lui Dumnezeu care i-a întărit pe cei care au făcut acest sacrificiu posibil.

în magnus opus din 1828, dicționarul American al limbii engleze, Noah Webster a definit „sacrificiu” = a distruge, a se preda sau a suferi să se piardă de dragul obținerii a ceva (de bine mai mare?). El ilustrează această definiție într-o propoziție: „nu ar trebui să sacrificăm niciodată sănătatea plăcerii, nici integritatea faimei.”

conceptul de sacrificiu evocă răspunsuri diferite de la oameni (negativ: dezordonat, amenințător, inutil). În general, realitatea sacrificiului este ceva despre care această generație de americani este din păcate ignorantă. O dovadă inconfundabilă este defalcarea unității familiale care are loc într-un ritm alarmant. Sacrificiul este necesar pentru ca orice căsătorie să aibă succes. Efeseni 5: 25 soții trebuie să-și iubească soțiile așa cum Hristos a iubit Biserica.

facem bine ca cetățeni liberi să ne amintim sacrificiul soldaților căzuți. Pot să spun cu cel mai mare respect soldatului care și-a dat viața pentru cauza libertății, că există o omisiune și mai flagrantă decât ignorarea sau neaprecierea unor astfel de sacrificii? Și aceasta este ignorarea sau neaprecierea sacrificiului suprem oferit pentru omenire, un sacrificiu care procură cea mai înaltă libertate pe care omul o poate cunoaște…libertatea spirituală.

PROP: mâine am încredere că aprecierea pentru sacrificiul militarilor și femeilor noastre armate va fi reînnoită. În această dimineață vreau să caut să creștem aprecierea noastră pentru sacrificiul pe care Hristos l-a făcut în numele nostru.

primele 8 capitole din Romani sunt pline de idei teologice; important, deoarece această secțiune pune bazele instruirii practice a secțiunii ulterioare.

în Capitolul 5 din Romani descoperim o discuție teologică despre sacrificiul lui Hristos, spre deosebire de o discuție descriptivă sau profetică. Mă gândesc la profeția dată de Isaia în capitolul 53, consemnată cu 700 de ani înainte de nașterea lui Hristos. Sau, relatările îngrozitoare ale răstignirii înregistrate în Evanghelii.

READ: Romani 5: 6-10

I. adâncimea sacrificiului lui Dumnezeu (v. 6)

inerentă conceptului de sacrificiu este întrebarea: „cât de departe voi merge?”În ce măsură voi sacrifica?”

*uneori ne gândim la sacrificiu în termeni de Finanțe. În acest domeniu, răspunsul la această întrebare trebuie temperat de prudență și echilibru. De exemplu, soțul care decide să scurgă economiile familiei sale pentru a crește cuferele unui predicator de televiziune sau Marșul Dimes (sau orice altă cauză) ar fi considerat prost. I Tim. 5:8 ” dar dacă cineva nu se îngrijește de ai săi și mai ales de cei din casa lui, el a tăgăduit credința și este mai rău decât un necredincios.”

*când un individ se înrolează în armată, în special în timpul războiului, el sau ea trebuie să știe că răspunsul pe care ar trebui să-l dea la întrebarea „cât de departe ar trebui să merg?”este” tot drumul”, adică până la moarte.mă îndoiesc sincer că există o ilustrare adecvată în lumea noastră naturală care comunică profunzimile în care Hristos a mers dându-și viața pentru omenire. Este b / c suntem înșelați și orbiți de propria noastră tendință colectivă de a supraestima valoarea noastră că nu reușim să înțelegem profunzimile absolute pe care le-a experimentat Hristos.

în Efeseni 4:9-10, găsim o referință la domeniul geografic sau localitatea în legătură cu venirea lui Hristos pe planeta Pământ. Pavel contrastează starea înaltă a lui Hristos în glorie cu timpul pe care l-a petrecut aici pe pământ și chiar mai jos, înmormântarea sa pe pământ.adâncimile spirituale sau morale la care a căzut Hristos nu pot fi măsurate cu niciun instrument pământesc. Cu toate acestea, vedem adâncimile jertfei lui Hristos când ne gândim la descrierea celor pentru care a murit.

observați 4 descrieri folosite de Apostolul Pavel, descrieri care sunt din ce în ce mai neclintitoare și condamnatoare moral pentru a ne ajuta să recunoaștem robia noastră spirituală.

*această descriere este în contrast puternic cu descrierea omului popularizat de psihologii seculari. Această școală de gândire crede că umanitatea este intrinsec bună și este murdară doar de mediu; sau, fiecare persoană este o tabula rosa (ardezie goală) care primește intrare și își formează caracterul. Mă bucur că Dumnezeu ne iubește suficient pentru a ne da un diagnostic precis al stării noastre spirituale; căci numai atunci putem recunoaște și potrivi soluția autentică.

