atât Prezbiterienii, cât și baptiștii aparțin creștinismului Protestant, care își are originile în secolul al 16-lea, când reformatori precum Martin Luther și John Calvin au început să predice împotriva practicilor și credințelor Bisericii Catolice. Acești reformatori au respins problemele doctrinei catolice; tradiția catolică alături de Scriptură au fost înlocuite doar de Scriptură, iar credința și faptele bune ca cerințe pentru mântuire au fost înlocuite doar de credință. Reformatorii au respins, de asemenea, structura Bisericii Catolice, care consta dintr-o ierarhie rigidă care controla accesul la Dumnezeu printr-un set de sacramente.Presbiterienii sunt mai direct conectați la Protestantism prin mișcarea reformată a lui John Calvin (cunoscut și sub numele de Calvinism), în timp ce baptiștii sunt descendenți din disidenții englezi, un grup larg conectat de reformatori care s-au separat de Biserica Angliei. Trebuie remarcat faptul că, deși nu este Catolică, Biserica Angliei nu este, de asemenea, în întregime în domeniul protestantismului clasic; deoarece baptiștii sunt definiți istoric cel mai puternic prin separarea lor de Biserica Angliei, nu de Biserica Catolică, ei resping adesea identitatea protestantă.după cum s-a menționat mai sus, prezbiterianismul este una dintre denumirile rezultate ale Reformei Protestante, datorându-și originile mai mult lui John Calvin și teologiei sale reformate decât lui Martin Luther și luteranismului. John Knox, un scoțian care a lucrat alături de John Calvin, a adus Calvinismul înapoi în Scoția. De la Knox, prin legăturile sale cu Calvin, coboară Presbiterianul. Creștinismul reformat scoțian, din care face parte Presbiterianismul, a fost exprimat pentru prima dată oficial prin mărturisirea scoțiană a lui Knox.

credințe

ca participanți la teologia Reformată / calvinistă, doctrina presbiteriană poate fi rezumată prin doctrina TULIP, un acronim folosit ca o explicație concisă (deși limitată) a Calvinismului. Cele cinci puncte reprezentate de doctrina lalelelor sunt:

• depravare totală (adevăratul caracter al umanității este rău/păcătos)
• alegere necondiționată (Dumnezeu alege pe cine va salva, „aleșii”, bazat doar pe voința sa)
• ispășire limitată (mântuirea este doar pentru cei aleși)
• har irezistibil (când aleșii sunt chemați la mântuire, ei nu pot rezista)
• păstrarea Sfinților (mântuirea nu poate fi pierdută)

în plus față de aceste puncte, presbiterienii sunt „confesionale.”Aceasta înseamnă că, în general, ei susțin o mărturisire sau o declarație de credință ca bază pentru interpretarea lor despre Dumnezeu și Biblie. Doctrina este înțeleasă a fi mai mult un efort comunal decât individual, iar confesiunile sunt folosite ca acorduri unanime și universale cu privire la punctele de bază ale credinței în cadrul membrilor unei biserici.

structura

cuvântul „presbiterian” este atât un identificator cu bisericile care împărtășesc credințele și istoria precedentă, cât și un termen mai general pentru structura și ierarhia bisericii. Termenul provine din cuvântul grecesc pentru „bătrân”, implicând o regulă a bătrânilor, despre care Calvin credea că se bazează biblic. Este o formă reprezentativă de guvernare, membrii alegându-și bătrânii. O întreagă comunitate bisericească presbiteriană este guvernată de o Adunare Generală; sub aceasta există Sinoade, presbiterii și apoi biserici individuale, care sunt guvernate de un pastor, precum și bătrâni și diaconi, care sunt aleși de membrii bisericii locale.

baptiști

Istorie

originile creștinismului Baptist pot fi greu de pus, dar este în general de acord că ele provin din disidenții englezi. Acești disidenți nu erau un singur grup organizat, ci mai degrabă membri ai unei varietăți de mișcări care erau unite de credința că Biserica Angliei nu a mers suficient de departe în separarea de Biserica Catolică. Unii cred că anabaptiștii din Europa continentală, renumiți pentru re-botezarea oamenilor care fuseseră botezați în copilărie, au avut o anumită influență asupra acestor baptiști englezi timpurii, în timp ce unii baptiști de mai târziu au promovat perspectiva că bisericile și doctrinele lor au existat în perpetuitate încă din timpul lui Hristos, precedând protestanții și existând alături, dar independent de Biserica Catolică.

credințe

Similar cu doctrina TULIP pentru presbiterieni, credințele Baptiste (și structura, în acest caz) pot fi, de asemenea, rezumate (concis, dar oarecum ineficient) printr-un acronim; în acest caz, baptiștii.

• Autoritatea biblică (Biblia este autoritatea supremă)
• autonomia bisericii locale (fiecare biserică este suverană și răspunzătoare numai în fața lui Dumnezeu)
• Preoția credincioșilor (toți creștinii sunt preoți și au acces egal la Dumnezeu)
• două rânduieli (botezul și Cina Domnului)
• libertatea sufletului Individual (toată lumea are dreptul să aleagă ce să creadă)
• calitatea de membru al Bisericii salvate, botezate (calitatea de membru al Bisericii depinde de o persoană credință și botez)
• două birouri în biserică (pastor și diacon)
• separarea bisericii de Stat (Biserica și Guvernul sunt entități separate)

credințele baptiste pot fi greu de rezumat, deoarece este un principiu de bază că fiecare biserică individuală este autonomă; prin urmare, credințele și practicile pot varia sălbatic. Poate că cele mai comune credințe sunt că Biblia este Cuvântul infailibil al lui Dumnezeu, mântuirea se realizează numai prin credință, iar botezul trebuie să fie efectuat pentru credincioși (nu pentru sugari) prin imersiune completă.

structura

în cele din urmă, structura unei biserici baptiste este destul de simplă, deoarece în teorie nu ar trebui să se extindă ierarhic dincolo de biserica locală. Fiecare biserică ar trebui să aibă un pastor și un număr de diaconi care să-l susțină pe pastor, iar biserica este responsabilă pentru ea însăși și răspunzătoare numai în fața lui Dumnezeu. Cu toate acestea, multe biserici se asociază cu o comunitate mai mare de alte biserici care împărtășesc credințe similare (asocierea cu una dintre aceste comunități nu implică totuși controlul de către organul de conducere al acelei comunități).