după ce a studiat artele vizuale și de studio în afara Iranului, Salome continuă să-și urmărească chemarea și menține un site web cu realizările sale artistice. Aljazeera a profilat-o pe ea și pe alți interpreți revoluționari într-o piesă care conține mostre din lucrările lor.

de asemenea, acest articol din The Guardian abordează modul în care interpreții publici de sex feminin au devenit un punct de dispută pentru clericii extremiști însărcinați cu aplicarea interdicțiilor religioase asupra actelor percepute, dubioase din punct de vedere moral. Au fost concepute măsuri Creative pentru a eluda aceste reguli, dar cantități semnificative de timp și energie sunt cheltuite pentru a obține permise de performanță de la Ministerul Culturii și îndrumării islamice.

cinematografia iraniană este renumită pentru capacitatea sa de a face publice probleme tabu delicate, cum ar fi identitatea, relațiile, divorțul, infertilitatea, consumul de droguri și abuzul domestic, care sunt în general înțelese a fi probleme private, familiale. Cineaștii descriu luptele zilnice pe care femeile le îndură ca urmare a unei societăți patriarhale, conservatoare și tradiționale. Viețile femeilor sunt constrânse, ne spun filmele iraniene, dar protagonista feminină își înfruntă provocările cu o tenacitate liniștită și o resemnare demnă și fermă față de inevitabil. Spectatorii simt compasiune pentru personajele feminine, deoarece realizatorii prezintă inegalitatea de gen și nedreptatea în mod deschis. Subiectele tabu explorate în filme vocalizează nedreptățile sociale trăite în viața de zi cu zi în Iran. „Portretizarea feministă a femeii în cinematografia iraniană, lucrările lui Bahram Beyzai și Tahmine Milani” aruncă o privire mai atentă asupra fenomenului utilizării filmului ca instrument de auto-reflecție și recunoaștere a forțelor sociale ale Iranului la locul de muncă.Neda Agha-Soltan a devenit recunoscută pe plan internațional ca un simbol al protestelor electorale prezidențiale din 2009 din Teheran, când a fost ucisă fără să vrea de autoritățile guvernamentale. Cunoscute sub numele de mișcarea verde, aceste adunări au reunit mase de lobby pentru încetarea corupției guvernamentale și pentru pace, secularism, democrație și o calitate generală mai bună a vieții pentru poporul Iranian. Neda nu a fost un activist politic, dar a fost propulsat în lumina reflectoarelor postum cu o narațiune care a pretins-o ca martir simbolic al Republicii Islamice ruinate. Studentă la filozofie care lua lecții de canto underground, Neda s-a alăturat protestelor nu din curiozitate, ci pentru că cererile universale de libertate au determinat-o să facă acest lucru. Sacrificiul ei pentru apărarea țării sale a dat protestelor o poveste personală care a atras atenția spectatorilor din întreaga lume. Citiți mai multe aici.

există povești despre femei care reprezintă o varietate de experiențe în Orientul Mijlociu. Contextul climatului Post-revoluție al Iranului face ca exemplele împărtășite mai sus să fie deosebit de convingătoare, dar nu sunt în niciun caz excepționale. Participarea activă în societatea civilă și în sfera publică; provocarea portretizărilor tradiționale de gen; difuzarea inechităților din domeniul privat în mass-media publică; și transgresarea granițelor se întâmplă în întreaga regiune. Sperăm că aceste exemple vă vor încuraja să explorați alții, din Maroc în Yemen, Turcia în Arabia Saudită și peste tot între ele.