hoewel mensen in Zuid-Azië aanspraak maken op Hasjemiet afkomst, worden genealogische stambomen bestudeerd om claims te verifiëren. In 1901 werd het totale aantal Sayyiden in Brits-India geteld op 1.339.734.= = geschiedenis = = Sayyiden migreerden vele eeuwen geleden vanuit verschillende delen van het Midden-Oosten en Centraal-Azië (Turkestan) tijdens de invasie van de Mongolen, de Ghaznavid-dynastie, het Sultanaat van Delhi en het Mughal-Rijk. Sayyiden migreerden naar Sindh, Uch en Attock Khurd (Punjab) in het noorden en vestigden zich daar zeer vroeg. Andere vroege Sayyiden trokken diep in het zuiden naar de Deccan sultanaten gelegen in de Deccan Plateau regio in de tijd van het Bahmani Sultanaat, en later Golkonda, Nizam Shahi van Ahmednagar, Bijapur, Bidar en Berar. Verschillende bezochten India als kooplieden of ontsnapten uit de Abbasid, Omajjad en Safavid. Hun namen verschijnen in de Indiase geschiedenis bij de ontbinding van het Mughal-Rijk, toen de Sayyid broers keizers creëerden en onttroonden naar hun wil (1714-1720). De eerste Moslims benoemd tot de Raad van India en de eerste benoemd tot de kroonraad waren beide Sayyiden.in India verwierven Sayyiden van Hadramawt (voornamelijk afkomstig van het Arabische schiereiland en de Perzische Golf) wijdverspreide bekendheid. Er is een grote gemeenschap van Sayyiden gevestigd in en rond de Nanganallur regio in Chennai die hun voorouders rechtstreeks naar de Sayyiden van Irak.traditionele Sayyid families trouwen zelden buiten hun gemeenschap, en benadrukken trouwen met Najeeb Altarfain (van Sayyid afkomst van zowel de moeder als de vader) families. Dit aandringen op endogamie is begonnen af te nemen onder de meer verstedelijkte families, met een toename van exogamie met andere groepen zoals de Shaikh en Mughals.historisch gezien waren de Sayyiden van Uttar Pradesh aanzienlijke landeigenaren, vaak afwezig, en dit was vooral het geval met de Awadh taluqdars. In de stedelijke townships dienden Sayyid-families als priesters, leraren en bestuurders bij de Britse koloniale autoriteiten, aangezien de Gemeenschap een voorkeur had in rekrutering. Hoewel ze minder dan 3% van de moslimbevolking uitmaken, beheersen ze een meerderheid van de economische middelen. De gemeenschap kent ook een zeer hoog alfabetiseringscijfer. De onafhankelijkheid en verdeling van India in 1947 was traumatisch voor de Gemeenschap, met veel families die verdeeld raakten en sommigen verhuisden naar Pakistan. Dit werd gevolgd door de afschaffing van het zamindari systeem, waar land werd herverdeeld aan degenen die het land bewerken. Veel Sayyiden die op het land bleven, zijn nu middelgrote en kleine boeren, terwijl er in stedelijke gebieden een verschuiving is naar moderne beroepen.de eerste migratie van Sayyiden van Afghanistan naar Noord-India vond plaats in 1032 toen Gazi Saiyyed Salar Sahu (generaal en zwager van Sultan Mahmud van Ghazni) en zijn zoon Ghazi Saiyyad Salar Masud hun militaire hoofdkwartier vestigden in Satrikh (16 km van Zaidpur) in het district Barabanki van Uttar Pradesh. Ze worden beschouwd als de eerste islamitische kolonisten in Noord-India. In 1033 werd Ghazi Saiyyad Salar Masud gedood in de slag bij Bahraich, de locatie van zijn mazr. Ghazi Saiyyad Salar Masud had geen kinderen. Zijn ouderlijke oom Syed Maroofuddin Ghazi en zijn familie woonden in Tijara tot 1857 voordat ze migreerden naar Bhopal. Syed Ahmed Rizvi Kashmiri en Khan Bahadur Aga Syed Hussain waren beide Rizvi Sayyids via Aaqa meer Sayyid Hussain Qomi Rizvi, wiens heilige heiligdom is in het Zainageer dorp Sopore, Kashmir. Irakese Sayyids of Irakese biradri in het oosten van Uttar Pradesh zijn afstammelingen van Sayyid Masud Al Hussaini die de directe afstammeling van Profeet kleinzoon Hussain Ibn Ali was en kwam naar India van Irak tijdens het bewind van Sultan Muhammad bin Tughlaq in 1330 A. D. Hij vestigde zich met zijn zeven zonen en veertig kampioenen in Ghazipur (U. P.) als sommigen van hen (dat wil zeggen, Syed Abu Bakr in Nonahra, Ghazipur) bekeerd tot soennitische Islam in de regering van Sultan Ibrahim Lodhi rond 1517. Zijn afstammelingen van sjiieten staan nu bekend als Sayyiden van Ghazipur.Sayyiden van Syed Nagli, of Said Nagli, of de Baquari Syed ‘ s waren tijdens het Sultanaat-Tijdperk vanuit Termez (het huidige Oezbekistan) gemigreerd. Sikandar Lodi was De heerser van Delhi toen Mir Syed Mohammad Al Hussain Al Hussaini al Termezi Haji Al Haramain kwam naar India en vestigde zich in Syed Nagli. Hij was een Baquari Syed die zijn afstamming van Muhammad Al Baqir trok.misschien wel de belangrijkste figuur