av Isa Gucciardi, Ph.D.

sammanfattning: shamanisk resarbete kan hjälpa människor att förstå och läka obalanser som skapar svårigheter och nöd i deras liv. Två shamaniska rådgivningsfallstudier beskrivs.

Vi förstår självets bredd och djup på många sätt genom många typer av upplevelser. Ofta kommer vi att förstå vår erfarenhet som människor genom att rikta eller projicera delar av oss själva antingen utåt eller inåt. Jaget på själsnivå avslöjar, genom bildspråket, vilka delar av oss själva söker förståelse på ständigt fördjupade nivåer. I relationer med andra projicerar vi dessa delar utåt. I drömmar projicerar vi dessa delar inåt i form av bilder. Reflektionen vi får tillbaka ger oss information som vi baserar vår självkänsla på.

bilderna som projiceras inåt i drömmar och de som projiceras utåt i yttre relation har båda samma källa. Den källan är jaget på själsnivå. Det försöker avslöja allt som är dolt genom att projicera dessa bilder utåt eller inåt. Detta är ett försök att låta individen integrera upplevelsen och informationen i dessa bilder och återgå till en känsla av helhet.

För många av oss sker denna process nästan helt omedvetet. Vi känner att livet bara händer oss, att våra drömmar bara är fragmenterade rekreationer av vårt dagliga liv. Många av oss lever våra liv med en känsla av tomhet, aldrig föreställa sig att vi kunde titta Inom för vägledning.

men om vi tillåter oss att börja spåra de bilder vi skapar i relation medan vi är vakna och i drömmar medan vi sover, börjar vi uppfatta mönster. Dessa mönster kan belysas ytterligare genom medveten avsikt och utforskas genom hypnoterapi och, mer intimt, den shamaniska resan.

i denna utforskning öppnas bilder för att avslöja mönster. Mönster öppna för att avslöja motivation. Motivation öppnar för att avslöja vad som behövs för förståelse. Behovet av förståelse öppnar för att avslöja uppfyllandet av detta behov. Och uppfyllandet är jaget på själsnivå. Denna väg kan tas från många olika utgångspunkter för att förstå många olika frågor. Och den shamaniska resan ger kompassen och kartorna för vilken väg som helst, börjar när som helst, och leder alltid till återupptäckten av jaget på själsnivå.

resan in i jaget på denna nivå är den resa som den shamaniska upplevelsen definierar. Det tas i ett förändrat tillstånd, mycket lik det hypnotiska tillståndet, men detta tillstånd induceras med repetitiva ljud, såsom trummor, snarare än ord. Den shamaniska resan ger oss direkt och kontrollerbar tillgång till vårt inre arbete på själsnivå. De bilder som energimönster tar inom den shamaniska resan avslöjar naturen hos oss själva på själsnivå. De pekar till och med på de realiteter där själen finns. Även om vår förmåga att uppfatta den information som är tillgänglig för oss i den vanliga verkligheten ständigt expanderar, kan den förmågan testas allvarligt på varje nivå av förståelse som den shamaniska resan utvecklar för oss. Även om den shamaniska resan avslöjar allt mer komplexa nivåer av verklighet, är formen som den tar ganska enkel. Resan börjar med att ligga ner och stänga och täcka ögonen. En trumma eller annat repetitivt slaginstrument ljuds med jämna mellanrum. I inhemska kulturer där hästar är vanliga kan en shaman säga att han/hon rider trumman som en häst till en vanlig verklighet.

vad är denna icke-vanliga verklighet där så mycket avslöjas om naturen hos jaget på själsnivå? Förekomsten och den allmänna kosmografin av den vanliga verkligheten har beskrivits på mycket liknande sätt i kulturer som är väldigt olika på alla andra sätt och har uppstått i olika hörn av världen. Innan man beskriver den vanliga verkligheten är det viktigt att notera att upptäckt och resa i den vanliga verkligheten är deltagande i en process, inte en etablering av ett trossystem.

den allmänna beskrivningen av icke-vanlig verklighet där resan äger rum är påfallande likartad över kulturer som aldrig har haft kontakt med varandra. Denna beskrivning som har uppstått från kulturer över tid och rum är som följer. Det finns tre världar: övre världen, Mellanvärlden och lägre världen. Det är underförstått att den övre världen och den lägre världen är de världar där medkännande andar eller energier kan kontaktas. Medelvärlden förstås omfatta vanlig verklighet (”vardagens värld” vi upplever när vi är vakna) liksom en icke-vanlig verklighet där andra klasser av andar eller energier också bor. Generellt sett, andarna människor stöter på som är involverade i andebesittning, hauntings, eller andra avvikande möten förstås vara begränsade mer eller mindre till Mellanvärlden. Att resa till övervärlden eller undervärlden innebär därför inte mötet med dessa klasser av andar.

