Reinhold Messner: omul care și-a părăsit viața pe munte
arhivă piesă din 2016. Cartea lui Ed Caesar, molia și Muntele, va fi lansată pe 12 Noiembrie 2020. Puteți precomanda aici.
Reinhold și G Inkther Messner au fost crescuți de munți. Născuți la 20 de luni distanță, într – o familie de zece copii, au crescut în Tirolul de Sud-o zonă de mult disputată și predominant vorbitoare de limbă germană între Austria și Italia-în superba Vale Villn Oktsss, înconjurată de Dolomiții abrupți.
munții au dominat copilăria fraților. Reinhold a atins primul său vârf de 1.000 de metri la vârsta de cinci ani. Înainte de culcare, mama lor le – a citit povești fantastice ale marilor alpiniști britanici din anii douăzeci-povești care încă mai rămân în capul lui Reinhold astăzi. Când erau mici, tatăl lor a urcat cu băieții în weekend. Când erau mai mari, s-au urcat să scape de el. Cei doi băieți, care nu au fost deosebit de prietenoși unul cu celălalt până la adolescență, au format o legătură de durată când Reinhold a descoperit că se ghemuia în canisa câinelui, incapabil să meargă, după ce tatăl lor – care era predispus la furie – îl bătuse cu un bici. Frații au găsit curaj și libertate urcând împreună.familia Messner a făcut prima expediție în Himalaya în 1970. Aveau 25 și 24 de ani și deja alpiniști inegalabili în Europa. Au escaladat atât de multe ziduri” imposibile”, încât Reinhold își amintește că a primit scrisori de la alpiniști mai în vârstă spunând: „Vei trăi poate încă zece zile; asta este o nebunie, ceea ce faci.”În 1970, ca parte a unei mari echipe conduse de germani, au fost invitați să încerce fața Rupală a Nanga Parbat din Pakistan, cel mai mare și mai înalt zid de stâncă din lume. (Nanga Parbat are o înălțime de 8.126 de metri; fața abruptă Rupal se ridică la aproape 4.600 m.)
expediția a fost dificilă din mai multe motive decât provocarea alpinismului. Reinhold, care era deja înverșunat cu privire la etica alpinismului și mândru de propria sa pricepere, a fost frustrat atât de vremea rea, cât și de luarea deciziilor lumpen ale lui Karl Herrligkoffer, liderul echipei. Herrligkoffer era un German mai în vârstă, al cărui frate vitreg, Willy Merkl, murise pe Nanga Parbat în 1934 și care privea muntele ca un fel de obsesie privată.
‘mi-a fost frică de coborâre. Dar a fost mai ușor să mori încercând decât să aștepți o moarte sigură ‘
o mare parte din expediție a fost petrecută construind tabere din ce în ce mai înalte pe munte, dar o lovitură la vârf nu a fost pusă la îndoială. În cele din urmă, cu zile rămase până la expirarea permisului expediției, a existat o pauză în vreme și Reinhold și-a profitat de ocazie. La 27 iunie, a început să urce singur pe fața Rupală. Își amintește că acest zid de stâncă și gheață, care îngrozise comunitatea alpinistă de zeci de ani, a fost ușor din punct de vedere tehnic pentru el în comparație cu urcările pe care le făcuse deja în Alpi. „Desigur”, mi-a spus el, ” este mult mai periculos pentru că este mai mare. Dacă ai un accident acolo, cine te va salva? E o altă lume.”spre surprinderea și supărarea trecătoare a lui Reinhold, fratele său i s-a alăturat curând în această altă lume. După ce l-a văzut pe Reinhold părăsind tabăra cea mai înaltă, s-a întrecut în fața stâncii ca să-l prindă. Messnerii au ajuns împreună la vârf cu o oră înainte de apusul soarelui – o realizare magnifică. Dar fără sobe, cort sau saci de dormit, au fost forțați să construiască un bivuac de urgență înalt pe munte. Până în dimineața următoare, Reinhold a putut vedea că G-Inkther nu se simțea bine.
