tabletă care marchează consacrarea lui Seabury la Colegiul Marischal, Aberdeen

la 25 martie 1783, o întâlnire a zece clerici Episcopali la Casa Glebe în Woodbury, Connecticut ales Seabury Bishop ca a doua alegere (un fiu preferat a fost ales primul, dar a refuzat din motive de sănătate). Nu au existat episcopi anglicani în America care să-l consacre și așa a navigat la Londra pe 7 iulie. Cu toate acestea, în Anglia, consacrarea sa a fost considerată imposibilă, deoarece, în calitate de cetățean American, nu mai putea depune jurământul de loialitate față de rege. Apoi s-a întors către Biserica Episcopală scoțiană, deși se apropiase și de episcopii non-juriști supraviețuitori din Anglia, William Cartwright Din Shrewsbury și Kenrick Price din Manchester. Episcopalienii din Scoția au fost și nu sunt Biserica stabilită; erau o biserică recunoscută legal, dar oprimată, care a refuzat să recunoască regii Hanoverieni. Scandalul anterior fusese cauzat de prezența a doi episcopi non-juriști în America în anii 1720 (John Talbot și Robert Welton) care au fost îndepărtați din funcțiile lor după ce au fost acuzați de schismă în Biserica Angliei din America.Seabury a fost consacrat la Aberdeen la 14 noiembrie 1784 cu condiția să studieze Ritul Scoțian al Sfintei Împărtășanii și să lucreze pentru adoptarea acesteia, mai degrabă decât Ritul Englez din 1662. Până în prezent, Liturghia Americană aderă la principalele trăsături ale acestui rit într-una din Liturghiile sale sfinte euharistice. Seabury a fost consacrat episcop de Robert Kilgour, Episcop de Aberdeen și Primus al Scoției; Arthur Petrie, Episcop de Ross și Moray; și John Skinner, episcop coadjutor de Aberdeen. Sfințirea a avut loc în casa lui Skinner din Longacre, la aproximativ 500 de metri de actuala catedrală Sf. Scaunul pe care s-a așezat Kilgour pentru a efectua consacrarea este păstrat în Biserica Episcopală Sfânta Treime, Keith, Moray. Aniversarea consacrării sale este acum o zi de sărbătoare mai mică pe calendarele Bisericii Episcopale (Statele Unite) și Biserica Anglicană din Canada și alte biserici ale Comuniunii Anglicane.

consacrarea lui Seabury de către scoțienii non-juring a provocat alarmă în guvernul britanic care se temea de o biserică în întregime Iacobită din Statele Unite, iar Parlamentul a fost convins să ia măsuri pentru hirotonirea episcopilor străini. Tenacitatea lui Seabury în această chestiune a avut ca efect posibilitatea unei relații continue între bisericile americane și engleze. Problema a fost dezvăluită nu a fi una a restricțiilor liturgice (jurământul), ci a planurilor politice.Seabury s-a întors în Connecticut în 1785 și a făcut din New London casa sa, devenind rector al bisericii St James de acolo. O întâlnire a clerului său din Connecticut a avut loc în prima săptămână a lunii August 1785 la Christ Church de pe South Green Din Middletown. Pe 3 August, primele hirotoniri Anglicane pe pământ American au avut loc la Christ Church din Middletown, iar Henry Van Dyke, Philo Shelton, Ashbel Baldwin, și Colin Ferguson au fost hirotoniți la ordinul sfânt al diaconilor în acea zi, Ferguson fiind hirotonit preot pe 7. Seabury a spus despre Christ Church, Middletown ,” mult timp acest loc de naștere să fie amintit și numărul administratorilor credincioși care urmează această succesiune să crească și să se înmulțească până când timpul nu va mai fi.”

în 1790, Seabury a preluat și conducerea Eparhiei Rhode Island. În 1792, s-a alăturat Episcopilor William White, Samuel Provocost, și James Madison care primise toți consacrarea engleză, unind astfel succesiunile apostolice scoțiene și engleze.

