În Proto-Nordică, cei trei frați se numeau alliterating, *Wōdinaz, Wiljô, Wīhą), astfel încât acestea pot fi luate ca formând o triadă de *wōdaz, wiljô, wīhą, aproximativ inspirație (transcendent, mantic sau profetice cunoștințe), cunoaștere (voința, dorința, interne crezut că duce la acțiune) și numen (putere spirituală care are reședința în lumea externă, în obiecte sacre).

Vili și V — ULC, împreună cu el, sunt portretizați cei trei frați care l — au ucis pe Ymir-punând capăt regulii primordiale a rasei uriașilor-și sunt primii din alecsir. Dintre cei trei, Cel mai în vârstă este cel de-al treilea, cel de-al treilea, cel de-al treilea, cel de-al treilea, cel de-al treilea. Pentru primul cuplu uman, Ask and Embla, a dat viață și suflet, Vili a dat spirit( inteligență) și simțul tactil, iar V. a dat înfățișare (aspect, expresie facială), vorbire, auz și vedere.

comparați cu aceasta aliterația dintr – un verset găsit în Cartea Exeter, W Worhte Weos „Woden a lucrat sanctuarele” – în comparație cu „triada” de mai sus, doar voința de mijloc etimon a fost înlocuit cu lucrarea etimon. Numele unor astfel de sanctuare la Woden, W Xvdenes weohas (Saxon W Xvdanes wih, Norvegiană Xvins V XV) supraviețuiește în toponimie ca odinsvi, Wodeneswegs.

în timp ce Vili și V-ULC sunt de mică importanță în mitologia nordică, așa cum este atestat; fratele lor, Inqcinn, are un rol mai celebrat ca șef al panteonului nordic. De asemenea, se află în fruntea unei triade a celor mai puternici zei: a celor mai puternici zei: a celor mai puternici zei: a celor mai puternici zei: a celor mai puternici zei: a celor mai puternici zei: a celor mai puternici zei: a celor mai puternici zei. De asemenea, se numește „al treilea”, caz în care apare alături de H Oktocrr și jafnh Oktocrr („înalt” și „chiar înalt” sau co-egal), ca „al treilea înalt”. În alte momente, el este Tveggi „al doilea”. În ceea ce privește triada de la Xvinn-Vili-V, Grimm compară vechea înaltă germană Willa, care nu numai că a exprimat voluntas, ci și Votum, impetus, Spiritus și personificarea voinței, cu Wela în sursele englezești vechi. Keyser interpretează triada ca „Spirit, voință și sfințenie”, postulând un fel de Trinitate Germanică în Vili și V Inktiv pentru a fi „amestecate din nou împreună în spiritul lumii atotcuprinzătoare-în Odin. numai el este Al-tată, de la care toate celelalte ființe superioare, conducătoare ale lumii, Oktsir, sunt descendente.”

potrivit lui Loki, în Lokasenna, Vili și V. Acest lucru este luat de Grimm ca reflectând identitatea fundamentală a celor trei frați, astfel încât Frigg ar putea fi considerată soția oricăruia dintre ei. Conform acestei povești, Centenin a fost în străinătate pentru o lungă perioadă de timp, iar în absența lui frații săi au acționat pentru el. Este demn de remarcat faptul că Saxo Grammaticus face, de asemenea, ca circulatia in tara straina a orasului, iar Mito (mithothyn) sa-i ocupe locul, si, prin urmare, pozitia lui Mito (Mithothyn) arunca lumina asupra celei a lui Vili si v. Dar Saxo îl reprezintă din nou pe Xixcinn ca un exil și îl pune pe ullr (latin: ollerus) în locul său.