câteva zile mai târziu, Reinhold s – a clătinat în valea de sub fața Diamir a lui Nanga Parbat – cealaltă parte a muntelui-halucinând și lipsind șapte dintre degetele de la picioare. G a fost pierdut și mort. Alți alpiniști din expediția din 1970 continuă să creadă că Reinhold și-a abandonat fratele pentru a-și urmări propriile ambiții. Reinhold nu este de acord violent. Argumentul încă mocnește în comunitatea de alpinism astăzi.
l-am întâlnit pe Messner într-o zi luminoasă și rece din Noiembrie în Tirolul de Sud, la unul dintre castelele sale (deține două), care deține acum unul dintre cele șase muzee Messner Mountain. Frunzele de pe pantele inferioare ale munților din jur au fost de cotitură sau se întoarse, lumina a fost-thrillingly clar și de la metereze înalte ai putea supraveghea imperially vale și orașul jucărie-orășenesc de Bozen amplasat în centrul său.
arhiva Reinhold Messner
orice s – a întâmplat pe Nanga Parbat în 1970 – și, după 46 de ani, Messner are multe de spus în această privință-acele patru zile în Himalaya au catalizat cea mai lăudată, fabuloasă și profitabilă carieră de alpinism din istorie. „Este”, a scris Messner, ” unde totul s-a încheiat și totul începe.”Experiența l-a creat și pe bătrânul pe care l-am întâlnit la castel: un om a cărui barbă sălbatică și ochi sălbatici sunt împușcați cu gri; un om al cărui zâmbet poate însemna orice; un bărbat care se pare că nu s-a înmuiat odată cu vârsta; un bărbat care a ales să fie intervievat într-o fortăreață apărată de lei de piatră; un bărbat, ca și tatăl său, dat la furie; un bărbat de 71 de ani care rămâne atât de atrăgător pentru femei încât se înghesuie în jurul lui în timp ce vorbește și îi cere autografe; un bărbat cu trei degete de la picioare.
există 14 vârfuri care măsoară mai mult de 8.000 de metri în lume. Reinhold Messner a fost prima persoană care le-a urcat pe toate. Înainte de a trece de acel punct de reper, în 1986, a devenit și primul om care a atins un vârf de 8.000 de metri din tabăra de bază, când a recucerit Nanga Parbat în 1978, la opt ani după moartea fratelui său. În același an, el și prietenul său Peter Habeler au devenit primii oameni care au ajuns pe vârful Everestului fără oxigen suplimentar. Și în 1980, Messner a devenit primul om care a solo Everest – o ispravă realizată și fără oxigen suplimentar.
considerate singure, realizările lui Messner sunt mai mult decât suficiente pentru a-i câștiga un loc în panteon. Kenton Cool, alpinistul britanic care a ajuns pe vârful Everestului de unsprezece ori, a declarat că urcarea fără oxigen a lui Messner și Habeler în 1978 „nu a fost deloc vizionară” și că „este, fără îndoială, cel mai mare alpinist care a înfrumusețat vreodată planeta. Nu pot decât să-i mulțumesc că a distrus sportul. Doug Scott, unul dintre cei mai buni alpiniști din Marea Britanie, a declarat că Messner este „cel mai inspirat alpinist din Himalaya din toate timpurile”. Mai târziu, Scott a adăugat, mai simplu, „el a fost întotdeauna un erou pentru mine.”
dacă Messner este un erou, el este unul complicat. El este la fel de faimos pentru irascibilitatea și opiniile sale sincere despre alpinism ca și pentru munții pe care i-a scalat. În 1971, la un an după triumful dezastruos asupra lui Nanga Parbat, a scris un eseu acum celebru intitulat „uciderea imposibilului”. În câteva paragrafe corozive, el s-a opus alpinistului care „își poartă curajul în rucsac” și folosește șuruburi și alte echipamente tehnice pe fețele stâncilor unde ar trebui să-și folosească propria abilitate. Messner avea 26 de ani la acea vreme și bombastul său este palpitant de citit. (El continuă să fie un scriitor înșelător, care își asumă riscuri.)