in de geschiedenis van de Sayyid in Uttar Pradesh was Sayyid Basrullah Shustari, die in 1549 uit Mashad in Iran verhuisde en zich aansloot bij het Hof van de Mughal keizer Akbar. Akbar benoemde Shustari als zijn opperrechter, die zijn positie gebruikte om de status van de verschillende Sayyid families te versterken. Zij kregen de voorkeur in administratieve posten en vormden een bevoorrechte elite. Toen het Mughal-Rijk uiteenviel, speelden de Sayyid een belangrijke rol in de turbulente politiek van die tijd. De nieuwe Britse koloniale autoriteiten die de Mughals vervingen na de Slag bij Buxar namen een pragmatische beslissing om samen te werken met de verschillende Sayyid jagirdars. Verschillende Sayyid taluqdars in Awadh waren aanzienlijke landeigenaren Onder het Britse koloniale regime, en vele andere Sayyid droegen bij aan het staatsbestuur. Na de afschaffing van het zamindari-systeem moesten veel Sayyid zamindars (bijvoorbeeld die van Ghazipur) hun huizen verlaten.de voorouder van de Bārha Sayyiden, Sayyid Abu ‘ l Farah Al Hussaini Al Wasti, verliet zijn oorspronkelijke huis in Wasit, Irak, met zijn twaalf zonen aan het einde van de 13e eeuw en migreerde naar India, waar hij vier dorpen verkreeg in Sirhind-Fategarh. Tegen de 16e eeuw had Abu ‘l Farah’ s afstammelingen overgenomen Bārha dorpen in Muzaffarnagar.de Sayyeds van Abdullapur Meerut zijn afstammelingen van de Grote Heilige Jalaluddin Surkh-Posh Boechari. Ze hadden een grote Jagirdara bestaande uit 52 dorpen.Abdullapur vernoemd naar Syed Mir Abdulla Naqvi Al Bukhari, hij bouwde Kot Fort van deze plaats in de 16e eeuw, het was zijn belangrijkste residentie. Bukhari van Abdullapur zijn verdeeld in Kannauji Bukhari en Jalal Bukhari. Kannauji ‘ s zijn afstammelingen van Jalaludin Haider via Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Boechari al-Maroof Shah Jewna of Shah Jewna zoon van krijger en hoofdadviseur van Sikandar Lodi. Beroemde schrijver Syed Qudrat Naqvi Al Bukhari werd hier geboren later gemigreerd naar Pakistan na partitie, zijn beroemde boeken zijn Ghalib kaun hai, Asaas-I-Urdu, Ghalib-i-sad rang, Seerat-un-Nabi, Hindi-Urdu lughat, Mutal ‘ a-i-Abdul Haq, Lisani maqalaat.de Sayyiden van Bilgram zijn Hussaini Sayyids, die voor het eerst migreerden vanuit Wasit, Irak, in de 13e eeuw. Hun voorvader, Syed Mohammad Sughra, een Zaidi Sayyid van Irak, kwam in India tijdens de heerschappij van Sultan Iltutmish aan. In 1217-18 veroverde de familie en vestigde zich in Bilgram.een opmerkelijke Soefi die tot een Sayyid-familie behoorde was Syed Salar Masud, van wie veel van de Sayyid-families van Awadh hun afkomst claimen. Sayyiden van Salon (Raebareli), Jarwal (Bahraich), Kintoor (Barabanki) en Zaidpur (Barabanki) waren bekende taluqadars (feodale heren) van de provincie Awadh. Sadaat vond ook in Kannauj sporen van hun afstamming van Husayn tot Ali Al-Hadi, een tak van Naqvi Boechari. Beroemde PIR Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna zoon van grote krijger Syed Sadaruddin Shah Kabeer Naqvi (heilige en ook hoofdadviseur) van Sikandar Lodi werd ook geboren in Kannauj en bracht 66 jaar van zijn leven in kannauj later verplaatst naar Shah Jeewna. Makhdoom Jahaniya moskee is nog steeds aanwezig in Shikana, Kannauj. Nawab Siddiq Hasan Khan was ook van Kannauj, hij is een Boechari Naqvi Sayyed bekeerd van Sji ‘ a Islam naar soennitische Islam in de vroege jaren 1800. in Gujarat stammen de meeste Sayyidenfamilies af van personen die door de islamitische heersers van Gujarat werden uitgenodigd om te dienen als adviseurs en administrateurs. Tijdens de periode van Sultan Mahmud Begada (1458-1511), de sultan verstrekt land aan drie Sayyid broers en een subsidie om er te vestigen na de overwinning van Pavagadh Fort. In 1484 veroverde de sultan het fort op 21 November 1484 en droeg zijn hoofdstad over aan Champaner, die hij volledig herbouwde aan de voet van het Pavagadh Fort en noemde het Muhammadabad. Tijdens de Mughal-Heerschappij in Gujarat (1570-1750) behielden de Sayyiden de meerderheid van de burgerlijke en kerkelijke ambten. Bijvoorbeeld, de Sayyids van Thasra, Kheda district, werden uitgenodigd om te dienen als beheerders en rechters door de Mughal keizer, Aurangzeb, en werden verstrekt land subsidies om zich daar te vestigen. Ze vormden ook een aanzienlijk deel van het Mughal leger, en velen zijn nog steeds te vinden in oude islamitische garnizoenssteden zoals Ahmedabad. Veel van de vroege Soefi heiligen die naar Gujarat kwamen behoorden tot Sayyid families, waarvan de meeste uit Centraal-Azië, Iran, Jemen, Oman, Basra en Bahrein kwamen.

