renumit matematician și astrolog din secolul al XVI-lea cel mai amintit pentru numeroasele sale experimente cu privirea cristalului. El a fost, de asemenea, un savant, un membru al Trinity College, Cambridge, Anglia, și autorul a 49 de cărți pe teme științifice. Aprofundarea sa în ocultism l-a făcut o persoană cu o reputație și o carieră ciudate.născut la Londra la 13 iulie 1527, se spune că Dee provenea dintr-o familie nobilă Galeză, Dees of Nant y Groes din Radnorshire. El a susținut că unul dintre strămoșii săi direcți a fost Roderick cel mare, Prințul de Wales. Tatăl lui Dee pare să fi fost un server gentleman la curtea lui Henric al VIII-lea și, prin urmare, bogat și capabil să-i ofere fiului său o educație bună. Așadar, la vârsta de 15 ani, John Dee a mers la Universitatea Cambridge și după doi ani și-a luat licența în arte. Curând după aceea a devenit intens interesat de astronomie și a decis să părăsească Anglia pentru a studia în străinătate. În 1547 a plecat în țările de Jos (Belgia modernă, Luxemburg și Olanda), unde s-a asociat cu numeroși cărturari. S-a întors în Anglia cu toiagul de alamă al primului astronom și, de asemenea, cu două Globuri construite de geograf Gerard Mercator (renumit pentru proiecția sa cartografică).

în 1548 a călătorit în Franța, trăind o vreme la Lou-vain. În 1550 a petrecut câteva luni la Paris, predând despre principiile geometriei. I s-a oferit un post permanent la Sorbona, dar a refuzat, revenind în 1551 în Anglia, unde la recomandarea lui Edward al VI-lea i s-a acordat Rectoratul din Upton-upon-Severn, Worcestershire.

Dee era acum într-o poziție încântătoare și de invidiat, având o casă confortabilă și venituri asigurate, a putut să se dedice exclusiv studiilor pe care le iubea. Dar abia începuse să se bucure de aceste beneficii când, la aderarea Reginei Maria în 1553, a fost acuzat că a încercat să ia viața noului suveran prin magie și a fost închis la Hampton Court.

și-a câștigat libertatea la scurt timp după aceea, dar a simțit că mulți oameni îl priveau cu neîncredere din cauza predilecțiilor sale științifice. Într-o prefață pe care a scris-o pentru o traducere în limba engleză a lui Euclid, el se plânge cu amărăciune că este considerat „un însoțitor al hellhounds, un apelant și un conjuror al spiritelor rele și blestemate.”

în timpul domniei reginei Elisabeta I averea sa a început să se îmbunătățească din nou și, după ce a făcut un alt lung turneu în străinătate (mergând până la Sfânta Elena), s-a întors și a luat o casă la Mortlake pe Tamisa.

în timp ce stătea acolo, a devenit rapid faimos pentru cunoștințele sale intime despre astronomie. În 1572—la apariția unei noi stele—oamenii s-au adunat să-l audă pe Dee vorbind despre acest subiect; când o cometă misterioasă a apărut cinci ani mai târziu, savantului i s-a acordat din nou o oportunitate amplă de a-și afișa învățarea. Regina Elisabeta însăși a fost printre cei care au venit să-l întrebe ce ar putea prezenta această adăugare la corpurile stelare.

primele viziuni de cristal

cele mai interesante circumstanțe din viața lui Dee sunt cele care se ocupă de experimentele sale în cristalomanță. Trăind în singurătate comparativă, practicând astrologia pentru pâine, dar studiind alchimia pentru plăcere, meditând asupra misterelor talmudice și a teoriilor Rosicruciene, cufundat în contemplarea constantă a minunilor pe care dorea să le pătrundă și orbit de viziuni ale elixirului vieții și ale pietrei filosofilor, Dee a ajuns curând la o astfel de stare de exaltare mistică, încât viziunile sale păreau reale și s-a convins că este favoritul lumii invizibile. În jurnalul său a consemnat că a văzut pentru prima dată spirite în globul său de cristal la 25 mai 1581.

într-o zi din noiembrie 1582, în timp ce era în genunchi și se ruga cu fervoare, Dee a devenit conștient de o glorie bruscă care a umplut fereastra de vest a laboratorului său și în mijlocul căreia strălucea îngerul strălucitor Uriel. Era imposibil pentru Dee să vorbească. Uriel i-a zâmbit benign, i-a dat o bucată convexă de cristal și i-a spus că, atunci când dorea să comunice cu ființele unei alte lumi, nu trebuia decât să o examineze cu atenție, iar acestea vor apărea imediat și vor dezvălui tainele viitorului. Apoi îngerul a dispărut.