opiniile lui Messner au devenit mai înrădăcinate de atunci. Când se uită la ce s-a întâmplat cu Everestul în ultimele două decenii, de exemplu, nu vede capcana morții sălbatică, din altă lume, care l-a confruntat când a stat la poalele colului de Nord în 1980, contemplând patru zile singur pe munte doar cu echipamentul pe care îl putea purta pe spate. El vede o „grădiniță” – un munte cu kilometri de frânghie fixă amenajată pentru ca hillwalkerii de weekend să ajungă la vârf cu ajutorul ghizilor și șerpilor. În opinia lui Messner, nu mai există nicio posibilitate de aventură sau risc pe cel mai înalt munte din lume. Tot ce rămâne este turismul. E ca o tabără de vacanță, a spus el. E ca în Las Vegas.
Messner nu este doar provocator pentru distracție. (Deși este foarte distractiv; urmăriți acei ochi albaștri dansând.) Identitatea sa ca persoană este indivizibilă din crezul său auster de alpinism. Pentru a înțelege unde se întâlnesc filozofia sa și Spărgătorul de gheață, trebuie să știți că ideile sale au fost modelate nu doar de alpinism, ci de o curiozitate inepuizabilă despre povestea alpinismului și de cele aproximativ 6.000 de cărți din biblioteca sa. În special, au fost modelate de viața și filozofia unui alpinist austriac pe nume Paul Preuss, un susținător similar al alpinismului „pur”, care a murit în 1913 în timp ce soloing liber (urcând singur, fără frânghii) creasta nordică a Mandlkogel, și al cărui nume a fost scris din istoria alpinismului de către Clubul Alpin German și Austriac pentru că era evreu. Și pentru a înțelege de ce acel episod rușinos din istoria alpinismului European contează în special pentru Messner, trebuie să vă întoarceți chiar în vârful Nanga Parbat la 27 iunie 1970.
potrivit lui Messner, cei doi frați au ajuns la summit-ul de Nanga Parbat, au dat mâna și au discutat cel mai bun mod în jos. Noaptea cădea. Reinhold și-a dat seama curând că G. N. T. suferea de rău de altitudine. Nu părea nicio șansă ca ei să poată inversa fața formidabilă a lui Rupal, ceea ce ar necesita un grad de abilitate tehnică dincolo de G-ul grav bolnav. Reinhold a decis că singura lor șansă de a ajunge în viață era să folosească cealaltă parte a muntelui, fața Diamir. Aceasta a fost o întreprindere vastă – o” traversare ” a lui Nanga Parbat nu fusese făcută niciodată înainte. Mai mult, Reinhold spune că a planificat o ascensiune rapidă și coborârea feței Rupal. Nici el, nici G nu aveau o sobă, un cort sau o hrană suficientă pentru o întoarcere lungă pe fața Diamir.
„mi-a fost frică de coborâre”, a scris Messner mai târziu în cartea sa despre Nanga Parbat, Muntele gol. „Foarte frică. A fost frica de necunoscut cea mai mare parte; drept pe fața Diamir, o prăpastie de 4.000 de metri de stâncă și gheață plină de pericole și capcane nevăzute. Era cu siguranță un mare risc pe care ni-l asumam. Am acceptat riscul doar pentru că nu exista altă cale de ieșire și pentru că ar fi mai ușor să mori încercând decât să nu faci nimic și să aștepți o moarte sigură.”
în prima noapte de coborâre, frații bivouacked în decalajul Merkl, aproximativ 250 de metri de summit-ul. În acea noapte, temperatura a scăzut la 40 sub îngheț. A doua zi dimineață, când g-ul se întorcea acum din cauza bolii de altitudine, frații au văzut alți doi membri ai expediției, Peter Scholz și Felix Kuen, îndreptându-se spre munte. Ei au fost, probabil, 100 de metri distanță. Într-un episod încurcat, Reinhold nu a putut comunica colegilor săi poziția periculoasă a fraților. (Atât Scholz, cât și Kuen sunt acum morți și astfel acest incident rămâne un puzzle. După ce și-a dat seama că el și G. N. T. erau pe cont propriu, Reinhold spune că și-a făcut drum pe fața Diamir, deplasându-se frecvent înaintea fratelui său șovăitor pentru a căuta crevase sau fundături. Au petrecut o altă noapte înghețată într-un bivuac împreună.
