citiți mai multe despre acest subiect

Hinduism: Caracterul și poziția zeului Vedic Rudra-numit Shiva,” cel de bun augur”, atunci când acest aspect al naturii sale ambivalente este subliniat—rămân…Vedele vorbesc despre zeul misterios și straniu Rudra („Urlătorul”), al cărui nume a devenit ulterior un epitet al lui Shiva („cel de bun augur”). Shvetashvatara Upanishad îl tratează pe Shiva ca zeitate primordială, iar Shiva este un zeu important în cele două mari epopee sanscrite, Mahabharata și Ramayana. Dar nu a fost până cândva între secolul 2 î.HR. și secolul 2 ce și creșterea sectei Pashupata care a organizat cult sectar dezvoltat. De atunci, templele și festivalurile dedicate lui Shiva, instituțiile religioase pentru Renunțătorii Shaiva și locurile de pelerinaj Shaiva au prosperat în toată India.

există mai multe școli de gândire Shaiva modernă, variind de la realismul pluralist la monismul absolut (vezi pluralismul și monismul). Unul, Shaiva-siddhanta, recunoaște trei principii: Pati, Shiva, Domnul; pashu, sufletul individual; și Pașa, legăturile care limitează sufletul la existența pământească. Scopul stabilit pentru suflet este de a scăpa de legăturile sale și de a câștiga shivatva („natura lui Shiva”). Căile care duc la acest scop sunt charya (acte externe de închinare), kriya (acte de slujire intimă către Dumnezeu), Yoga (meditație) și jnana (cunoaștere). Șaivismul, la fel ca unele dintre celelalte forme de Hinduism, s-a răspândit în alte părți din Asia de Sud-Est, inclusiv Java, Bali și părți ale continentului din Asia de Sud-Est, inclusiv Cambodgia.