Varuna cu Varunani. Statuie sculptată din bazalt, datează din secolul al 8-lea CE, descoperit în Karnataka. Expus la Muzeul Prințului de Wales, Mumbai.potrivit lui Doris Srinivasan, profesor de Indologie care se concentrează pe religie, perechea Varuna-Mitra este o zeitate ambiguă la fel ca perechea Rudra-Shiva. Ambele au aspecte mânioase-grațioase în mitologia indiană. Atât Varuna, cât și Rudra sunt sinonime cu „toată vederea cuprinzătoare, cunoașterea”, ambele au fost zeitatea păzitoare a nordului în textele vedice (Varuna se asociază mai târziu cu Vestul), ambelor li se pot oferi „ofrande rănite, bolnave”, toate sugerând că Varuna s-ar fi putut suprapune conceptual cu Rudra. Mai mult, Imnul Rigvedic 5.70 solicită Mitra-Varuna pereche ca rudra, afirmă Srinivasan. Potrivit lui Samuel Macey și a altor cercetători, Varuna fusese cea mai veche zeitate Indo-ariană din mileniul 2 î.HR., care a cedat locul lui Rudra în panteonul hindus, iar Rudra-Shiva a devenit atât „atemporal, cât și zeul timpului”.

în Vajasaneyi Samhita 21.40 (Yajurveda), Varuna este numită zeitatea patronă a medicilor, una care are „o sută, o mie de remedii”. Capacitatea și asocierea sa cu” toate cunoștințele cuprinzătoare ” se regăsesc și în Atharvaveda (~1000 î.hr.). Varuna găsește, de asemenea, o mențiune în Upanișadele timpurii, unde rolul său evoluează. În versetul 3.9.26 din Brihadaranyaka Upanishad (~800 î.hr.), de exemplu, el este declarat a fi zeul cartierului de Vest, dar unul care este fondat pe „apă” și dependent în cele din urmă de „inima” și focul sufletului. În Katha Upanishad, Aditi este identificat ca fiind la fel ca zeița pământ. Ea este declarată în textele vedice ca fiind mama lui Varuna și Mitra împreună cu alți zei vedici, iar în mitologia hindusă ulterioară ea ca mamă pământ este declarată a fi mama tuturor zeilor.

în Yajurveda se spune: „De fapt, Varuna este Vishnu și Vishnu este Varuna și, prin urmare, oferta de bun augur trebuie făcută acestor zeități.”|| 8.59 ||

UpanishadsEdit

Varuna, adresată așa cum a explicat Varuni Brahman în Taittiriya Upanishad înțeleptului Bhrigu. Primele șase anuvakas din Bhrigu Valli sunt numite Bhargavi Varuni Vidya, ceea ce înseamnă „cunoștințele pe care Bhrigu le-a primit de la (tatăl său) Varuni”. În aceste anuvakas, înțeleptul Varuni îl sfătuiește pe Bhrigu cu una dintre definițiile des citate ale lui Brahman, ca „cea din care provin ființele, prin care trăiesc și în care reintră după moarte, explorează asta pentru că acesta este Brahman”. Această natură tematică, atotcuprinzătoare, eternă a realității și a existenței se dezvoltă ca bază pentru accentul pus de Bhrigu pe introspecție, pentru a ajuta la desprinderea cojilor exterioare ale cunoașterii, pentru a ajunge și a realiza nucleul cel mai interior al cunoașterii spirituale de sine.

RamayanaEdit

Rama interacționează cu Varuna în epopeea hindusă Ramayana. De exemplu, în fața dilemei cum să traverseze Oceanul spre Lanka, unde soția sa răpită Sita este ținută captivă de regele demon Ravana, Rama (un Avatar al lui Vishnu) efectuează o pravpavesha (rugăciune, tapasya) către Varuna, Stăpânul oceanelor, timp de trei zile și trei nopți, afirmă Ramesh Menon. Varuna nu răspunde, iar Rama apare în a patra dimineață, înfuriat. El îi afirmă fratelui său Lakshamana că „chiar și stăpânii elementelor ascultă doar violența, Varuna nu respectă blândețea, iar rugăciunile pașnice sunt nemaiauzite”.cu arcul și săgeata sa, Rama se pregătește să atace oceanele pentru a usca apele și a crea un pat de nisip pentru ca armata sa de maimuțe să treacă și astfel să se confrunte cu Ravana. Lakshmana face apel la Rama, îl traduce pe Menon, că ar trebui să se întoarcă la „căile pașnice ale părinților noștri, puteți câștiga acest război fără a risipi Marea”. Rama își împușcă arma trimițând oceanul în flăcări. Pe măsură ce Rama crește ferocitatea armelor sale, Varuna apare din oceane. El se înclină către Rama, afirmând că el însuși nu știa cum să-l ajute pe Rama, deoarece marea este adâncă, vastă și nu poate schimba natura mării. Varuna ia cerut lui Rama să-și amintească că este „sufletul păcii și iubirii, mânia nu-i convine”. Varuna i-a promis lui Rama că nu-l va deranja pe el sau armata sa în timp ce construiesc un pod și trec spre Lanka. Deși, cele mai multe surse susțin că a fost Samudra, zeul oceanelor, care sa întâlnit Rama nu zeul apei Varuna

în TolkappiyamEdit

Tolk Unktippiyam, o lucrare de gramatică Tamil din secolul al 3-lea î.hr. împarte oamenii din tamilakam vechi în 5 diviziuni peisaj Sangam: kurinji, mullai, paalai, marutham și neithal. Fiecare peisaj sunt desemnate cu diferite zei. Neithal este descris ca un peisaj de pe malul mării ocupat de pescari și seatraders, cu zeul mării și al ploii, Varunan sau Kadal XVN. „Varuna” înseamnă apă care denotă oceanul în limba tamilă.