în dimineața următoare, Reinhold a mers din nou înaintea fratelui său, trasând un traseu sigur până când, înghețat și halucinant, a găsit un pârâu glaciar, unde a băut și s-a reînviat. Dar unde a fost Gh? El și-a călcat din nou pașii pentru a-l căuta, dar nu l-a putut vedea nicăieri. Își amintește că și-a strigat numele din nou și din nou. G-x-x-x-x-x! G-x-x-x-x-x! O altă zi și o noapte au fost petrecute în acest iad. Reinhold a concluzionat în cele din urmă că fratele său trebuie să fi fost ucis de o avalanșă.
asta a fost și rămâne povestea lui Reinhold. Alți membri ai expediției din 1970 la Nanga Parbat dețin credințe destul de diferite despre ceea ce s-a întâmplat cu G. După publicarea Muntele gol în 2003, Doi membri ai expediției, Hans Saler și Max von kienlin, au spus că Reinhold a planificat traversarea Nanga Parbat tot timpul. Un altul, Gerhard Baur, a spus că Reinhold a vorbit despre o traversare cu restul echipei din tabăra de bază înainte de a urca pe fața Rupal. În această versiune a evenimentelor, se presupune că Reinhold și-a abandonat fratele bolnav lângă vârful Nanga Parbat și a pornit singur pe fața Diamir. Între timp, a fost lăsat să coboare singur pe fața Rupalului. Saler a spus în afara revistei în 2003, ” există o mare minciună în spatele poveștii lui Reinhold.”În esență, acești colegi alpiniști cred că Messner și-a sacrificat fratele pe altarul ambiției sale.
ar fi nevoie – într – adevăr, a fost nevoie-de multe cărți și procese pentru a documenta-focul încrucișat al revendicării și reconvenției schimbate între părțile aflate în conflict pe Nanga Parbat din 1970. Argumentul nu a fost niciodată doar despre reputație. Timp de mai bine de trei decenii după ce fratele său a murit, Messner s-a întors în mod repetat pe munte, pentru a-și căuta rămășițele. În 1971, de exemplu, Reinhold a petrecut o săptămână căutând-o pe Nanga Parbat, fără succes. Se întorcea în fiecare seară la cortul său și plângea. Messner nu a fost condus doar de durere. Știa că, dacă ar fi găsit-o pe partea Diamir a muntelui, povestea lui ar fi în esență verificată și și-ar putea șterge numele.
Arhiva Reinhold Messner
între timp, von kienlin, un baron German care și-a plătit locul în expediția Nanga Parbat, a avut o motiv să-l urăști pe Messner, dincolo de presupusa lui nesimțire pe munte. În timp ce Messner se recupera din calvarul de pe Nanga Parbat la castelul lui von kienlin din Germania și înainte ca cei doi bărbați să cadă, Messner a început o aventură cu Ursula Demeter, soția lui von kienlin. Von kienlin și Ursula au divorțat la scurt timp după aceea. Messner s-a căsătorit cu Ursula în 1972.
în ochii lui Messner, totuși, motivul geloziei este o distragere a atenției. Ceea ce este cu adevărat în discuție în argumentul despre gH Messner, crede el, este politica. „Nu sunt dispus să vorbesc cu fasciștii”, mi-a spus el.
