Bunăstarea subiectivă
personalitate și geneticăedit
o serie de studii au descoperit că construcțiile SWB sunt puternic asociate cu o serie de trăsături de personalitate, inclusiv cele din modelul cu cinci factori. Constatările din numeroase studii de personalitate arată că genetica reprezintă 20-48% din varianța modelului cu cinci factori, iar variația bunăstării subiective este, de asemenea, ereditară. Mai exact, nevrotismul prezice o bunăstare subiectivă mai slabă, în timp ce extraversiunea, Agreabilitatea, conștiinciozitatea și deschiderea spre experiență tind să prezică o bunăstare subiectivă mai mare. O meta-analiză a constatat că neuroticismul, extraversiunea, Agreabilitatea și conștiinciozitatea au fost semnificativ legate de toate fațetele SWB examinate (afectare pozitivă, negativă și generală; fericire; satisfacția vieții; și calitatea vieții). Neuroticismul a fost cel mai puternic predictor al SWB global și este cel mai puternic predictor al afectării negative.
un număr mare de trăsături de personalitate sunt legate de construcțiile SWB, deși inteligența are relații neglijabile. Efectul pozitiv este cel mai puternic prezis de extraversiune, într-o măsură mai mică de agreabilitate și mai slab de deschiderea spre experiență. Fericirea a fost cel mai puternic prezisă de extraversiune și, de asemenea, puternic prezisă de nevrotism și, într-o măsură mai mică, de ceilalți trei factori. Satisfacția vieții a fost prezisă în mod semnificativ de nevrotism, extraversiune, agreabilitate și conștiinciozitate. Calitatea vieții a fost foarte puternic prezisă de nevrotism și, de asemenea, puternic prezisă de extraversiune și conștiinciozitate și, într-o măsură modestă, de Agreabilitatea și deschiderea spre experiență. Un studiu a constatat că bunăstarea subiectivă era indistinctă genetic de trăsăturile de personalitate, în special de cele care reflectau stabilitatea emoțională (Neuroticism scăzut) și activitatea socială și fizică (extraversiune ridicată) și constrângere (conștiinciozitate ridicată).
DeNeve (1999) a susținut că există trei tendințe în relația dintre personalitate și SWB. În primul rând, SWB este strâns legat de trăsăturile asociate tendințelor emoționale (stabilitate emoțională, afectivitate pozitivă și tensiune). În al doilea rând, trăsăturile de îmbunătățire a relațiilor (de exemplu, încrederea, afilierea) sunt importante pentru bunăstarea subiectivă. Oamenii fericiți tind să aibă relații puternice și să fie buni la încurajarea lor. În al treilea rând, modul în care oamenii gândesc și explică evenimentele este important pentru bunăstarea subiectivă. Evaluarea evenimentelor într-un mod optimist, având un sentiment de control și făcând eforturi active de coping facilitează bunăstarea subiectivă. Încrederea, o trăsătură substanțial legată de SWB, spre deosebire de cinism, implică atribuirea pozitivă, mai degrabă decât negativă, a altora. A face atribuții pozitive, optimiste, mai degrabă decât cele pesimiste negative, facilitează bunăstarea subiectivă.
trăsătura înrudită a eudaimoniei sau a bunăstării psihologice este, de asemenea, ereditară. Dovezile dintr-un studiu susțin 5 mecanisme genetice independente care stau la baza fațetelor Ryff ale bunăstării psihologice, ducând la o construcție genetică a eudaimoniei în ceea ce privește autocontrolul general și patru mecanisme biologice subsidiare care permit capacitățile psihologice ale scopului, Agenției, creșterii și relațiilor sociale pozitive.
nivelul de bunăstare subiectivă al unei persoane este determinat de mulți factori diferiți, iar influențele sociale se dovedesc a fi puternice. Rezultatele celebrului studiu Framingham Heart indică faptul că prietenii la trei grade de separare (adică prietenii prietenilor prietenilor) pot afecta fericirea unei persoane. Din rezumat: „un prieten care trăiește într-o milă (aproximativ 1,6 km) și care devine fericit crește probabilitatea ca o persoană să fie fericită cu 25%.”
