Diferența dintre un trib și o bandă
deși multe popoare indigene, în special cele din Canada, au adoptat cuvântul națiune pentru a sublinia statutul lor politic suveran, alții continuă să folosească cuvintele trib și bandă. Sunt toți acești termeni interschimbabili sau au semnificații specifice? Într-o oarecare măsură, răspunsul la ambele întrebări este da: termenii aveau odată semnificații specifice (și încă se întâmplă în anumite contexte), dar acum sunt folosiți mai mult sau mai puțin interschimbabil în vorbirea comună.
atât tribul, cât și trupa sunt cuvinte vechi. Vechii romani au numit o unitate etnopolitică coezivă un trib (vezi trib). Limbi la fel de diferite ca nordica veche și franceza mijlocie au folosit variante de bandă pentru a descrie grupuri de oameni care erau legați sau legați împreună; alte câteva semnificații ale cuvântului, cum ar fi „o dungă decorativă” și „o piesă de îmbrăcăminte apropiată”, denotă unele dintre modurile în care astfel de grupuri și-au exprimat calitatea de membru, ca prin purtarea colectivă de articole de îmbrăcăminte care prezintă o dungă colorată sau prin purtarea unei banderole.
în America, Africa, Australia și în alte părți, administratorii coloniali au aplicat acești Termeni anumitor grupuri aproape imediat după contact. În secolul al 19-lea, antropologii timpurii au început să folosească acești Termeni și alți termeni, cum ar fi șefia și statul, pentru a transmite populația și organizarea sociopolitică a unei culturi date. Prin definiție, o trupă era un grup mic, egalitar, bazat pe rude, de 10-50 de persoane, în timp ce un trib cuprindea o serie de trupe care erau integrate politic (adesea printr-un consiliu de bătrâni sau alți lideri) și împărtășeau o limbă, credințe religioase și alte aspecte ale culturii.
savanții timpurii au discernut o relație între economie și organizarea sociopolitică: culturile de vânătoare și culegere și fermierii-culegători s-au organizat în general în benzi și triburi, în timp ce agricultorii cu normă întreagă tindeau să se organizeze în căpetenii sau state. Atunci când sunt utilizate în acest sens relativ restrâns, trupa și tribul sunt descriptori neutri, la fel ca și cele pentru alte forme de organizare, cum ar fi monarhia sau județul. Cu toate acestea, mulți termeni originari din științele sociale au luat tonuri derogatorii și rasiste atunci când au fost cooptați de susținătorii de la sfârșitul secolului 19 al evoluției culturale unilineare, Eugenie și alte concepte care au fost discreditate de atunci.
în schimb, tribul Sioux (noțional) a cuprins un grup divers de entități lingvistice și politice; în mod ironic, niciuna dintre acestea nu a folosit vreodată etnonimul (auto-numele) Sioux. Până în secolul al 19-lea vorbitorii Dakota, Lakota, și Nakota (dialecte ale unei singure limbi în cadrul necorespunzătoare numit Siouan familie de limbi) au fost denumite „trupe”, deoarece (din perspectiva administratorilor coloniale) au fost în mod clar subdiviziuni ale mai mare „trib Sioux.”Dintr-o perspectivă științifică, totuși, Dakota, Lakota și Nakota sunt numele grupurilor lingvistice care sunt legate, dar destul de distincte de unitățile sociopolitice. Împreună, aceste trei dialecte au fost vorbite de aproximativ 40 de grupuri politice independente, fiecare dintre care un antropolog ar considera un trib. Cu toate acestea, acele triburi, cum ar fi Sisseton (Dakota), Sicangu (Lakota) și Yankton (Nakota), au ajuns să fie numite trupe.
Sisseton, Sicangu, Yankton și alte „trupe” independente cuprindeau la rândul lor un număr de entități mai mici care erau, de asemenea, (corect) numite trupe, fiecare constând din mai multe gospodării care trăiau și lucrau împreună. Calitatea de membru al trupei a fost la acest cel mai mic nivel foarte fluid și de obicei s-a unit în jurul legăturilor de rudenie și prietenie. Flexibilitatea reședinței a oferit o modalitate excelentă de a accesa sprijinul social și de a face față capriciilor unei economii de hrană. De exemplu, o anumită gospodărie din cadrul Sisseton-ului vorbitor de Dakota s-ar putea muta de la o bandă Sisseton (la cel mai mic nivel) la alta, în funcție de nașterea iminentă a unui copil, disponibilitatea alimentelor sau alte motive de sprijin social și disponibilitatea resurselor; acea gospodărie s-ar putea alătura, de asemenea, unui alt trib vorbitor de Dakota, cum ar fi Santee, sau prieteni sau rude într – un grup vorbitor de Nakota sau Dakota din motive similare.
etnogeneza Seminolului oferă un exemplu de creare a unei noi entități sociopolitice. Luându-și numele de la cuvântul Pârâu Siman unqulle (însemnând „separatist”), cultura Seminole a fost creată la sfârșitul secolului al 18-lea de un sortiment divers de refugiați: indivizi nativi americani, unii care au scăpat de sclavie și alții fugind de distrugerea cauzată de Revoluția americană și alte conflicte Imperiale; Africani și afro-americani, unii liberi și alții care scăpaseră de sclavie; europeni și Euro-americani care fugiseră de servitute, serviciul militar sau haosul din mediul rural sfâșiat de război; și un număr de indivizi a căror moștenire etnică includea mai mult de unul dintre aceste grupuri. În ciuda multor greutăți, acești oameni au reușit nu numai să stabilească o limbă comună și noi comunități pe un teritoriu necunoscut, ci și să mențină acel teritoriu împotriva Spaniei și Statelor Unite mai mult decât orice alt grup Indian din sud-est (vezi războaiele Seminole).
trupa și tribul continuă să fie părți integrante ale vocabularului juridic din Statele Unite și Canada, unde multe entități Native americane includ unul sau altul în numele lor legal. În Britannica, din lipsa unei soluții mai bune, numele unei entități poate sta singur sau poate fi combinat cu un termen precum națiune, trib, oameni sau trupă; Seminole, Seminole nation, Seminole trib, si Seminole oamenii sunt folosiți mai mult sau mai puțin interschimbabil, în timp ce triburile Seminole se referă la politici independente sau entități recunoscute legal care împărtășesc moștenirea Seminole, iar benzile Seminole indică grupurile de co-președinți bazate pe gospodărie din epoca de prereservare. Referințele la entități politice specifice folosesc numele legal al grupului, ca în Seminole Nation of Oklahoma și Seminole Tribe of Florida.în cazul în care două sau mai multe culturi tradiționale au fost în mod clar legate și cooperante, dar și-au menținut independența politică, grupurile agregate sunt denumite națiuni, triburi sau popoare, iar unitățile subsidiare pot fi notate ca trupe: națiunea Sioux, triburile Sioux sau popoarele Sioux; trupele Lakota, Nakota și Dakota; triburile, popoarele sau trupele Lakota (adică acele triburi, popoare sau trupe care vorbeau Lakota); și banda Sicangu din Lakota.