s-a clătinat în valea de dedesubt, halucinând și lipsind șapte degete
Acest lucru pare a fi o depășire caracteristică Messner (Everest a devenit Las Vegas!). Într-adevăr, numindu-i pe toți colegii săi germani în 1970 „fasciști” este un stereotip care aparține unui manual fascist. Dar când citiți despre expediția Nanga Parbat, se vede cel puțin o pâlpâire slabă a adevărului în spatele insultei. Willy Merkl – fratele vitreg al liderului expediției din 1970, Karl Herrligkoffer – a murit pe Nanga Parbat în 1934 ca parte a unei expediții finanțate de naziști. Herrligkoffer a fost puternic investit în recrearea presupuselor eroisme ale acelui asalt din 1934, în care nimeni nu a ajuns la vârf și mai mulți oameni au pierit.
alpinismul a fost important pentru naziști. Când Heinrich Harrer și colegii săi au urcat pe fața nordică a Eiger în 1934, Harrer a spus că a mers „dincolo de vârf” pentru F-ul. Hitler i-a întors favoarea făcând turnee în Germania cu eroii săi cățărători. Nu a fost doar un caz de propagandiști naziști cooptând un sport atractiv care a prezentat anumite calități germanice idealizate – forță fizică – eroism, toleranță și așa mai departe. Încă din 1924, cu nouă ani înainte ca Hitler să ajungă la putere, Clubul Alpin German și austriac a îmbibat ideologia nazistă și a început să expulzeze membrii evrei ai clubului. În acest nou val de antisemitism, eroul lui Messner, Paul Preuss, a fost scris din istoria alpină germană.
Messner susține, din nou provocator, că Spiritul a ceea ce el numește „alpinism eroic” – spiritul expedițiilor naziste din anii treizeci, unde moartea în sine a contat mai puțin decât sacrificiul eroic – a rămas în alpinismul German și a fost prezent în expediția din 1970. O parte din motivul pentru care crede că a fost pedepsit de colegii din expediția din 1970 este pentru că era un individualist căruia îi păsa mai puțin de tactica liderului echipei și de gloria echipei decât de a ajunge la vârful muntelui și de a se întoarce în siguranță. Mai mult, el spune că același spirit persistă și astăzi. „Acum sunt fasciști!”el a spus, lovind mâna pe masă.
nu se poate spune niciodată cât de serios este Messner sau dacă pur și simplu îi place o luptă. Cu siguranță, ideile sale despre alpinism, politică și rolul individului nu puteau fi mai diferite decât caracterizarea expedițiilor naziste. În timp ce Willy Merkl a scris: „cel mai decisiv factor în Himalaya este colaborarea indivizilor cu gânduri similare, o comunitate de muncă care se dedică nu ambiției personale, ci este loială obiectivului principal”, Messner este un egoist auto-mărturisit care urcă doar pentru el însuși. El nu a purtat niciodată un steag la Niciun summit.
o parte din respingerea naționalismului de către Messner este o funcție a educației sale. El provine din Tirolul de Sud, o regiune autonomă din Italia, ai cărei oameni vorbesc mai ales limba germană și care a aparținut cândva Austriei. Poate mai important, o respingere a unui anumit tip de șovinism naționalist este o respingere a tatălui său. Messner a dezvăluit în urmă cu câțiva ani pentru National Geographic că tatăl său a susținut planul naziștilor de a muta populația vorbitoare de limbă germană din Tirolul de Sud în patrie. Din aceste motive politice și temperamentale, a fost întotdeauna mai ușor pentru Messner să aparțină unei națiuni dintr-o singură persoană.
dar de multe ori Messner ia opiniile sale prea departe. Pe măsură ce se ceartă între el și comunitatea Germană de alpinism, el crede că încă suferă din mâinile „fasciștilor” și echivalează suferința Sa cu cea a evreilor înainte de cel de-al doilea război mondial.