Familieedit
cercetările nu au demonstrat că există diferențe semnificative în bunăstarea subiectivă între cuplurile fără copii și cuplurile cu copii. Un studiu realizat de Pollmann-Schult (2014) a constatat că atunci când deținerea finanțelor și a costurilor de timp sunt menținute constante, părinții sunt mai fericiți și prezintă o satisfacție crescută a vieții decât non-părinții.
WealthEdit
Cercetările indică faptul că bogăția este legată de multe rezultate pozitive în viață. Astfel de rezultate includ: îmbunătățirea sănătății și a sănătății mintale, o longevitate mai mare, rate mai mici de mortalitate infantilă, experiență mai puține evenimente de viață stresante și mai puțin frecvent victimele infracțiunilor violente cu toate acestea, cercetările sugerează că bogăția are un impact mai mic asupra SWB decât cred oamenii în general, chiar dacă veniturile mai mari se corelează substanțial cu rapoartele de satisfacție a vieții.influența relativă a bogăției împreună cu alte Componente materiale asupra bunăstării subiective generale a unei persoane este studiată prin noi cercetări. Proiectul Well-being de la Human Science Lab investighează modul în care bunăstarea materială și bunăstarea perceptivă funcționează ca factori determinanți relativi în condiționarea minții noastre pentru emoții pozitive.
într-un studiu realizat de Aknin, Norton,& Dunn (2009), cercetătorii au cerut participanților din întregul spectru de venituri să-și raporteze propria fericire și să prezică fericirea altora și a lor înșiși la diferite niveluri de venit. În studiul 1, fericirea prezisă a variat între 2,4-7,9 și fericirea reală a variat între 5,2 și 7,7. În studiul 2, fericirea prezisă a variat între 15-80 și fericirea reală a variat între 50 și 80. Aceste descoperiri arată că oamenii cred că banii fac mai mult pentru fericire decât o fac cu adevărat. Cu toate acestea, unele cercetări indică faptul că, deși măsurile socioeconomice ale statutului nu corespund unei fericiri mai mari, măsurile statutului sociometric (statut în comparație cu persoanele întâlnite față în față zilnic) se corelează cu bunăstarea subiectivă crescută, dincolo de efectele extroversiei și a altor factori.
paradoxul Easterlin sugerează, de asemenea, că nu există nicio legătură între dezvoltarea economică a unei societăți și nivelul său mediu de fericire. De-a lungul timpului, Easterlin a analizat relația dintre fericire și produsul intern brut (PIB) între țări și în interiorul țărilor. Există trei fenomene diferite de analizat atunci când examinăm legătura dintre bani și bunăstarea subiectivă; creșterea PIB-ului într-o țară, venitul relativ într-o țară și diferențele de PIB între țări.
Mai exact, atunci când se fac comparații între țări, un principiu numit diminuarea utilității marginale a venitului (DMUI) este puternic. Veenhoven (1991) a spus: „nu numai că vedem o relație pozitivă clară, ci și un model curbiliniu; care sugerează că bogăția este supusă unei legi a diminuării revenirii fericirii.”Adică o creștere de 1.000 de dolari a venitului real, devine progresiv mai mică cu cât nivelul inițial al venitului este mai mare, având un impact mai mic asupra bunăstării subiective. Easterlin (1995) a dovedit că DMUI este adevărat atunci când se compară țările, dar nu și atunci când se analizează creșterea Produsului Intern Brut în interiorul țărilor.