BiharEdit

Er zijn verschillende groepen Sayyiden in Bihar die hun voorouders traceren naar Irak en Iran.De meest prominente Sayyiden van Bihar zijn de afstammelingen van Soefi heiligen Sharafuddin Maneri en Malik Ibrahim Bayu. Hun graven in Bihar Sharif zijn beschermd door de Archaeological Survey of India. In Bihar waren Sayyiden landheren, rechters, advocaten, intellectuelen, ambtenaren, geestelijken, leraren, zakenlieden en boeren. Ze waren diep betrokken bij de politiek van Bihari voor de onafhankelijkheid van India, zoals de eerste premier van Bihar, Mohammad Yunus, een directe afstammeling van Ibrahim Malik Baya de meest prominente persoonlijkheden van Saadat van Bihar kwamen uit Desna, Bihar. Bijvoorbeeld Syed Mohammed Saeed Raza, Abdul Qavi Desnavi en Sulaiman Nadvi. Desna ‘ s bibliotheek, opgericht in 1892, had duizenden oude Perzische en Urdu manuscripten. Na de verdeling van India, tijdens onzekere tijden van massale emigratie naar Pakistan, werden de boeken gedoneerd aan de Khuda Bakhsh Khan bibliotheek in Patna, waar een Desna sectie werd opgericht om deze schatten te huisvesten.