„dacă un grup cu un milion de membri spune în lucrările și publicațiile lor că Messner este exclus din toate infrastructurile și lucrările culturale ale Clubului Alpin German… Exact asta a făcut Clubul Alpin German în 1924 cu poporul evreu”, îmi spune el. „Nu pot merge la colibe; nu pot ține prelegeri; nu pot fi membri.”
nu a fost doar G. Messner care a murit pe Nanga Parbat în 1970. O parte din Reinhold a murit și el. Lipsindu-și majoritatea degetelor de la picioare și degetelor, și-a dat seama că nu va mai putea niciodată să escaladeze fețele diabolice de piatră care îl făcuseră o celebritate minoră în lumea alpinismului European. El a decis să înceapă ceea ce el numește o „viață nouă”, concentrându-se doar pe alpinismul la mare altitudine. El ar face – o într-un mod nou-într-un „stil alpin”, cu minimum de kit și puțini, dacă există, coechipieri, mai degrabă decât „stilul de expediție” asemănător asediului pe care îl experimentase pe Nanga Parbat. El ar face, de asemenea, cu normă întreagă.
Messner a renunțat la slujba de profesor și a început să caute sponsorizări. Unele dintre urcările sale din anii șaptezeci au fost realizări magice. Cele mai multe, dar nu toate, au fost ridicate. De multe ori a făcut echipă cu Peter Habeler, un alpinist cu talent și viteză ca Messner, dar mai puțin machismo – yin la yang-ul său. În 1974, la 40 de ani de la faimoasa ascensiune a lui Harrer pe fața nordică a eigerului, Messner și Habeler au urcat ei înșiși pe Nordwand. Au pornit în orele mici și au terminat până la prânz, într-un timp record de zece ore. Când și-au terminat urcarea, l-au întâlnit pe Clint Eastwood, care filma în zonă și a luat masa cu el într-un pub din Kleine Scheidegg. (Când Habeler mi-a scris pentru a verifica această poveste și alte povești, a adăugat: „Clint a fost și încă este eroul meu.”)
în Himalaya,” stilul alpin ” al lui Messner și Habeler și viteza de mișcare le-au permis să încerce inimaginabilul anterior. Fără oxigen, tabere, frânghii fixe sau portari, au urcat pe vârful ascuns (8.080 metri) în 1975 pe un nou traseu în trei zile. Aceasta a fost prima dată când un vârf de 8.000 de metri a fost urcat în stil alpin. Messner reimagina alpinismul. El și Habeler l – au remodelat încă o dată în mai 1978, când au alergat pe Everest fără oxigen suplimentar – o ispravă despre care unii medici au spus că este imposibil din punct de vedere fiziologic-și au ajuns la vârf. Mai târziu în acel an, Messner a făcut ceva poate mai incredibil. A solo Nanga Parbat din tabăra de bază în stil alpin. Doug Scott crede că urcarea poate fi cea mai mare dintre toate realizările lui Messner sau cel puțin la fel de demnă de laudă ca solo-ul său istoric al Everestului doi ani mai târziu.
pentru o mare parte din această perioadă de glorie, Messner spune că a fost nefericit. După 1970, a simțit „disperare și durere” la pierderea fratelui său și a celui mai apropiat prieten și un fel de „vinovăție de supraviețuire”.”I-a afectat atât sufletul, cât și alpinismul. Unul dintre frații săi, Hansjorg Messner, a declarat pentru National Geographic că atunci când Reinhold a ajuns acasă la familie după moartea lui Gh, atitudinea tatălui lor a fost că fiul greșit a fost lăsat în urmă. Spre deosebire de Reinhold, care a făcut totul în felul său, G Inkther a fost ascultător și „mai puternic”. Hansjorg a spus că întrebarea atârna în aer: de ce el și de ce nu Reinhold?
când am vorbit cu Messner despre acest episod, fie avea o amintire cu totul diferită, fie a ales să suprime anumite detalii. „Ceea ce trebuie să înțelegeți este că fratele meu a dispărut în nicăieri”, a spus el. „Este diferit pentru mine. Am fost acolo. Știam totul. Pentru că am avut experiența de a coborî muntele și de a încerca să-l dobor. Dar pentru mamă, mama nu-și poate imagina… Este mult mai greu pentru mamă, pentru tată și frați, dar mai ales pentru mamă, să facă față acestei experiențe. Acest lucru este, de asemenea, pentru mamele care își pierd băieții într-un război undeva la sfârșitul lumii.”