Dee a folosit cristalul, dar a descoperit că era necesar să-și concentreze toate facultățile asupra lui înainte ca spiritele să-l asculte. De asemenea, nu și-a putut aminti niciodată ce au spus spiritele în conversațiile lor frecvente cu el. El a decis să găsească un coleg lucrător, sau un neofit, care ar conversa cu spiritele în timp ce el a înregistrat dialogul interesant. El a găsit asistentul pe care la căutat în Edward Kelley, care, din păcate, poseda îndrăzneala și viclenia pentru a face o înșelăciune a entuziastului amabil și credul.

Kelley era originar din Lancashire, născut, potrivit lui Dee, în 1555. Nu se știe nimic despre primii săi ani, dar după ce a fost condamnat la Lancaster de inventare, a fost pedepsit prin tăierea urechilor. El și-a ascuns pierderea urechilor de un craniu negru. Ulterior s-a mutat la Worcester și s-a stabilit ca farmacist. Carnal, ambițios și îngăduitor de sine, tânjea după bogăție; și disperat să o obțină prin muncă cinstită, a început să caute Piatra Filozofală și să folosească secretele pe care le-a învățat profitând de ignoranți și extravaganți.

înainte de a-l cunoaște pe Dee, a obținut o oarecare reputație de necromant și alchimist care putea să-i facă pe morți să rostească secretele viitorului. Într-o noapte, a luat un om bogat și câțiva dintre slujitorii săi în parcul Walton le Dale, lângă Preston, în Lancashire, și l-a alarmat cu cele mai înfricoșătoare incantații. Apoi a exhumat un cadavru recent înmormântat din curtea Bisericii vecine și s-a prefăcut că îl face înțelepciune totală.

Se crede că Dee a angajat un scryer, sau văzător, pe nume Barnaba Saul înainte de a-l întâlni pe Kelley. El a consemnat în jurnalul său din 9 octombrie 1581 că Saul a fost tulburat în mod straniu de o „creatură spirituală” pe la miezul nopții. Pe 2 decembrie și-a voit scryer-ul să privească în „Marele glob cristalin” pentru apariția Sfântului înger Anael. Saul s-a uitat și se pare că a văzut, dar când a mărturisit în martie următoare că nu a mai văzut și nici nu a mai auzit creaturi spirituale, Dee l-a respins. Apoi a venit Kelley (care a fost numit și Talbot), iar conferințele cu spiritele au crescut rapid în importanță, precum și în curiozitate.

viziunile lui Edward Kelley

în lucrarea sa cu Kelley, Dee nu a văzut nimic. Viziunile păreau să existe doar în imaginația fertilă a lui Kelley. Entitățile care ar fi comunicat prin Kelley purtau nume precum Madini, Gabriel, Uriel, Nalvage, Il, Morvorgran, și Jubanladace. Se spune că unii dintre ei sunt îngeri.

o consemnare a evenimentelor din anii 1582-87 a fost publicată în Cartea lui Meric Casaubon A True and Faithful Relation of What Passed between Dr.Dee and Some Spirits; tinzând, dacă ar fi reușit, la o modificare generală a majorității statelor și regatelor din lume (1659). Spiritele ofereau instrucțiuni oculte—cum să facă elixirul vieții, cum să caute Piatra Filozofală, cum să implice spiritele. De asemenea, au oferit informații despre ierarhia ființelor spirituale și au dezvăluit secretele limbii primordiale pe care îngerii și Adam le-au vorbit, care a fost coruptă în ebraică după cădere. Acest discurs original purta o relație organică cu lumea exterioară. Fiecare nume exprima proprietățile lucrului despre care se vorbea, iar rostirea acelui nume avea o putere convingătoare asupra acelei creaturi. Dee trebuia să scrie o carte în această limbă sub influența Spiritului. Cu toate acestea, ulterior a fost eliberat de sarcină. Profețiile care au fost date prin cristal au eșuat în mare parte. Fenomenele fizice au fost puține – mișcări ocazionale de obiecte, scriere directă și voce directă.