tillgång till de övre och nedre världarna i icke-vanlig verklighet sker vanligtvis från en känd punkt i vanlig verklighet. Detta är en plats i naturen i den vanliga verkligheten där personen som gör resan har varit och vet väl. Utgångspunkten för den lägre världen är i allmänhet genom en grotta, ett hål i marken, ett hål i ett träd eller en vattenkälla. Utgångspunkten för den övre världen är i allmänhet genom en hög plats som toppen av ett träd, berg eller kulle. I många inhemska kulturer är källor eller bergstoppar vördade som bevis på förståelsen av dem som portaler till icke-vanlig verklighet.

i många inhemska kulturer har shamanen anklagats för att ha interceding med andevärlden på uppdrag av en annan person. Denna förbön innebär i allmänhet en begäran om hjälp vid läkning på en fysisk, mental, emotionell eller andlig nivå. För att fungera som en agent för läkning, spenderar shamanen många timmar på att utveckla relationer med medkännande andar som förstås vara tillgängliga i icke-vanlig verklighet. Shamanen utvecklar dessa relationer genom att resa i icke-vanlig verklighet. Shamanen reser också i icke-vanlig verklighet för att söka hjälp från dessa andar när han/hon uppmanas att ge en helande.

i de flesta inhemska kulturer är det inte vanligt att alla medlemmar i kulturen har tillgång till kunskapen i den vanliga verkligheten. Men vem som helst med intresse och engagemang för att förstå arten av den shamaniska resan och den vanliga verkligheten kan ha denna tillgång. Vem som helst med stark avsikt kan utveckla en relation till åtminstone en del av den kunskap som finns i den vanliga verkligheten.

så det handlar helt enkelt om att fokusera sin avsikt att resa för förståelse. Vi reser för att skapa relationer med de energier som bor i den vanliga verkligheten inom oss. Dessa energier, som traditionellt kallas andar, förekommer i många olika former, vanligtvis i form av en filt eller sett bild.

dessa former är i allmänhet former i naturen, men kan också vara mytiska figurer eller varelser som ligger nära våra kulturellt hållna föreställningar om verkligheten. De former som dessa energier väljer är bron de gör för att kontakta oss. Bron vi gör är vår uppmärksamhet och avsikt att ta kontakt. När båda uppsättningarna av avsikter är anpassade kan vi interagera med dessa bilder som tar form inom oss i en vanlig verklighet. Detta gör det möjligt för oss att få insikt och förståelse om naturen i våra liv i den vanliga verkligheten.

i min praktik introducerar jag vanligtvis begreppet shamanisk resa när ett utrymme har rensats i psyken genom upplösning och förståelse av (till synes) externt genererad obalans. Inom ramen för Djuphypnos visar kunskapen i den shamaniska resan tydligt hur en persons förhållande till sina problem förändras genom rensningsprocessen.

under sex till tio sessioner lärs klienten hur man reser i icke-vanlig verklighet. Han lär sig att etablera relationer med olika punkter av inre kraft, som framträder som naturformer, och han lär sig att tolka den information som mottas. Klienten får hjälp att ansluta den information som mottas i den shamaniska resan till det större sammanhanget av hans förhållande till sig själv på själsnivå.

i slutet av denna cykel kan klienten fungera oberoende i icke-vanlig verklighet för att få insikt i frågor som en gång verkade okända eller olösliga. Han kan förstå tydligare de influenser som påverkar framtiden. Han blir mer kapabel att fatta beslut baserat på en sund förståelse för dessa influenser.

Jag kommer ofta att använda informationen som erhållits genom en shamanisk resa som jag skulle ha fått informationen genom en dröm. Information från båda upplevelserna genereras i bildform, som är rik på nyanser och möjligheter. Som i drömmar är mycket av informationen i den shamaniska resan” kodad ” på ett sådant sätt att man undviker det medvetna sinnets försvar. Att lära sig att ” läsa ”dessa bilder är en förlängning och utarbetande av den” sjätte känslan ” som nämnts tidigare. Att utveckla förmågan att avkoda information som tillhandahålls på resan är till stor hjälp i situationer i vanlig verklighet som kräver djupare förståelse än de fem sinnena ger.

för att förstå hur denna process fungerar, följer texterna till två resor, tagna av en person som inte hade någon tidigare erfarenhet av shamanisk resa. En klient som jag kommer att ringa Judith hade kommit till mig med symtom på utmattning och sömnlöshet som gränsar till ett kroniskt trötthetsmönster. Hon ville återfå sin energi genom vårt arbete tillsammans.genom våra hypnoterapi sessioner kunde Judith identifiera mönster i hennes yttre relationer som hade rånat henne av hennes energi. Hon fann att hon kunde spåra energimönstren bakom hennes relationsinteraktioner som nästan strider mot naturen hos de yttre interaktionerna. Med andra ord, hon började se hur hon faktiskt blev rånad av livsenergi i relationer som hon trodde matade henne känslomässigt och intellektuellt. Hon blev bedövad över att finna att dessa mönster, som hade varit dolda för henne inom ramen för medveten verklighet, var så lätta att uppfatta i ett förändrat tillstånd.när Judith började återfå sin fysiska energi genom att tillämpa det hon hade lärt sig i hypnoterapi ville hon lära sig mer om energimönster och hur energi används. Detta är ett ämne som jag tycker är mycket svårt att lära någon om genom att använda ord ensam. Det är ett ämne som man måste närma sig erfarenhetsmässigt för att börja förstå den myriad av implikationer som den innehåller. Jag bestämde mig för att de interna lärarna som hittades på den shamaniska resan skulle vara mycket bättre än jag, när hon lärde henne vad hon ville veta.

