Luptele cu câini, tranzacțiile cu droguri și tatuajele: viețile ascunse ale lumii interlope criminale din Iran
poreclit „Vulturul Iranului” de către colegii săi din cauza tatuajului vulturului de aur de pe spate, Vahid Moradi a fost un gangster notoriu care și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în și din închisorile iraniene.
nu se știe prea multe despre educația sau copilăria sa, dar de-a lungul vieții sale, vulturul a executat mai multe pedepse cu închisoarea pentru diverse infracțiuni, inclusiv lupte legate de bande și a fost membru al unei organizații criminale. Moradi este, de asemenea, unul dintre bărbații profilați în Crime Wave Teheran, un proiect de cercetare și o carte foto despre lumea interlopă criminală a Iranului, editat și publicat de artistul și cercetătorul Iranian-olandez Pouria Khojastehpay în 2018.
Khojastehpay descrie „Vulturul” ca „un gangster real și respectat în toate sensurile”. „El a fost principala sursă de inspirație pentru carte și seria mea tipărită”, a spus Khojastehpay pentru MEE.
într-o fotografie, Moradi stă cu o mână așezată respectuos peste inimă. S-ar amesteca perfect în mulțimea din jur dacă nu ar fi tatuajul unei arme pe mână și celălalt al unei picături de lacrimă sub ochiul stâng.
cunoscut pentru a fi oarecum un „supraviețuitor”, a reușit să îndure mai multe răni de glonț, înainte ca norocul său să se termine în cele din urmă. în 2018, vulturul a fost arestat pentru uciderea unui asociat în timpul unei petreceri organizate pentru a sărbători eliberarea din închisoare. Curând după aceea, înapoi în închisoare, a fost ucis de colegi deținuți în urma unei dispute în curtea închisorii.
în carte, un portret al lui Moradi făcut în ziua în care a fost arestat îl arată stând singur. Este îmbrăcat într-o cămașă cu guler și ochii i-au fost estompați de Khojastehpay. Tatuajele pieptului și gâtului lui Moradi sunt vizibile, inclusiv un scorpion impregnat în urechea stângă și lacrima care stă sub ochiul stâng, deasupra unei cicatrici mari care îi traversează fața.
potrivit cărții, într-un interviu acordat presei iraniene Rokna News, realizat în ziua arestării sale, Moradi a spus: „întemnițarea mea nu va schimba nimic. Sunt cine sunt.”
vulturul a lăsat în urmă o soție și un fiu, despre care Moradi visase că ar putea deveni doctor sau inginer într-o zi, potrivit surselor lui Khojastehpay. Ambii trăiesc încă în Iran.
de la lansarea cărții, Khojastehpay a continuat să producă o întreagă expoziție pe această temă. Deși în prezent este în așteptare din cauza restricțiilor Covid-19, un spectacol planificat la Paris va prezenta unele dintre imaginile din carte, precum și imagini suplimentare, toate acestea vor fi prezentate ca o serie tipărită intitulată Gangstehran.
„cartea a fost o acoperire generală și o introducere în concept și lume. Amprentele sunt mai mult un proiect de sociologie a modului în care se înfățișează. Ei își arată limbajul puternic al corpului”, a spus Khojastehpay pentru MEE.
lumea crimei organizate
povestea vulturului este doar unul dintre mai multe portrete puternice pe care Khojastehpay le-a adunat de-a lungul a patru ani, cu scopul de a revigora percepțiile acestui segment al societății trecute cu vederea.autor și publicat prin intermediul companiei proprii de publicare Khojastehpay 550bc, Crime Wave Teheran este o colecție atent organizată și meticulos editată de peste 90 de fotografii care documentează portretele și viețile unora dintre cei mai notorii membri ai bandei din țară.
luate între 2013 și 2018, imaginile din carte oferă cititorului o privire asupra lumii interlope criminale din Iran, precum și a vieții private și a personalităților acestor bărbați, dintre care unii și-au petrecut o mare parte din viață în și din închisoare în cele mai dure închisori din Iran, inclusiv Rajai-Shahr și Ghezel Hesar în suburbia Karaj din Teheran.