l-am întrebat dacă cineva din familie era supărat pe el.”Nu”, a spus el. „Au înțeles. De asemenea, părinții știau de mai bine de zece ani că facem aceste lucruri nebunești.”
dacă Reinhold ar găsi cadavrul lui G. G. Pe Diamir, povestea lui ar fi verificată. El și-a putut șterge numele
Messner spune că în anii următori a fost corodat de vinovăția și tristețea pe care le-a simțit. În 1973, când a încercat să urce din nou pe Nanga Parbat, folosind „stilul alpin”, a renunțat aproape imediat. În Reinhold Messner: viața mea la limită, el a scris despre exact ceea ce l-a întors. „Am eșuat relativ jos pentru că nu am putut să mă împac cu pericolele, frica și singurătatea. M-am simțit atât de pierdută și singură încât m-am întors. Nu am reușit să fac față singur acestui grad de expunere. Nu mai puteam gândi clar. M-am simțit ca și cum am fost de gând să bucăți.”
de-a lungul acestei perioade depresive, el a continuat să urce. O combinație între transportul psihic pe care îl transporta și timpul petrecut departe de casă a contribuit la destrămarea relației sale cu Ursula. Au divorțat în 1977.
în centrul tristeții sale părea să fie un paradox: a fi singur pe un munte înalt doar cu ceea ce putea duce a fost în același timp cea mai pură distilare a filozofiei sale de alpinism și mustrarea finală pentru modul său de viață. Ca alpinist, singuratatea sa a fost aplaudată; ca persoană, singuratatea sa l-a lăsat izolat catastrofal. Messner a recunoscut acest lucru în cartea sa orizontul de cristal, despre cel mai mare triumf al său, solo-ul Everestului din 1980.
„sunt un prost”, a scris el, „care, cu dorul său de dragoste și tandrețe, aleargă pe munți reci.”
fiecare succes de pionierat a fost pentru Messner un fel de moarte și a fost, de asemenea, un moment de renaștere. Odată ce a realizat ceva, spune el, lucrul în sine devine „plictisitor” și merge mai departe. După 1970, nu mai putea urca pe fețele tehnice de stâncă, așa că a mers în cei mai înalți munți din lume. Această perioadă s-a încheiat și a început în 1980, după solo-ul său de Everest. Mi-a spus: „îmi dau seama că s-a terminat perioada asta. Nu pot merge mai sus. Și singur este singur. Posibilitățile mele de a evolua s-au terminat.”Și, după ce a urcat pe Lhotse, ultimul său vârf de 8.000 de metri, în octombrie 1986, nu a ajuns niciodată la vârful altor opt mii.în schimb, viața lui Messner s-a extins în direcții ciudate și interesante. A căutat originea poveștii yeti, care l-a deschis până la o anumită cantitate de ridicol. (În căutarea mea pentru Yeti, despre care Messner spune că este „una dintre cele mai importante cărți ale Mele”, el a concluzionat că localnicii au văzut un urs brun Himalaya pe cale de dispariție și au format mitul în jurul acestuia.) A început să exploreze sălbăticia orizontală și a făcut traversări impresionante ale deșertului Gobi și Antarcticii. El a promovat romul și uneltele de munte. Din 1999 până în 2004, a reprezentat Tirolul de Sud ca europarlamentar pentru Partidul Verde Italian. Și, în anii șaizeci, și-a început Muzeele Messner Mountain, un lanț de șase temple extrem de populare și oarecum excentrice pentru cultura alpină punctată în jurul Tirolului de Sud.
