Articles

cinci sute de ani de artă satanică

bietul diavol: obișnuia să îngrozească oamenii. Acum, el este redus la hawking lame de ras și șuncă.

o nouă expoziție la Cantor Arts Center de la Universitatea Stanford, „Sympathy for the Devil: Satan, Sin, and the Underworld”, urmărește istoria vizuală a lui Lucifer, de la apariția sa în Evul Mediu ca o creatură diabolică a nopții cu coarne, biongulate, urât mirositoare, până la imaginea sa denudată și în mare măsură ironică de astăzi.

„în jurul anului 1500, aspectul și caracteristicile sale erau destul de bine stabilite”, spune Bernard Barryte, curatorul de Artă Europeană al lui Cantor, pentru Quartz. „El a fost inițial o confuzie de diverse lucruri. Totul, de la Pan la zeii din Orientul Apropiat, s-a adunat în Evul Mediu și a devenit ceea ce știm ca diavolul.”

în secolele 16 și 17, picturile sinistre ale celui rău au fost intenționate literal, spune Barryte.”Au fost menite să aibă un efect moral, motiv pentru care artiștii l-au făcut să arate îngrozitor. Chiar dacă ai fi educat, te-ai întreba: Ce-ar fi dacă? Oricât de sceptic ar fi cineva astăzi, a existat o credință reală care a stat la baza acestei imagini.”

Iluminismul a început să schimbe asta. Pe măsură ce concepția noastră despre rău s-a schimbat, la fel s-a schimbat și personificarea diavolului. „El devine mai uman, chiar romantizat, după revoluțiile populare de la sfârșitul secolului 18, în special Revoluția franceză”, spune Barryte. În secolul al 19-lea, diavolul a fost adesea descris ca un „dandy viclean și viclean”, o figură Mefistofeleană care te-ar păcăli din sufletul tău, nu l-ar rupe brutal de la tine. „Frica nu mai este cea mai eficientă tactică a sa”, spune Barryte. „Și în secolul 20, el toate, dar dispare, cu excepția în reclame.”

în locul lui—ei bine, uită-te în oglindă. „Iadul este alți oameni, așa a spus Jean-Paul Sartre”, spune Barryte. „Toate sursele răului păreau să treacă de la o altă oribilă la omenirea însăși.”

pentru o privire nostalgică asupra numeroaselor înfățișări ale diavolului (împreună cu reprezentări ale tărâmului și minionilor săi), Iată o selecție de lucrări din expoziție, care este vizibilă până pe 30 noiembrie:

Judecata de apoi, un tablou atribuit școlii de Hieronymous Bosch
curtoazie Cantor Arts Center, Universitatea Stanford

școala de Hieronymous Bosch, „Judecata de apoi” (sfârșitul secolului al 15-lea).
Patru Călăreți ai Apocalipsei de Albrecht D Uncrer
curtoazie Cantor Arts Center, Universitatea Stanford

Albrecht d oktocrer, „Patru Călăreți ai apocalipsei” (1498)
carcasa de Agostino Musi
curtoazie cantor Arts Center, Universitatea Stanford

Agostino musi, „carcasa (procesiunea vrăjitoarelor)” (1520-1527).
coborârea în iadul Damnaților, de Goltzius
curtoazie Cantor Arts Center, Universitatea Stanford

Hendrick Goltzius, „coborârea în iad a celor blestemați” (1577).
iad, de Johannes Sadeler
curtoazie Cantor Arts Center, Universitatea Stanford

Johannes Sadeler, „iad” (1590).
Lucifer, an engraving by Cornelis Galle I
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Cornelis Galle I, „Lucifer” (c. 1595).
Satan Summoning His Legions by Stothard
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Thomas Stothard, „Satan Summoning His Legions,” (c. 1790).
La Ronde du Sabbat, by Boulanger
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Louis Boulanger, „The Round of the Sabbath” (1828).
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Eugene Delacroix, „Mephistopheles Flying over the City” (1828).