în lumina caracterului moral scăzut al lui Kelley, înregistrările s-au considerat documente dubioase, dar detaliile extraordinare și sfera de aplicare a acestor viziuni revendicate (inclusiv limbajul angelic complex) pare să meargă dincolo de simpla invenție frauduloasă. Cu toate acestea, activitățile ulterioare ale lui Kelley au fost, fără îndoială, suspecte.

Dee și Kelley au dobândit o reputație considerabilă pentru ocultism, care s-a răspândit din Mortlake în Europa continentală. Dee a declarat că posedă elixirul vieții, pe care a susținut că l-a găsit printre ruinele Abației Glastonbury, așa că curioșii au fost atrași de casa sa printr-o dublă atracție. Aurul curgea în cuferele sale, dar experimentele sale în transmutarea metalelor au absorbit o mare parte din banii săi.

la acea vreme, Curtea Angliei a fost vizitată de un nobil polonez pe nume Albert Laski, Contele Palatin de Siradz, care dorea să vadă faimoasa „Gloriana.”Regina Elisabeta l-a primit cu primirea măgulitoare pe care a acordat-o întotdeauna unor străini distinși și l-a pus în sarcina contelui de Leicester. Laski a vizitat toată Anglia secolului al XVI-lea care merită arătată, în special cele două universități ale sale, dar a fost dezamăgit de faptul că nu l-a găsit pe celebrul Dr.Dee la Oxford. „Nu aș fi venit aici”, a spus el earl, ” dacă aș fi wot că Dee nu a fost aici.”Leicester a promis să-l prezinte filosofului învățat la întoarcerea lor la Londra și astfel și-a liniștit nemulțumirea.la câteva zile după aceea, Laski și Contele de Leicester așteptau în anticamera de la Whitehall o audiență cu regina când a sosit Dee. Leicester a îmbrățișat ocazia și l-a prezentat lui Laski. Interviul dintre două spirite geniale a fost interesant și a dus la vizite frecvente de la Laski la casa lui Dee de la Mortlake. Kelley a consultat „marele glob cristalin” și a început să dezvăluie indicii și predicții care au entuziasmat fantezia lui Laski. El a pretins că a văzut pe glob proiecte magnifice pentru reconstrucția Europei, care urmează să fie realizate cu ajutorul lui Laski. Conform revelațiilor spiritului lui Kelley, Laski era descendent din familia Anglo-normandă a Lacies și era destinat să efectueze regenerarea lumii. După această dezvăluire, cei doi bărbați nu puteau vorbi decât despre politica tulbure.

o examinare atentă a jurnalului lui Dee sugerează că a fost înșelat de Kelley și că a acceptat toate revelațiile sale ca declarații reale ale spiritelor. Se pare că Kelley nu numai că știa ceva despre iluziile optice practicate atunci de necromanți pretinși, dar poate avea și puteri ventrilocviale considerabile, care l-au ajutat în înșelăciuni.

nu a servit scopurilor lui Kelley de a pune capăt lucrurilor prea brusc și, sperând să arate valoarea serviciilor sale, el și-a reînnoit plângerile cu privire la răutatea de a trata spiritul și teama sa față de întreprinderile periculoase pe care le-ar putea impune. El a amenințat că își va abandona sarcina, ceea ce l-a deranjat foarte mult pe Dee. În cazul în care într-adevăr ar putea spera să se întâlnească cu un alt scryer de o astfel de capacitate infinită?odată, Când Kelley și-a exprimat dorința de a merge de la Mortlake la Islington cu o afacere, doctorul s-a temut că era doar o scuză pentru a-și acoperi evadarea. „După care, l-am întrebat de ce el atât de grăbit să meargă acolo, și I-am spus dacă ar fi să meargă la Domnul Harry Lee Mi-ar merge acolo, și să fie familiarizați cu el, văzând acum am avut timp liber atât de bun, fiind facilitat de scris carte. Apoi a spus că unul i-a spus zilele trecute că ducele (Laski) nu l-a flatat decât și i-a spus alte lucruri atât împotriva ducelui, cât și împotriva mea. Am răspuns în numele ducelui și al meu și, de asemenea, am spus că, dacă renta de patruzeci de lire pe care Domnul Lee i-a oferit-o a fost cauza principală a minții sale care a stabilit acest lucru (contrar multora dintre promisiunile sale anterioare față de mine), atunci îl voi asigura de cincizeci de lire pe an și voi face tot posibilul, urmând costumul meu, să-l duc la îndeplinire cât mai curând posibil; și apoi l-am făcut să promită pe Biblie.