‘mulți Iranieni nu aveau nicio idee despre existența acestui lucru în Iran’
– Pouria Khojastehpay, artist olandez-Iranian
prin carte, suntem informați despre scene intime din jafuri bancare, trafic de droguri și lupte de câini, dar atinge și această secțiune a interacțiuni cu statul.
multe dintre fotografii arată cum acești oameni vin cap la cap cu poliția. Un bărbat este fotografiat după un raid de trafic de droguri, ținut de un ofițer mascat de o parte și de alta a lui, în timp ce își expun torsul tatuat și își anunță crimele pe un megafon, în încercarea de a evidenția legătura dintre arta corporală și crimă.
când a fost lansat pentru prima dată, Crime Wave Teheran a generat un val mare de interes online, care rezultă în mare parte din faptul că cartea este o premieră de acest gen. Compania de publicare Khojastehpay, 550 î.HR., se mândrește acum cu peste 21.000 de adepți pe Instagram.”mulți Iranieni habar nu aveau că există așa ceva în Iran”, spune Khojastehpay. „Este un tabu în Iran sau în Orientul Mijlociu să vorbim despre asta în general.”
Khojastehpay își amintește cum iranienii și-au exprimat cât de ciudat a fost faptul că lumea interlopă criminală pe care a adus-o la lumină era atât de puțin cunoscută în țară. O persoană a lăudat modul în care opera sa păstrează cultura iraniană „intactă” și cum evită „clișeele și tendințele occidentale și ideile romantizate din Orientul Mijlociu”.”în general, mulți oameni au fost uimiți să-și dea seama că Iranul are gangsteri de această dimensiune și aspect de semnătură”, a spus Khojastehpay.
proiectul cărții a început în 2016, când Khojastehpay a dat peste un profil Instagram care arăta o fotografie a unui bărbat Iranian cu tatuaje de închisoare. Acest lucru l-a intrigat, deoarece era conștient de faptul că tatuajele sunt un tabu în Iran și, de obicei, asociate cu infractorii. Apoi a intrat în contact cu persoana din spatele contului de Instagram care i-a oferit mai multe detalii despre povestea acestui bărbat și i-a trimis câteva fotografii.intrigat de viața acestor oameni, el a săpat mai adânc în poveștile livrate de prietenul său și a fost trimis în curând mai multe fotografii cu ei pentru a adăuga la arhiva lui în creștere. A început să caute referințe în arhivele mass-media iraniene și online, întâlnind știri despre unii dintre bărbații pe care îi întâlnise până atunci.
poezia lumii interlope
pe măsură ce cercetările sale s-au dezvoltat, și-a dat seama că poveștile acestor oameni nu fuseseră spuse anterior în mass-media sau arte. Mai important, el a descoperit că modul în care s-au reprezentat pe rețelele de socializare și în viața lor de zi cu zi era în contrast puternic cu modul în care au fost rușinați și denigrați în mass-media iraniană.
o parte mai moale a bărbaților ilustrate de-a lungul Val criminalității Teheran este prezentat în moduri subtile. Unele dintre tatuajele lor descriu numele iubitorilor și poeziile persane despre inimă și singurătate.
un astfel de poem, inscripționat pe spatele unui om, citește: „nu-mi frânge inima, chiar dacă mi-ai frânt inima în trecut, nu-mi frânge inima. Acum încrederea este doar un basm.”
într-o altă fotografie, pleoapele tatuate ale unui bărbat citesc” shab „și” bekheir”, adică” noapte bună ” în persană.
‘narațiunile despre criminalitate și criminali sunt puternic influențate de responsabilitatea jurnaliștilor față de lege și sistemul juridic al țării în care raportează.’
– Mahmoud Fazal, jurnalist criminalist
editarea lui Khojastehpay se concentrează pe indivizi, expresiile lor faciale și limbajul corpului și face aluzie la personalitățile și umanitatea lor.
încorporate în portrete sunt, de asemenea, imagini de scene ale crimei care prezintă violență, de la o podea stropită de sânge într-un magazin de bijuterii, la imagini CCTV a ceea ce pare a fi un jaf bancar.
frăția dintre bărbați este, de asemenea, descrisă, în special într-o fotografie a trei bărbați care stau umăr la umăr în închisoare, zâmbind în camera unui smartphone care a fost introdus ilegal, potrivit textului însoțitor.
