o teologie pentru Evanghelie socială

mișcarea Evangheliei sociale nu a fost o mișcare unificată și bine concentrată, deoarece conținea membri care nu erau de acord cu concluziile altora din cadrul mișcării. Rauschenbusch a afirmat că mișcarea are nevoie de „o teologie pentru a o face eficientă” și, de asemenea, „teologia are nevoie de Evanghelia socială pentru a o vitaliza.”În o teologie pentru Evanghelia socială (1917), Rauschenbusch a preluat sarcina de a crea „o teologie sistematică suficient de mare pentru a se potrivi și suficient de vitală pentru a o susține. El credea că Evanghelia socială va fi „o completare permanentă a perspectivei noastre spirituale și că sosirea ei constituie un stat în dezvoltarea religiei creștine” și, prin urmare, era necesar un instrument sistematic pentru utilizarea acesteia.

într-o teologie pentru Evanghelia socială, Rauschenbusch a scris că Evanghelia individualistă a făcut clară păcătoșenia individului, dar nu a aruncat lumină asupra păcătoșeniei instituționalizate: „Nu a evocat credința în voința și puterea lui Dumnezeu de a răscumpăra instituțiile permanente ale societății umane din vina lor moștenită de opresiune și extorcare.”Această ideologie ar fi moștenită de teologii eliberării și de susținătorii drepturilor civile și de lideri precum Martin Luther King Jr.

ideea Împărăției lui Dumnezeu este crucială pentru teologia propusă de Rauschenbusch a Evangheliei sociale. El a afirmat că ideologia și” doctrina Împărăției lui Dumnezeu „despre care Isus Hristos” a vorbit întotdeauna ” au fost înlocuite treptat de cea a Bisericii. Acest lucru a fost făcut la început de biserica primară din ceea ce părea a fi o necesitate, dar Rauschenbusch i-a chemat pe creștini să se întoarcă la doctrina Împărăției lui Dumnezeu. Desigur, o astfel de înlocuire a costat mult teologia și creștinii în general: modul în care îl privim pe Isus și Evangheliile sinoptice, principiile etice ale lui Isus și ritualurile de închinare au fost toate afectate de această înlocuire. Rauschenbusch a văzut patru avantaje practice în accentuarea Împărăției lui Dumnezeu mai degrabă decât a Bisericii: Împărăția lui Dumnezeu nu este supusă capcanelor Bisericii; poate testa și corecta Biserica; este o ideologie profetică, orientată spre viitor și o forță revoluționară, socială și politică care înțelege că toată creația este sacră; și poate ajuta la salvarea ordinii sociale problematice și păcătoase.