„apoi Edward Kelley din nou pe aceeași Biblie mi-a jurat prietenie constantă și nu m-a părăsit niciodată; și mai mult, a spus că, dacă nu ar fi căzut atât de mult, ar fi trecut dincolo de mări, luând corabie la Newcastle în următoarele opt zile.

„și astfel ne îndreptăm credința unii către alții, luându-ne reciproc de mână, asupra acestor puncte de fidelitate frățească și prietenoasă în timpul vieții, legământ pe care îl rog pe Dumnezeu să-l întoarcă la onoarea, gloria și slujirea Sa și la mângâierea fraților noștri (copiii săi) de aici pe pământ.”

Kelley s-a întors apoi la cristalul lui Dee și la viziunile sale și l-a convins curând pe Laski că era destinat de spirite să obțină mari Victorii asupra sarazinilor și să câștige glorie durabilă. Pentru a face acest lucru, a trebuit să se întoarcă în Polonia.

aventuri în Europa

Laski s-a întors în Polonia, luându-i cu el pe Dee și Kelley și soțiile și familiile lor. Spiritele au continuat să răspundă la întrebările lor chiar și în timp ce se aflau pe mare. Au aterizat la Brill la 30 iulie 1583 și au traversat Olanda și Friesland până la orașul bogat Lubeck. Acolo au trăit somptuos câteva săptămâni și cu o nouă forță au pornit spre Polonia. În ziua de Crăciun au ajuns la Stettin, unde au rămas până la mijlocul lunii ianuarie 1584. Au ajuns la Lasco, moșia lui Laski, la începutul lunii februarie.

imediat au început lucrările pentru transmutarea fierului în aur, deoarece bogăția fără margini era evident necesară pentru o întreprindere atât de mare precum regenerarea Europei. Laski le-a furnizat din belșug mijloace, dar alchimiștii au eșuat întotdeauna chiar în pragul succesului.

a devenit evident pentru escroci că averea lui Laski era aproape epuizată. În același timp, în mod ironic, îngerii Madini, Uriel și tovarășii lor din cristal au început să se îndoiască dacă Laski era, la urma urmei, marele regenerator destinat să revoluționeze Europa.

întreaga petrecere a trăit la Cracovia din martie 1584 până la sfârșitul lunii iulie și a făcut apeluri zilnice către spirite cu referire la prințul polonez. Au devenit din ce în ce mai descurajați în răspunsurile lor, iar Laski a început să bănuiască că a fost înșelat. El a propus să furnizeze alchimiștilor fonduri suficiente pentru o călătorie la Praga și scrisori de introducere către împăratul Rudolph. În acel moment, spiritele au dezvăluit că Dee ar trebui să poarte un mesaj divin împăratului și astfel propunerea lui Laski a fost acceptată cu bucurie.la Praga, cei doi alchimiști au fost bine primiți de împărat. L-au găsit dispus să creadă în existența faimoasei pietre a filozofilor. El a fost politicos cu Dee, un om de celebritate Europeană, dar a fost foarte suspect de Kelley. Au stat câteva luni la Praga, trăind din fondurile furnizate de Laski și sperând să fie recrutați în serviciul imperial.în cele din urmă, nunțiul papal s-a plâns de toleranța acordată magicienilor eretici, iar împăratul a fost obligat să le ordone să plece în 24 de ore. S-au conformat și astfel au scăpat de închisoare sau de țăruș, la care nunțiul primise ordine de la Roma să-i trimită în mai 1586.

au călătorit în orașul German Erfurt, iar de acolo la Cassel. Întâlnindu-se cu o recepție rece, totuși, s-au îndreptat încă o dată spre Cracovia. Acolo au câștigat o viață slabă spunând averi și aruncând nativități.

după un timp, au găsit un nou patron în ștefan, regele Poloniei, căruia spiritele lui Kelley i-au prezis că împăratul Rudolf va fi în curând asasinat și că germanii îl vor alege pe tronul imperial. Dar ștefan, la fel ca Laski, s-a săturat de cererile neîncetate de sprijin pecuniar. Apoi a venit un nou discipol, Contele Rosenberg, un nobil bogat din Trebona, în Boemia. La castelul său au rămas aproape doi ani, urmărindu-și cu nerăbdare studiile alchimice, dar niciodată apropiindu-se de rezultatul dorit.