„am schimbat contextul derogatoriu pe care mass-media iraniană de Stat îl afișează și vorbește despre acești indivizi și am încercat să arăt un mod mai poetic, respectuos”, a spus Khojastehpay.
motivul acestei disparități, spune jurnalistul criminal Mahmoud Fazal, al cărui eseu „Teatrul cruzimii” apare în paginile de deschidere ale cărții, este că narațiunile din jurul criminalității și criminalilor sunt puternic influențate de responsabilitatea jurnaliștilor față de lege și sistemul juridic al țării în care raportează.
„dar munca lui Pouria este neatinsă”, i-a spus Fazal lui MEE. „Așa-numiții infractori se documentează în modul în care doresc să fie reprezentați și priviți. Ni se oferă o privire în lumea lor prin ochii lor.”
tatuaje și tabuuri
un element vizual izbitor al fotografiilor sunt tatuajele bărbaților din imagine. Tatuajele nu sunt o observație neobișnuită în Teheran astăzi în rândul tinerilor, dar există încă asociații negative cu arta, legând-o de activitatea criminală.
deși tatuajele nu sunt strict interzise de lege sau de religie în Iran, artiștii tatuatori sunt arestați în mod regulat, iar jucătorii de fotbal sunt rugați să-și acopere brațele atunci când joacă public sau riscă să fie eliminați din echipa națională.
în Crime Wave Teheran, o selecție de imagini din rapoartele mass-media arată ofițeri de poliție care afișează torsurile goale, acoperite cu tatuaje ale bărbaților la arestare pentru fotografii, care sunt apoi tipărite în știri.
aceste tatuaje sunt foarte diferite de cele pe care le-ați putea vedea pe tinerii din suburbiile nordice bogate ale Teheranului, care tind să fie în stilul clasic occidental de trandafiri, Cranii și altele asemenea. unele tatuaje ale bărbaților din această carte includ simboluri religioase înrădăcinate în cultura vizuală șiită, cum ar fi portretele Imamului Ali și textul care citește „Ya Ali” în persană.
altul este un prim-plan decupat al gâtului și pieptului unui bărbat care poartă un pandantiv inscripționat cu Vanyakad, un verset din Coran citit pentru protecție împotriva ochilor răi. Imaginile Imamului Ali apar și pe pereții împotriva cărora bărbații pozează în fața.
poezia apare puternic și în tatuajele bărbaților din carte. Se citește „zakhmy tar az hamishe „însemnând” mai rănit ca niciodată”în engleză
În afară de elementul religios, alte tatuaje includ animale precum tigrii și păsările de pradă, dă din cap Imperiului Persan sub forma textului” Mada ” sau a Medilor, un popor Iranian antic, precum și profiluri de bărbați și femei asemănătoare miniaturilor persane. Khojastehpay descrie unele dintre aceste imagini ca o întruchipare a culturii tatuajelor iraniene. „Majoritatea tatuajelor sunt realizate de artiști tatuatori subterani în propriile cercuri sociale. Tatuajele miniaturale persane au fost obișnuite de zeci de ani în Iran, în mare parte populare de luptătorii de dinainte de revoluție”, spune Khojastehpay.
poezia apare, de asemenea, puternic în tatuajele bărbaților din carte. Unul citește „zakhmy tar az hamishe „care înseamnă” mai rănit ca niciodată „în engleză și altul,” dele man daryae”, care înseamnă”inima mea este un ocean”.
tatuajele cu lacrimi sunt, de asemenea, comune, care pot fi folosite după ce cineva a experimentat o formă de durere sau pierdere, sugerează un nucleu tandru bărbaților cu exteriorul voinic.
„cred că tatuajele cu lacrimi pe care le au unii gangsteri descriși sunt preferatele mele”, spune Khojastehpay. „Când este doar o schiță, poate însemna să jelești pe cineva apropiat care a murit prin violență, să cauți răzbunare pentru această persoană sau pentru „gunah” – păcate. Când este umplut negru, adesea înseamnă că cineva a ucis sau are o pedeapsă lungă cu închisoarea.”
salvatori și martiri
în timp ce unii dintre bărbații din carte precum vulturul ar fi devenit infami pentru implicarea lor în crima organizată, în propriile comunități au fost văzuți ca figuri Robin Hood.