Messner nu se poate aduce să-mi spună unde locuiește acum. „Peste tot în lume”, a spus el. Desigur, el nu ar face niciodată ceva atât de burghez ca să trăiască într-un singur loc. În cele din urmă, el recunoaște că își petrece iernile în Merano, unde cel mai mic dintre cei trei copii ai săi cu partenerul Sabine Stehle merge la școală și câteva luni din fiecare vară în celălalt castel al său, Schloss Juval. În restul timpului călătorește în lume, fie în expediții, fie ținând prelegeri sau făcând filme (tocmai se întorsese de pe Muntele Kenya cu un producător de film când l-am întâlnit) sau participând la muzeele sale.
stăm acum într-o terasă CAF a unuia dintre acele muzee, într-un castel de poveste de pe un deal, înconjurat de femei de vârstă mijlocie fluturând genele la Messner, pe care el le ignoră mai ales pentru a țipa la mine. Muzeul este plin de exponate frumoase și instalații ciudate: sculptură tibetană, un vechi telescaun European, citate de la alpiniști și filozofi și așa mai departe. Pe un zid înalt se află această bucată de înțelepciune, de la Kurt Tucholsky: „muntele nu mai este un munte. Demistificat, detronat brusc, o platitudine de trei mii de metri. Oamenii ajung în vârf și nu știu cu adevărat ce fac acolo.”
Tucholsky pare a fi având scopul de turiști. Dar citatul mă face să întreb: ce credea Messner că face? De ce a trebuit să urce? De ce face cineva?
„pentru noi, este una dintre ultimele posibilități de a face aventură”, spune el. „Cred că ființele umane, cel puțin unele dintre ele, au necesitatea aventurii. Acum o sută de mii de ani, totul era aventură…”
De când a auzit cineva de Reinhold Messner, odată cu primele ascensiuni fulgerătoare în Alpi, reputația sa de alpinist a fost dumnezeiască. Această imagine a fost în cele din urmă lustruită de celebritatea sa uriașă, de cărțile sale palpitante și de personalitatea sa supradimensionată. Dar, timp de 35 de ani, un nor s-a întins peste reputația sa de persoană. Oamenii ar putea ierta furia, insultele și sălbăticia. A făcut parte din brand. Dar cine ar putea ierta un om care și-a abandonat fratele pe Nanga Parbat, așa cum au susținut mai mulți că a făcut-o?
într-o zi, în timpul unei veri neobișnuit de calde în Himalaya, acel nor a început să se ridice. La 17 iulie 2005, trei alpiniști pakistanezi se aflau pe ghețarul Diamir din Nanga Parbat la 4.300 de metri când au dat peste rămășițele unui corp: o cutie toracică, o coloană vertebrală, oase de umăr, fără cap. În apropiere, o cizmă de piele și o șosetă de lână încastrau un membru inferior. Cizma, și-au dat seama, trebuie să fi aparținut unui alpinist pierdut pe munte înainte de 1980, după care încălțămintea a devenit din plastic.
a fost G Inkther Messner? Dacă a fost, a susținut povestea lui Reinhold că a adus-o cu el pe fața Diamir și nu l-a abandonat în vârful muntelui. Reinhold a susținut, de asemenea, că un prieten de-al său, Hanspeter Eisendle, a găsit fibula lui G Inkther pe munte în 2000, nu departe de locul unde a fost găsită cizma de piele. Un expert ADN din Austria a spus că nu există nicio îndoială că fibula aparținea unui frate Messner. Dar dușmanii săi au rămas sceptici. De unde a venit osul? Cine ar fi putut să-l pună acolo?
În August 2005, Messner a călătorit la Nanga Parbat însuși pentru a inspecta cadavrul. O petrecere mare, inclusiv doi jurnaliști, a venit cu el. S-a uitat la cizmă. A fost tipul de cizmă pe care l-a purtat toată expediția din 1970. O frânghie de cordon era înfășurată peste deget, în timp ce el și fratele său le purtaseră. A fost mai mult decât atât.odată ce scheletul a fost recoltat pentru probe de ADN de către un medic și oasele cizmei și piciorului salvate pentru a le lua acasă, Reinhold și-a sunat familia pentru a le spune veștile. Cu permisiunea lor, el a ars apoi corpul la tabăra de bază, a construit un memorial tibetan chorten și a aruncat cenușa lui Gin spre munte: o altă moarte, o altă renaștere.
în căutarea Laboratorului de metamfetamină de miliarde de dolari din Myanmar
Cum primul jaf bitcoin din lume a mers spre sud
HMS Queen Elizabeth: arma de 65.000 de tone