entuziasmul și credulitatea lui Dee îl făcuseră complet dependent de Kelley, dar șmecherul era totuși gelos pe respectul superior de care se bucura Dee ca om cu o bursă remarcabilă și o abilitate considerabilă. Au izbucnit certuri frecvente între ei, agravate de pasiunea pe care Kelley o dezvoltase pentru tânăra și frumoasa soție a medicului—pe care era hotărât să o satisfacă. El a inventat un plan viclean pentru a obține ceea ce dorea.

cunoscând dependența lui Dee de el ca scryer, el și-a anunțat brusc intenția de a demisiona și a consimțit să rămână doar atunci când medicul l-a implorat. În acea zi, 18 aprilie 1587, au consultat spiritele. Kelley s-a prefăcut șocat de revelația pe care au făcut-o și a refuzat să o repete. Curiozitatea lui Dee a fost trezită și el a insistat să o audă, dar a fost extrem de supărat când Kelley a spus că spiritele le-au poruncit celor doi filozofi să-și aibă soțiile în comun.

Dee l-a mustrat pe spiritul Madini pentru o propunere atât de necorespunzătoare, dar în cele din urmă a consimțit cu reticență la aranjament. În consecință, Dee, Kelley și soțiile lor au semnat un acord la 3 mai 1587, promițând ascultare față de cererea angelică.la scurt timp după aceea, Dee a cerut permisiunea Reginei Elisabeta să se întoarcă în Anglia și a părăsit castelul Trebona după ce s-a separat în cele din urmă de Kelley. Acesta din urmă, care fusese înnobilat la Praga, a mers în capitala Boemiei, luând cu el elixirul găsit la Abația Glastonbury. El a fost imediat arestat prin ordin al împăratului și închis.Kelley a fost eliberat mai târziu și a rătăcit prin Germania, spunând averi și propagând cauza magiei. A fost arestat din nou ca eretic și vrăjitor. Într-o încercare disperată de a evita închisoarea, a încercat să scape, dar a căzut de pe peretele temniței și i-a rupt două coaste și ambele picioare. A murit din cauza rănilor sale în februarie 1593.

ultimii ani ai lui Dee

Dee a plecat din Trebona cu un tren splendid, cheltuielile călătoriei sale fiind suportate de nobilul boem Generos Contele Rosenberg. În Anglia a fost bine primit de regină și s-a stabilit din nou la Mortlake, reluându-și studiile chimice și căutarea Pietrei filosofilor.

dar nimic nu a mers bine cu nefericitul entuziast. El a angajat doi scryers—un necinstit pe nume Bartolomeu și un șarlatan pe nume Heckman-dar niciunul nu a putut descoperi nimic satisfăcător în „Marele glob cristalin.”A devenit din ce în ce mai sărac; s-a scufundat în sărăcie și a obosit regina cu importanța sa. În cele din urmă a obținut o mică numire în funcția de cancelar al Sf. Catedrala lui Paul, pe care în 1595 a schimbat-o pentru conducerea Colegiului Manchester. A slujit în această funcție până la vârstă și intelectul eșuat l-a obligat să demisioneze în jurul anului 1602 sau 1603.

s-a retras apoi în vechea sa casă de la Mortlake, unde a practicat ca ghicitor, câștigând puțin în schimb decât o reputație de neinvidiat ca vrăjitor, „un conjuror, un apelant sau invocator al Diavolilor.”La 5 iunie 1604, el l-a solicitat pe Iacob I pentru protecție împotriva unor astfel de calomnii, declarând că niciuna dintre „fabulele sau istoriile foarte ciudate și frivole raportate și povestite despre el (așa cum ar fi fost despre faptele sale) nu era adevărată.”

Dee a fost o figură extrem de interesantă și trebuie să fi fost un om cu o activitate intelectuală rară. Calculele sale au facilitat adoptarea calendarului Gregorian în Anglia și a prevăzut formarea Comisiei pentru manuscrise istorice, adresând coroanei o petiție privind dorința de a păstra vechile înregistrări nepublicate ale trecutului Angliei, multe dintre ele fiind păstrate în arhivele mănăstirilor. A fost un scriitor voluminos de știință, lucrările sale incluzând Monas Hieroglyphica (1564), de Trigono (1565), Testamentum Johannis Dee Philosophi Summi Ad Johannem Guryun Transmissum (1568) și o relatare a modului în care un certayn cupru-fierar în țara lui Moores și un Certayn Moore a Transmutat cuprul în aur (1576).