„dau banii înapoi cartierelor din care provin”, A spus Khojastehpay pentru MEE. „Ei recrutează și din aceste zone. Deci, ei sunt adesea lăudați ca mântuitori, iar când trec, trec ca martiri.”
el detaliază cum în urma uciderii sale, vulturul s-a transformat într-o figură asemănătoare unui martir pentru mulți cetățeni lipsiți de drepturi din Iran. O adunare uriașă s-a dovedit la înmormântarea sa, purtându-și sicriul pe străzi și protejându-l până au ajuns la cimitir.
una dintre fotografiile din seria tipărită Gangstehran, arată o lucrare de artă creată de adepții lui Moradi (vulturul) pentru a-l comemora după moartea sa.
Khojastehpay dorește să protejeze identitatea bărbaților din carte, de teamă că ei sau familiile lor se pot confrunta cu repercusiuni, de aceea multe dintre fotografii prezintă ochi încețoșați, iar fotografiile sunt luate de la gât în jos.
anecdotele sale reflectă nivelul de încredere și intimitate pe care îl are cu unii dintre ei și, prin aceasta, este capabil să picteze o imagine a omului din spatele personei gangsterului, viețile pe care le duc și unde le place să stea – de la case de baie și case de ceai, la altare islamice.
„unul dintre ei are o grădină iraniană mare cunoscută sub numele de bagh unde se întâlnesc seara”, spune Khojastehpay MEE.
Curatorierea cărții
în calitate de artist de cercetare și editor al seriei de cărți și tipărite, munca lui Khojastehpay a fost mult mai mult decât simpla aprovizionare și curățare. După ce a trecut prin sute de postări pe rețelele de socializare, arhive media și fotografii trimise prin contacte, el a adunat un număr mare de imagini, dintre care multe erau de slabă calitate.
angajat să editeze fotografiile pentru a produce un corp unificat de lucru, Khojastehpay a făcut îmbunătățirile tehnice necesare și a redat majoritatea alb-negru.
„această editare a durat mult, dar a fost crucială pentru a oferi privitorului ideea că toate acestea au fost luate de o mână, ca o serie de documentare foto”, explică el.
unii dintre bărbații prezentați în carte i-au spus lui Khojastehpay că, deși nu s-au opus publicării sale, nu au putut înțelege de ce a pus-o împreună.
alții, cum ar fi gangsterul HB, care a trecut recent, l-au contactat personal, spune Khojastehpay. „Mi-a scris pe Instagram spunând „damet garm soltan”.”
HB cutreierau în cercuri similare cu vulturul, dar multe dintre tatuajele sale au fost sterse, care este considerat a fi un semn de reformă. Lacrima tatuată sub ochi a rămas intactă.
nuanțele de a trăi o viață de crimă vin cu îndrăzneală în lucrarea lui Khojastehpay, care ne arată cum infractorii împietriți sunt, de asemenea, tați, frați și lideri respectați. Ei își pot iubi țara și credința și se pot îngriji de comunitățile lor.
‘în lumea criminală…dorința noastră de a ne sacrifica unii pentru alții este ceea ce ne ajută să trecem prin viață’
– Mahmoud Fazal, jurnalist criminalist
Fazal, jurnalistul care a fost el însuși un fost membru al unui club de motocicliști în afara legii din Australia, spune că există un puternic sentiment de camaraderie în rândul acestor grupuri pe care nu mulți oameni îl realizează.
„în lumea criminală, chiriașul central este că suntem cu toții în asta împreună – bine sau rău. Deci este o idee umanistă veche, bazându – ne unul pe celălalt, nu pe stat, pe cultură, nu pe credință-dorința noastră de a ne sacrifica unul pentru celălalt este ceea ce ne duce prin viață”, spune el.
Crime Wave Teheran oferă o viziune nealterată a acestui segment multilateral al societății, atent și respectuos curatoriat pentru a prezenta nenumărate opinii ale umanității. în același fel, cartea reprezintă, de asemenea, o zonă gri în înțelegerea noastră despre Iran ca țară și poporul Său, care este prea des pictată ca alb-negru, bine versus rău, revoluție vs dinastia Pahlavi, modern versus tradițional, Islam versus secularism.
în realitate, fie la marginea societății sau nu, viața este mult mai complexă, tulbure și subtilă.
Crime Wave Teheran, editat de Pouria Khojastehpay în ceea ce privește persoanele prezentate, este în prezent epuizat, dar mai multe informații despre munca sa care implică gangsteri sunt disponibile prin 550bc.