HealthEdit
există asociații pozitive substanțiale între sănătate și SWB, astfel încât persoanele care își evaluează sănătatea generală ca fiind „bune” sau „excelente” tind să experimenteze SWB mai bine în comparație cu cei care își evaluează sănătatea ca fiind „corectă” sau „săracă”. O meta-analiză a constatat că auto-evaluările sănătății generale au fost mai puternic legate de SWB decât evaluările medicului de sănătate. Relația dintre sănătate și SWB poate fi bidirecțională. Există dovezi că bunăstarea subiectivă bună contribuie la o sănătate mai bună.O revizuire a studiilor longitudinale a constatat că măsurile constructelor de bunăstare subiectivă de bază, cum ar fi optimismul și efectul pozitiv, afectează starea de sănătate pe termen lung și mortalitatea. În schimb, o serie de studii au constatat că depresia inițială a prezis o stare de sănătate mai slabă pe termen lung și mortalitate. Sănătatea inițială poate avea o influență cauzală asupra bunăstării subiective, astfel încât cauzalitatea este dificil de stabilit.O serie de studii au constatat că emoțiile pozitive și optimismul au avut un impact benefic asupra sănătății cardiovasculare și asupra funcționării imune. Modificările de dispoziție sunt, de asemenea, cunoscute a fi asociate cu modificări ale răspunsului imun și cardiovascular.Există dovezi că intervențiile care au succes în îmbunătățirea bunăstării subiective pot avea efecte benefice asupra aspectelor sănătății. De exemplu, s-a constatat că antrenamentul de meditație și relaxare crește afectarea pozitivă și reduce tensiunea arterială. Efectul anumitor tipuri de bunăstare subiectivă nu este pe deplin clar. De exemplu, cât de durabile sunt efectele dispoziției și emoțiilor asupra sănătății rămâne neclar. Nu este clar dacă unele tipuri de bunăstare subiectivă prezic sănătatea independent de altele. Meditația are puterea de a crește fericirea, deoarece poate îmbunătăți încrederea în sine și reduce anxietatea, ceea ce vă crește bunăstarea. Cultivarea punctelor forte și a resurselor personale, cum ar fi umorul, compania socială/animală și ocupațiile zilnice, pare, de asemenea, să ajute oamenii să păstreze niveluri acceptabile de SWB, în ciuda prezenței simptomelor depresiei, anxietății și stresului.
cercetările sugerează că sondarea fericirii unui pacient este unul dintre cele mai importante lucruri pe care un medic le poate face pentru a prezice sănătatea și longevitatea pacientului. În societățile moderne conștiente de sănătate, majoritatea oamenilor trec cu vederea emoțiile ca o componentă vitală a sănătății, în timp ce se concentrează pe dietă și exerciții fizice. Potrivit Diener & Biswas-Diener, oamenii care sunt fericiți devin mai puțin bolnavi decât oamenii nefericiți. Există trei tipuri de sănătate: morbiditate, supraviețuire și longevitate. Dovezile sugerează că toate cele trei pot fi îmbunătățite prin fericire:
- morbiditatea, pur și simplu, este dacă cineva dezvoltă sau nu o boală gravă, cum ar fi gripa sau cancerul. Într-un studiu longitudinal de 30 de ani, participanții care au fost mari în emoții pozitive s-au dovedit a avea rate mai mici de multe probleme de sănătate. Unele dintre aceste boli / probleme includ rate mai mici de deces din cauza bolilor de inimă, sinuciderilor, accidentelor, omuciderilor, bolilor mintale, dependenței de droguri și bolilor hepatice legate de alcoolism. În plus, rezultatele au arătat că participanții deprimați au fost mai predispuși să aibă atacuri de cord și recurențe de atacuri de cord în comparație cu persoanele fericite.
