A. Iov se plânge de prietenii lui.

1. (1-3) Iov îi răspunde sarcastic lui țofar și celorlalți prieteni ai săi.

atunci Iov a răspuns și a spus:
„fără îndoială că voi sunteți poporul,
și înțelepciunea va muri odată cu voi!
dar am înțelegere la fel de bine ca tine;
nu sunt inferior ție.
într-adevăr, cine nu știe astfel de lucruri ca acestea?”

a. fără îndoială că sunteți poporul: este ușor să auziți tonul sarcastic și amar al vocii în Iov. Acest ton a fost luat în mod corespunzător, deoarece prietenii lui Iov au acționat într-adevăr ca și cum ar fi fost oamenii și dacă ar fi avut toată înțelepciunea.

b. am înțelegere la fel de bine ca tine… într-adevăr, cine nu știe astfel de lucruri ca acestea: în mustrarea lui țofar și a prietenilor săi, Iov a făcut două puncte. În primul rând, el a fost, de asemenea, un om de înțelegere. În al doilea rând, că principiile teologice prezentate de țofar și ceilalți erau cu adevărat cunoscute.

i. „Toată înțelepciunea ta lăudată constă doar în șiruri de proverbe care sunt în gura fiecăruia și nu sunt dovezi ale înțelepciunii și experienței în cei care le folosesc.”(Clarke)

ii. ca răspuns, Iov va vorbi clar despre înțelepciunea și măreția lui Dumnezeu. „Mi-ar am avut un alt loc de muncă, pentru a mustra limbajul înalt de sondare a teologilor moderni. Există în mijlocul nostru oameni care, dacă nu sunt eretici în doctrină, sunt străini în vorbire.”(Spurgeon)

2. (4-6) plângerea lui Iov: „prietenii mei mă batjocoresc și mă înțeleg greșit.”

„sunt unul batjocorit de prietenii lui, care l-au chemat pe Dumnezeu, iar el i-a răspuns, cel drept și fără vină care este ridiculizat.o lampă este disprețuită în gândul celui care este în largul său; este pregătită pentru cei ale căror picioare alunecă.corturile tâlharilor prosperă, iar cei care îl provoacă pe Dumnezeu sunt în siguranță; în ceea ce Dumnezeu oferă prin mâna sa.”

a. sunt unul batjocorit de prietenii săi: Iov s-a plâns că, deși era un om evlavios (unul care l-a chemat pe Dumnezeu și el a răspuns), un om care era drept și fără prihană, chiar și așa a fost batjocorit și ridiculizat.

i. Modul în care inocentul Iov a fost batjocorit de alții ne amintește de ceea ce Isus a îndurat în suferințele sale și pe cruce, când a fost batjocorit de soldații care l-au bătut (Matei 27:29), a fost batjocorit de preoții cei mai de seamă în timp ce atârna pe cruce (Matei 27:41) și a fost ridiculizat de alții (Marcu 15:27-31).

b. o lampă este disprețuită în gândul celui care este în largul său: Iov își amintește cum era viața lui. El obișnuia să-l cheme pe Dumnezeu și să primească un răspuns, iar în acele zile strălucitoare nu simțea că are nevoie de o lampă, pentru că viața lui era în largul său. Acum, totul este diferit și prietenii lui doar îl batjocoresc și îl înțeleg greșit.

c. cei care îl provoacă pe Dumnezeu sunt în siguranță: Acum, i se părea lui Iov că viața și înțelegerea sa anterioară erau cu susul în jos. Înainte, totul părea să aibă sens-cei drepți păreau să fie binecuvântați, iar cei răi păreau să fie afectați. Acum, totul este diferit.Iov nu a renunțat la Dumnezeu, dar a trebuit să renunțe la înțelegerea sa anterioară despre Dumnezeu. „Crezul lui Iov s-a prăbușit în ruine, „de aceea”, spune el, ” îmi părăsesc crezul, dar neg că l-am părăsit pe Dumnezeu.”(Chambers)

B. Iov explică modul în care înțelege căile lui Dumnezeu.

1. (7-12) toată creația cunoaște puterea lui Dumnezeu.

„dar acum întreabă fiarele și te vor învăța;
și păsările cerului și îți vor spune;
sau vorbește pământului și te va învăța;
și peștii mării îți vor explica.cine dintre toate acestea nu știe că mâna Domnului a făcut aceasta, în mâna cui este viața oricărui lucru viu și suflarea întregii omeniri?
Nu testeaza urechea cuvintele
si gura ii gusta mancarea?
intelepciunea este cu barbatii in varsta,
si cu lungimea zilelor, intelegerea.”

a. acum întrebați fiarele și vă vor învăța: Iov extinde aici ideea făcută mai întâi în Iov 9:3: într-adevăr, cine nu știe astfel de lucruri ca acestea? Ideea este că ceea ce spun prietenii săi despre Dumnezeu este atât de elementar încât chiar și animalele o știu.”dacă vrei să cunoști căile Domnului, spune Iov, uită-te în jurul tău. Poți să teologizezi cât vrei, dar dacă teoriile tale nu se potrivesc cu natura lucrurilor așa cum sunt, atunci la ce sunt bune astfel de teorii? Chiar și un câine are mai multe cunoștințe despre Dumnezeu decât tine!”(Mason)

ii. că mâna Domnului a făcut acest lucru: „se subliniază întotdeauna că versetul 9 este singurul loc din poezie unde numele Yahweh este folosit pentru Dumnezeu. Din acest motiv, autenticitatea sa a fost pusă la îndoială de mulți. Îndepărtarea sa în interesul unei teorii conform căreia acest cuvânt distinge o proză originală de completările poetice este un cerc de raționament. Privit într-o lumină diferită, cuvântul a dobândit o importanță enormă, deoarece raritatea sa îl face atât de vizibil.”(Andersen)

b. nu testează cuvintele urechii: în aceste câteva versete, Iov recită mai multe truisme; afirmații care sunt înțelese ca fiind evident adevărate. Ideea este că, pe cât de clar sunt aceste lucruri adevărate, la fel și puterea și măreția lui Dumnezeu sunt ușor de înțeles ca adevărate.

i. „nu există nici un apel din verdictul Palatului nostru. Știm într-o clipă dacă o substanță este dulce sau amară, gustoasă sau dezagreabilă. Acum, ceea ce gustul este la articole de dieta, că urechea este de cuvinte, fie de Dumnezeu sau de om.”(Meyer)

2. (13-25) Iov descrie marea putere a lui Dumnezeu.