contribuția la liturghieedit

Seabury a jucat un rol decisiv în evoluția Liturghiei Anglicane în America de Nord după Revoluție. „Biroul său de comuniune”, publicat în New London în 1786, s-a bazat mai degrabă pe Liturghia scoțiană din 1764 decât pe cartea de rugăciune comună din 1662 folosită în Biserica Angliei. Apărarea lui Seabury a serviciului scoțian-în special restaurarea limbajului oblaționar și epicleza sau invocarea Duhului Sfânt în rugăciunea de consacrare a fost adoptată în Cartea Rugăciunii comune cu modificări minore de către Biserica Episcopală în 1789. Cărțile engleze din 1552, 1559, 1604 și 1662 de Rugăciuni comune de consacrare s-au încheiat cu cuvintele instituției; dar rugăciunea de rit scoțian a continuat cu o oblație, anamneză, epicleză, mijlociri și doxologie bazată pe vechile modele clasice de rugăciuni de consacrare. Rugăciunea a fost un amestec de doctrine romane și ortodoxe cu unele elemente calviniste. Riturile engleze s-au concentrat pe Memorialul excluderii limbajului sacrificial în rugăciunea de consacrare. Un astfel de limbaj de sacrificiu care a rămas a fost plasat la sfârșitul slujbei într-o rugăciune opțională de Ofrandă, moment în care congregația a făcut o ofertă de sine implorându-l pe Dumnezeu „să accepte sacrificiul nostru de laudă și mulțumire.”Îndepărtarea ofrandei din rugăciunea de consacrare a fost făcută pentru a evita sugestia că Sfânta Euharistie a fost o jertfă materială de pace pentru Dumnezeu făcută de Biserica Sa în și cu Hristos, cu același sacrificiu pe care el l-a oferit o dată pentru totdeauna și acum a făcut prezent ca sacrament restaurarea rugăciunii euharistice depline preluată din Ritul Scoțian a inclus cuvintele „pe care ți le oferim acum”, după „cu aceste daruri sfinte ale tale.”Rugăciunea a continuat după cuvintele oblaționiste cu” Memorialul pe care fiul tău ne-a poruncit să-l facem”, în cartea de rugăciuni Americană restabilind astfel legătura dintre „rugăciuni și cereri” și oferirea de sine a Congregației cu și prin elementele consacrate. Schimbările au anulat destul de mult intențiile lui Cranmer din 1549 și 1552. Adoptarea Ritului Scoțian a adus Doctrina euharistică a Bisericii Episcopale mai aproape de tradiția bisericilor catolice și Ortodoxe. Adoptarea rugăciunii scoțiene de consacrare a readus la liturghia noii Biserici doctrina antică de la mijlocul secolului al II-lea că euharistia este sacrificiul Bisericii.

De asemenea, Seabury a susținut restaurarea unui alt obicei antic; celebrarea săptămânală a Sfintei Împărtășanii Duminică, mai degrabă decât respectarea rară care a devenit obișnuită în majoritatea bisericilor protestante după Reformă. În” An Earnest Persuasive to Frequent Communion”, publicat în 1789 în New Haven, el a scris că ” când iau în considerare importanța sa, atât datorită poruncii pozitive a lui Hristos, cât și a numeroaselor și marilor beneficii pe care le primim de la ea, nu pot decât să regret că nu face parte din solemnitatea fiecărei duminici.”Seabury a fost înaintea timpului său, dar într-un secol obiceiul Euharistiei săptămânale 8 am chiar și în parohiile „Bisericii joase” (în plus față de Duminica lunară 1 a lunii Sfânta Împărtășanie) s-a răspândit rapid prin multe congregații Anglicane sub impactul mișcării liturgice. Până la sfârșitul secolului 20, multe alte confesiuni protestante au adoptat comuniunea săptămânală dacă aceasta nu ar fi fost deja practica lor (ca și în cazul ucenicilor lui Hristos).

în Cheshire în 1794, a înființat Academia Episcopală din Connecticut, care mai târziu a devenit Academia Cheshire.

a murit la New London la 25 februarie 1796, unde rămășițele sale se află într-o mică capelă din St.James. Biserica are, de asemenea, un vitraliu care descrie consacrarea sa în Scoția. Portretul lui Seabury de Ralph Earl se află în colecția Galeria Națională de portrete în Washington, D. C. Un portret notabil atârnă la Seminarul Teologic General, iar o pictură mai mică se găsește la Colegiul Predicatorilor pe terenul Catedrala Națională din Washington.

Seabury a fost un organizator superior și un om strict al Bisericii. „Scrisorile fermierului” lui Seabury îl clasifică drept cel mai viguros controversalist loialist American și, împreună cu rugăciunile și scrierile sale devoționale, unul dintre cei mai mari maeștri ai stilului din perioada sa. Predicile și eseurile sale tipărite s-au bucurat de o largă audiență după moartea sa.

Consacratori

• Robert Kilgour, al 39-lea episcop de Aberdeen
• Arthur Petrie, al 37-lea episcop de Moray, Ross și Caithness
• John Skinner, episcop coadjutor de Aberdeen

Samuel Seabury a fost primul episcop consacrat pentru Biserica Episcopală (Statele Unite).