- supraviețuirea este termenul folosit pentru ceea ce se întâmplă cu o persoană după ce a dezvoltat deja sau a contractat o boală gravă. Deși s-a demonstrat că fericirea crește sănătatea, cu supraviețuirea, este posibil să nu fie cazul. Supraviețuirea poate fi singura zonă de sănătate pe care dovezile sugerează că fericirea poate fi uneori dăunătoare. Nu este clar de ce exact rezultatele cercetării sugerează că acesta este cazul, totuși Diener & Biswas-Diener oferă o explicație. Este posibil ca oamenii fericiți să nu raporteze simptomele bolii, ceea ce poate duce în cele din urmă la niciun tratament sau tratament inadecvat. Un alt motiv posibil poate fi faptul că oamenii fericiți tind să fie optimiști, determinându-i să-și ia simptomele prea ușor, să caute tratament prea târziu și/sau să urmeze instrucțiunile medicului cu jumătate de inimă. Și în cele din urmă, Diener & Biswas-Diener sugerează că persoanele cu boli grave pot alege să trăiască restul zilelor fără tratamente dureroase sau invazive. longevitatea, a treia zonă a sănătății, este măsurată prin vârsta de deces a unui individ. Cercetătorul șef Deborah Danner de la Universitatea din Kentucky a cercetat legăturile dintre fericirea unui individ și longevitatea acelui individ. Danner a recrutat 180 de călugărițe Catolice dintr-o mănăstire din apropiere ca participanți la studiul ei. A ales călugărițele pentru că trăiesc vieți foarte asemănătoare. Acest lucru elimină multe variabile confuze care ar putea fi prezente în alte eșantioane, ceea ce poate duce la rezultate inexacte. Astfel de variabile confuze ar putea include consumul de droguri, abuzul de alcool, dieta și asumarea de riscuri sexuale. Deoarece există puține diferențe între călugărițe în ceea ce privește variabilele de confuzie, acest eșantion a oferit cea mai bună opțiune pentru a se potrivi cu un cadru de laborator controlat. Rezultatele au arătat că călugărițele care au fost considerate fericite sau pozitive în maniera și limba lor au trăit în medie cu 10 ani mai mult decât călugărițele care au fost considerate nefericite sau negative în maniera și limba lor. Un studiu de urmărire realizat de cercetătorul în domeniul sănătății Sarah Pressman a examinat 96 de psihologi celebri pentru a determina dacă vor fi văzute și rezultate similare din cercetarea călugăriței. Rezultatele lui Pressman au arătat că psihologii pozitivi sau fericiți au trăit, în medie, cu 6 ani mai mult. Psihologii care au fost considerați negativi sau nefericiți au trăit, în medie, cu 5 ani mai puțin.
caracteristici Fiziceedit
a fost găsită o relație pozitivă între volumul de materie cenușie din zona precuneului drept al creierului și scorul subiectiv al fericirii subiectului. S-a constatat că o intervenție bazată pe mindfulness de 6 săptămâni se corelează cu o creștere semnificativă a materiei cenușii în precuneus.
LeisureEdit
există o serie de domenii despre care se crede că contribuie la bunăstarea subiectivă. Într-un studiu realizat de Hribernik și Mussap (2010), s-a constatat că satisfacția de agrement prezice o variație unică în satisfacția vieții, susținând includerea sa ca domeniu de viață distinct care contribuie la bunăstarea subiectivă. În plus, starea relației a interacționat cu grupa de vârstă și sexul cu privire la diferențele de satisfacție a timpului liber. Cu toate acestea, relația dintre satisfacția de petrecere a timpului liber și satisfacția vieții a fost redusă atunci când se ia în considerare impactul afectării de bază (starea de spirit de bază). Acest lucru sugerează că satisfacția în timpul liber poate fi influențată în primul rând de nivelul subiectiv de bunăstare al unui individ, reprezentat de afectarea de bază. Acest lucru are implicații pentru posibile limitări în măsura în care satisfacția în timpul liber poate fi îmbunătățită dincolo de nivelurile preexistente de bunăstare și dispoziție la indivizi.
variațiile culturale
deși toate culturile par să prețuiască fericirea, culturile variază în modul în care definesc fericirea. Există, de asemenea, dovezi că oamenii din culturi mai individualiste tind să se evalueze ca fiind mai mari în bunăstarea subiectivă în comparație cu oamenii din culturi mai colectiviste.