„cu el sunt înțelepciunea și puterea,
el are sfat și înțelegere.
dacă dărâmă un lucru, acesta nu poate fi reconstruit;
dacă închide un om, nu poate exista eliberare.dacă el reține apele, ele se usucă; dacă el le trimite, ele copleșesc pământul.
cu el sunt puterea și prudența.
înșelatul și înșelătorul sunt ale lui.
el conduce consilierii departe jefuit,
și face proști judecătorilor.el dezleagă legăturile regilor și le leagă talia cu o curea.el conduce prinți departe jefuit,și răstoarnă puternic.el îi privează de vorbire pe cei de încredere și îndepărtează discernământul bătrânilor.îi disprețuiește pe prinți și îi dezarmează pe cei puternici.el descoperă lucruri adânci din întuneric,și aduce umbra morții la lumină.el face națiunile mari și le distruge;el lărgește națiunile și le călăuzește.el ia înțelegerea căpeteniilor oamenilor de pe pământ și îi face să rătăcească într-un pustiu fără cale.
ei bâjbâie în întuneric fără lumină,
și el îi face să se clatine ca un om beat.”

a. cu el sunt înțelepciunea și puterea, el are sfat și înțelegere: În această secțiune, Iov a mustrat discursul anterior al lui țofar (Iov 11), în special în cazul în care țofar l-a criticat pe Iov pentru că nu-l cunoaște pe Dumnezeu și l-a comparat cu un om cu capul gol (Iov 11:7-12). Aici, Iov a arătat că într-adevăr știa că Dumnezeu era mare în înțelepciune și putere și că era puternic în sfat și înțelegere.

mesajul lui Iov către prietenii săi a fost clar: „îl cunosc pe Dumnezeu și cât de mare este el. Nu mă mai critica în această privință.”

b. dacă sparge un lucru, acesta nu poate fi reconstruit: Cu o minunată frumusețe poetică și repetiție, Iov a descris puterea și măreția lui Dumnezeu.el a arătat puterea lui Dumnezeu asupra lucrurilor materiale (dacă el dărâmă un lucru, acesta nu poate fi reconstruit). „El singur poate crea, și el singur poate distruge. Nimic nu poate fi anihilat decât de aceeași putere care l-a creat. Acesta este un fapt remarcabil. Nici o putere, abilitate sau viclenie a omului nu poate anihila cea mai mică particulă de materie. Omul, prin mijloace chimice, își poate schimba forma; dar a o reduce la nimic aparține numai lui Dumnezeu.”(Clarke)

· el a arătat puterea lui Dumnezeu asupra oamenilor (dacă întemnițează un om).el a arătat puterea lui Dumnezeu asupra minților (cei înșelați și înșelătorii sunt ai lui)·el a arătat puterea lui Dumnezeu asupra celor înțelepți (el conduce consilierii departe jefuit, și face nebuni judecătorilor).el a arătat puterea lui Dumnezeu asupra conducătorilor (el slăbește legăturile regilor… el conduce prinții departe jefuiți).

· el a arătat puterea lui Dumnezeu asupra celor elocvenți (îi privează de vorbire pe cei de încredere).el a arătat puterea lui Dumnezeu asupra întunericului (aduce umbra morții la lumină)·el a arătat puterea lui Dumnezeu asupra națiunilor (el face națiunile mari și le distruge)·

i. „aceasta poate fi o bătaie de joc a imnului crezal al lui Elifaz din Iov 5:18-26, unde tot ce este bun li se întâmplă celor drepți. Este cu greu o parodie a înțelepciunii lui Dumnezeu, deoarece în introducerea poemului (Iov 12:13) Iov a atribuit înțelepciunea lui Dumnezeu împreună cu scopul și înțelegerea sa.”(Smick)

ii. dezarmează puternic este mai literal în Ebraică, slăbește centura de puternic. „Care este idiomul pentru a priva puterea, pentru că dezactivează purtătorul pentru concurs, lăsând hainele să zboare libere și împiedicând astfel mișcarea necesară pentru a da putere.”(Bullinger)

c. el ia înțelegerea șefilor oamenilor de pe pământ: aici, Iov și-a extins descrierea puterii lui Dumnezeu la ideea capacității lui Dumnezeu de a lua înțelegerea chiar și a oamenilor mari. Când face asta, ei bâjbâie în întuneric fără lumină.

i. Acest lucru arată cât de ușor este pentru Dumnezeu să-i facă pe oameni să rătăcească în pustia fără cale sau să se clatine ca un om beat. Tot ce trebuie să facă este doar să înlăture înțelegerea, arătând că înțelepciunea și înțelegerea omului depind de Dumnezeu.

ii. simțim că Iov s-a descris pe Sine Însuși, ca fiind acest om proeminent fără înțelegere, un om rătăcind într-o pustie fără cale, un om bâjbâind în întuneric fără lumină și care s-a clătinat ca un om beat.