este obișnuit să-l respingem pe Kelley ca pe un necinstit și pe Dee ca pe înșelătorul său, dar dacă viziunile angelice ar fi fost doar pentru bani, amândoi s-ar fi putut descurca mai bine pentru ei înșiși. Dee părea a fi un om cinstit cu talente neobișnuite, dedicându-și viața științei și căutării cunoașterii mistice. Limbajul angelic numit Enochian, pe care Dee și Kelley l-au folosit atunci când invocă spirite în cristal, este o construcție de mare complexitate, cu mult peste capacitatea sau cerințele simplei fraude. Combină magia, matematica, astrologia și criptografia. O sugestie intrigantă este că conversațiile angelice erau un sistem de coduri pentru a transmite secrete și că vizitele lui Dee și Kelley în Europa erau în scopuri de spionaj. În vremurile ulterioare, ritualurile Enochiene au fost reînviate de ordinul ermetic magic al zorilor de aur și au devenit un element comun în magia ceremonială. Unele ritualuri Enochiene au fost adaptate de Anton LaVey și Biserica lui Satan, pe care a fondat-o.

reputația lui Dee a suferit mult din disprețul lui Meric Casaubon, care a publicat unele dintre conversațiile angelice și le-a reprezentat ca amăgitoare. Savantul Theodore Besterman, cu toate acestea, în cartea sa Crystal-Gazing (1929), l-a adoptat pe Dee ca un spiritist pionier, iar magii contemporani l-au văzut ca unul dintre strămoșii lor.

Dee a fost mizerabil de sărac în ultimii săi ani și a fost chiar obligat să-și vândă cărțile prețioase pentru a se întreține. Plănuia o călătorie în Germania când a murit în decembrie 1608; a fost înmormântat în corul bisericii Mortlake. Antichitatea din secolul al XVII-lea John Aubrey a adunat o descriere interesantă a personajului lui Dee:

„avea un ten foarte corect, clar, sanguin, o barbă lungă la fel de Albă ca milke. Un om foarte frumos…. Era un mare făcător de pace; dacă vreunul dintre vecini ar fi căzut, nu i-ar fi lăsat niciodată singuri până nu i-ar fi făcut prieteni. Era înalt și subțire. El a purtat un gowne ca un artist gowne, cu mâneci suspendate, și o fanta. A fost un om bun.”

unul dintre cristalele sale folosite pentru scrying trebuia să fi fost dat lui Dee de către un înger. Este expus în British Museum, Londra, care găzduiește, de asemenea, unele dintre prăjiturile mistice de ceară consacrate de Dee pentru ceremoniile sale și unele dintre manuscrisele sale din colecția Cottoniană.

la câteva secole după moartea sa, la 18 aprilie 1873, Dee ar fi comunicat prin Scriere automată prin intermediul lui Stainton Moses. Comunicările au oferit câteva detalii probatorii ale vieții sale, care au fost verificate prin cercetări la Biblioteca British Museum, dar semnătura sa s-a dovedit a fi diferită de cea păstrată acolo.

surse:

Besterman, Theodore. Crystal-Uitîndu. Londra, 1929. Re-print, New York, 1965.

Burland, C. A. artele alchimiștilor. Londra, 1967.

Clulee, filosofia naturală a lui Nicholas H. John Dee: între știință și religie. New York: Routledge, 1988.

Deacon, R. John Dee: om de știință, astrolog& Agent Secret pentru Elizabeth. Londra: Frederick Muller, 1968.

Dee, John. Jurnalele lui John Dee. Editat de Edward Fenton. Oxfordshire, Marea Britanie: Cărți de zi, 1998.

–. Monada Hieroglifică. Traducere de J. W. Hamilton Jones. Londra, 1847.

–. O relație adevărată și Fidelă a ceea ce a trecut mulți ani Între Dr. John Dee … și unele spirite…. Londra, 1659. Retipărire, Askin, 1974.

franceză, Peter J. John Dee: lumea unui Magus Elizabetan. Londra: Routledge & Kegan Paul, 1972.

Halliwell, J. O., ed. Jurnalul privat al Dr. John Dee și catalogul bibliotecii sale de manuscrise. Londra: Societatea Camden, 1842.

Turner, Robert. Magie Elizabetană. Longmead, Dorset, Marea Britanie: Cărți de elemente, 1989.

Yates, Frances A. Iluminismul Rosicrucian. Londra: Routledge & Kegan Paul, 1972.