South IndiaEdit

KeralaEdit

Kerala heeft een 2000 jaar oude associatie met Arabië. In het Malayalam is Thangal een eretitel die bijna gelijk is aan Sayyid en wordt gegeven aan mannen die vermoedelijk afstammelingen zijn van Mohammed. De huidige Thangalen worden verondersteld af te stammen van Sayyid families die migreerden vanuit de historische stad Tarim, in de provincie Hadhramaut, Jemen, tijdens de 17e eeuw om de Islam te propageren aan de Malabar kust. Sayyids selecteerden kustgebieden om zich te vestigen. De Koninklijke familie van Arakkal in Kerala had Thangal oorsprong.er zijn een opmerkelijk aantal Sayyiden in Tamil Nadu die zich voornamelijk concentreren in steden als Erwadi, Nagore, Madurai en Kayalpattinam. Badusha Sultan Syed Ibrahim Shaheed van Ervadi, een Hussaini afstammeling van Mohammed en een heerser van Madinah, reisde naar Zuid-India in het midden van de 12e eeuw. Zijn afstammelingen die in Ervadi wonen met de clannaam Levvai zijn van een enkele voorvader en zijn Sayyiden. De erfgenamen van Shahul Hamid Abdul Qadir badusha van Nagore die daar wonen en met de clannaam Sahib of Saab of saabu worden genoemd, zijn Sayyiden. Kazi Syed Tajuddin de zoon van Mufti Jamaluddin al Ma ‘ abari die de Kazimar Grote Moskee opgericht in de 13e eeuw de eerste moskee in Madurai is een Hussaini afstammeling van de Profeet Mohammed en dus behoren tot Syed familie. Tot voor kort, zijn nakomelingen (Syeds-Qazis-Huqdars) woonde in dezelfde Kazimar straat plaats in het centrum van Madurai stad voor meer dan zeven eeuwen en beheerde de Kazimar Grote Moskee gebouwd door hun voorvader. Syed Tajuddin ‘ s jongere zoon Kazi Alauddin woonde in Kayalpattinam en zijn heiligdom is daar gevonden.

Genetic studies of Sayyids of the Indian sub-continentEdit

de auteurs van de studie, de Y-chromosomen van zelf-geïdentificeerde Syed’ s uit het Indiase subcontinent zijn niet minder divers dan die niet-Syed ’s uit dezelfde regio’ s, suggereerden dat Syed-status, in plaats van strikt patrilineal, misschien via andere routes.het artikel, “Y chromosomes of self-identified Syeds from the Indian subcontinent”, door Elise M. S. Belle, Saima Shah, Tudor Parfitt, en Mark G. Thomas toonde aan dat “self-identified Syeds had niet minder genetische diversiteit dan die niet-Syeds uit dezelfde regio’ s, wat suggereert dat er geen biologische basis is voor het geloof dat self-identified Syeds in dit deel van de wereld delen een recente gemeenschappelijke afkomst. Echter, zelf-geïdentificeerde mannen die behoren tot de’ Islamitische erelijnen ‘ (Syeds, Hashemieten, Quraysh en Ansari) vertonen een grotere genetische affiniteit met Arabische populaties—ondanks de geografische afstand – dan hun naburige populaties uit Zuid-Azië.

In Noord India, 29 procent van de Sjia Moslim behoren tot haplogroup J. er zijn 18 procent behoren voornamelijk tot haplogroup J2 en een ander 11 procent behoren tot haplogroup J1, die beide vertegenwoordigen Midden-Oosten afstammelingen. J1 is uitsluitend in het Nabije Oosten.