în culturile occidentale, predictorii fericirii includ elemente care susțin independența personală, un sentiment de agenție personală și auto-exprimare. În culturile orientale, predictorii fericirii se concentrează pe un sine interdependent care este inseparabil de ceilalți semnificativi. În comparație cu oamenii din culturile individualiste, oamenii din culturile colectiviste au mai multe șanse să-și bazeze judecățile despre satisfacția vieții pe cât de semnificativi își apreciază alții viața decât pe echilibrul emoțiilor interioare experimentate ca plăcute versus neplăcute. Experiențele emoționale plăcute au o componentă socială mai puternică în culturile din Asia de Est în comparație cu cele occidentale. De exemplu, oamenii din Japonia au mai multe șanse să asocieze fericirea cu emoții interpersonale (cum ar fi sentimentele prietenoase), în timp ce oamenii din Statele Unite au mai multe șanse să asocieze fericirea cu emoțiile interpersonale (mândria, de exemplu). Există, de asemenea, diferențe culturale în motivele și obiectivele asociate fericirii. De exemplu, americanii asiatici tind să experimenteze o fericire mai mare după atingerea obiectivelor care sunt plăcute sau aprobate de alții semnificativi în comparație cu americanii europeni. Există, de asemenea, dovezi că stima de sine ridicată, un sentiment de control personal și un sentiment consistent de identitate se referă mai puternic la SWB în culturile occidentale decât în cele din Est. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că aceste lucruri nu sunt importante pentru SWB în culturile orientale. Cercetările au descoperit că, chiar și în culturile orientale, persoanele cu o stimă de sine ridicată și un sentiment de identitate mai consistent sunt oarecum mai fericite decât cei care au aceste caracteristici scăzute. Nu există dovezi că stima de sine scăzută și așa mai departe sunt de fapt benefice pentru SWB în orice cultură cunoscută.un număr mare de dovezi de cercetare au confirmat că oamenii din societățile individualiste raportează niveluri mai ridicate de fericire decât oamenii din cele colectiviste și că factorii socioeconomici singuri sunt insuficienți pentru a explica această diferență. Pe lângă diferențele politice și economice, națiunile individualiste versus colectiviste diferă în mod fiabil într-o varietate de caracteristici psihologice care sunt legate de SWB, cum ar fi normele emoționale și atitudinile față de exprimarea nevoilor individuale. Culturile colectiviste se bazează pe credința că individul există în beneficiul unității sociale mai mari, în timp ce culturile mai individualiste presupun contrariul. Culturile colectiviste pun accentul pe menținerea ordinii și armoniei sociale și, prin urmare, se așteaptă ca membrii să-și suprime dorințele personale atunci când este necesar pentru a promova interesele colective. Prin urmare, astfel de culturi consideră autoreglementarea mai importantă decât exprimarea de sine sau decât drepturile individuale. În schimb, culturile individualiste subliniază valoarea inalienabilă a fiecărei persoane și se așteaptă ca indivizii să devină autodirectivi și autosuficienți. Deși oamenii din culturile colectiviste pot obține fericirea din aprobarea socială pe care o primesc din suprimarea interesului propriu, cercetările par să sugereze că exprimarea de sine produce o „plată” mai mare a fericirii în comparație cu căutarea aprobării în afara sinelui.
Psihologia Pozitivăedit
psihologia pozitivă este preocupată în special de studiul SWB. Psihologia pozitivă a fost fondată de Seligman și Csikszentmihalyi (2000) care au identificat că psihologia nu este doar studiul patologiei, slăbiciunii și daunelor; dar este și studiul forței și virtuții. Cercetătorii din psihologia pozitivă au subliniat că în aproape fiecare cultură studiată căutarea fericirii este considerată unul dintre cele mai apreciate obiective din viață. Înțelegerea diferențelor individuale în SWB este de interes cheie în psihologia pozitivă, în special problema de ce unii oameni sunt mai fericiți decât alții. Unii oameni continuă să fie fericiți în fața adversității, în timp ce alții sunt nefericiți cronic în cele mai bune momente.psihologia pozitivă a investigat modul în care oamenii ar putea să-și îmbunătățească nivelul de SWB și să mențină aceste îmbunătățiri pe termen lung, mai degrabă decât să revină la nivelul inițial. Lyubomirsky (2001) a susținut că SWB este influențat de o combinație de personalitate/genetică (studiile au descoperit că influențele genetice reprezintă de obicei 35-50% din varianța măsurilor de fericire), circumstanțe externe și activități care afectează SWB. Ea a susținut că schimbarea circumstanțelor externe tinde să aibă doar un efect temporar asupra SWB, în timp ce implicarea în activități (mentale și/sau fizice) care sporesc SWB poate duce la îmbunătățiri mai durabile în SWB.