A.”totuși fără putere” (V.6) = neajutorați, neputincioși

ideea exprimată aici este că am fost incapabili să generăm vreo neprihănire pentru noi înșine. Suntem neputincioși să împlinim toate poruncile lui Dumnezeu tot timpul. Spre deosebire de experiența noastră fizică în care suntem puternici în prima tinerețe și apoi slăbim odată cu vârsta, suntem imediat slabi în sens spiritual. Spiritual vorbind, suntem ca pruncul care este complet incapabil să se hrănească, să se îmbrace sau să se protejeze. ilus. Inimile noastre au fost atinse de povestea surorilor de 4 luni, Abigail & Isabelle Carlsen, gemenele Unite din Dakota de Nord. Au fost despărțiți pe 12 Mai 2006. Un raport: o echipă medicală de treizeci de membri a efectuat operația pe parcursul a șapte ore. Operația cu mai multe fațete a implicat mai multe etape, inclusiv: separarea ficatului împletit, separarea diafragmelor, pancreasurile unite și o parte din intestinele lor, re-poziționarea inimii, îndepărtarea vezicii biliare și construirea unei structuri biliare ca conductă biliară pentru Abbigail.

primăvară fericită tuturor! Cu toții ne bucurăm că vremea a fost frumoasă. Abby și Belle se bucură cu adevărat în aer liber, le place să se joace în parc și să meargă cu bicicleta sau doar să meargă la plimbări. Fetele sunt în creștere ca buruienile sunt petite și în cele din urmă o Aproape 25 de lire sterline și aproape 36 inch. Am sentimentul că în această vară vor crește foarte mult. Ei se bucură de preșcolari trei zile pe săptămână ajung să meargă cu autobuzul în zilele în care merg la grădiniță, acesta este un astfel de tratament pentru ei. Abby și Belle tocmai au început gimnastica pe care o iubesc. Amândoi au atât de distractiv și aștept cu nerăbdare să-l săptămânal. – 14 aprilie,http://www.caringbridge.org/visit/abbybelle/journal

Abbigail și Isabelle au fost neputincioși să-și schimbe starea. Nici măcar părinții lor nu au putut schimba starea lor. Doar intervenția unui personal medical de clasă mondială ar putea afecta starea fetelor. Pentru că suntem anemici spiritual și neajutorați, tu și cu mine avem nevoie de intervenția unui Expert. Această intervenție este esența sacrificiului lui Dumnezeu.

B.”nelegiuit” (V.6)

-un peiorativ puternic folosit în altă parte în scrierile lui Pavel (cf. 1:18; 4:5). Tot ceea ce este Dumnezeu este antiteza nelegiuitului; și tot ceea ce reprezintă „nelegiuitul” este opusul naturii lui Dumnezeu. Psalmistul din Psalmul 14: 1-3 explică modul în care toată lumea îl neglijează pe Dumnezeu sau se răzvrătește împotriva lui Dumnezeu. Aceasta este nelegiuirea.

C.”păcătoșii” (v. 8)

al treilea termen folosit pentru a descrie pe cei pentru care Hristos a murit este „păcătoși” (?rău?; cf. 3:23), nici neprihănit, nici bun. Pavel aici a contrastat valoarea vieții stabilite, a lui Isus Hristos și nevrednicia celor care beneficiază de jertfa sa. În timp ce oamenii se pot privi unii pe alții ca meritând dragoste pentru că sunt drepți sau buni, Dumnezeu îi vede ca păcătoși. Cu toate acestea, Dumnezeu îi iubește. Faptul că s-a îngrijit de propriul Său Fiu ca salvator al nostru a demonstrat profunzimea iubirii sale (Ioan 3:16).indiferent cât de mare este Muntele păcatelor, dragostea lui Hristos îl întrece. Nu există păcat sau număr de păcate pe care moartea lui Hristos să nu le poată acoperi.

D. al patrulea și cel mai acuzator termen folosit pentru a-i descrie pe cei pentru care a murit Hristos sunt „dușmani”.”Oamenii nu numai că sunt neputincioși să se mântuiască pe ei înșiși (V.6), neglijenți față de Dumnezeu (v. 6) și răi (V. 8), dar se și împotrivesc lui Dumnezeu și scopurilor sale. Chiar dacă mulți oameni nemântuiți mărturisesc că îl iubesc pe Dumnezeu, Dumnezeu care le cunoaște inimile vede opoziție față de sine în ei. Împotrivirea lor față de el este dovada.

II.Eliberarea oferită prin jertfa lui Dumnezeu implică îmbunătățirea sau beneficiul pentru altul. 4.223 de soldați și-au dat viața până acum în Irak în războiul împotriva terorii.

A. eliberarea de condamnarea viitoare (V.9)

„salvat de mânie” i Tes 1:8-9

B. mântuirea prezentă (V. 10)

reconciliere = cunoaște-l pe Dumnezeu, nu mai este un dușman, acum un prieten.

III. răspunsul la sacrificiul lui Dumnezeu

indiferența descrie cel mai bine răspunsul multor americani la sacrificiul făcut pentru a-și asigura libertatea personală.