Michael Harner, som jag är djupt tacksam för att göra tillgänglig komplexiteten i shamanisk verklighet, introducerar människor till shamanisk resa med en resa till den lägre världen. Jag gör detsamma. Denna resa är utformad för att underlätta ett möte med ett kraftdjur. Tanken att få en inre lärare att visas i djurets bekanta form möjliggör en bred kommunikation av känslomässiga och mentala egenskaper. Denna form gör det i allmänhet lättare att interagera med den enorma energi och visdom som kommer att bära i ett sådant möte.

som jag nämnde tas resan med ögonen stängda, liggande och i takt med en trumma. I slutet av resan ändras trumman, vilket är en signal för resan att återvända till utgångspunkten i vanlig verklighet, längs samma väg som togs för att komma fram till Nedre världen.

Följande är texten till Judiths första resa till den lägre världen för att träffa sitt kraftdjur. Det presenteras med hennes tillstånd:

jag går till en sinkhole eller damm, som sänks ner i marken nära där jag växte upp. Jag går i vattnet. Det är väldigt mörkt. Jag börjar gå ner. Jag bara släppa in i sinkhole. Jag ser massor av trädrötter och saker som sticker ut. De borstar mig lite. När man tittar ner är det väldigt mörkt. Jag har slutat falla. Jag sitter med benen i kors. När jag tittar upp ser jag ett mörkt hål ovanför mig, som en grotta. Jag är på en plats med smalt tak fyra meter över marken. Det är en Smuts golv. Det finns gräs och stenar. Jag är på alla fyra. Jag börjar krypa genom grottan. Det är inte så mörkt att jag inte kan se. Det finns lite ljus. Jag vet inte var det kommer ifrån. Det finns en blåsig tunnel. Det öppnar sig för en grotta. Det finns en sjö längst ner i grottan. Det är en båt. Det finns väggmålningar eller hieroglyfer på väggarna. Jag går in i båten. Det börjar flyta ut i sjön. Jag lade händerna i vattnet. Det är väldigt mörkt, en mörk marinblå. Det finns en varelse i vattnet. Det ser ut som en tätning. Det kommer upp till båten. Den har stora mörka ögon. Det flyter runt båten. Den är gråaktig i färg. Det här är mitt kraftdjur. Tätningen simmar framför båten. På något sätt följer båten den. Det simmar på toppen av vattnet. Jag är inte säker på vad jag ska tänka på det. Jag går mot vad som kan vara solljus eller månsken. Sjön minskar. Det finns en valv, inte en tunnel, som öppnar och vattnet rinner ut genom det som en flod. Det är månsken och skog. Det finns höga, höga träd, som cedrar. Tätningen simmar runt båten och den skjuter den över till sidan. Det finns en väg. Jag går längs en stig bredvid floden och lämnar båten bakom. Tätningen följer efter mig. Vi kommer till någon form av klippa. Det finns ett vattenfall. Jag står på en klippa på ett berg med utsikt över en stad. Det är natt, med massor av ljus. Det är inte artificiellt ljus, men levande ljus och eldljus. Jag slutar. Jag sätter mig ner på en sten och tittar på staden. Tätningen stannar i vattnet och rör sig mot kanten och ser med mig. Jag är inte rädd. Det är inte någonstans jag har varit. Jag får en känsla av att någon var här före mig, men jag har inte sett dem. Jag står upp och går längs en stig. Jag går tillbaka till båten. Tätningen leder båten tillbaka genom en valv in i en grotta och in i mitten av sjön. Det simmar upp bredvid båten och kommer nästan in i båtens framsida. Det ser på mig. Det är en tätning, men ansiktet är nästan mer mänskligt än tätning. Det försöker säga mig något. Det kommer tillbaka i vattnet och simmar cirklar runt båten. Den försvinner in i mörkret och simmar halvt in och halvt ut ur vattnet. Jag går tillbaka in i tunneln. Tillbaka i hålet. Jag går tillbaka upp och kommer upp ur vattnet. Jag är tillbaka på marken och ut ur sinkhålet. Jag är på väg, promenader.

som du kan se delar den shamaniska resan vissa egenskaper med drömmar. I båda världarna är bilden den huvudsakliga kommunikationsformen. Spelare i båda världarna förstår vad som ställs av dem och hur man kommunicerar utan att nödvändigtvis tillgripa ord. Det finns mycket mer information i en enkel interaktion än vad som verkar om åtgärder endast vidtas bokstavligen. Former kan skifta utan logik men formskiftet verkar helt logiskt samtidigt.

det faktum att förseglingens ansikte tycktes vara mänsklig del av tiden verkar inte ologiskt i samband med resan. Denna formförskjutning eller formförskjutning är vanlig i icke-vanlig verklighet. Jag är säker på att det finns fler skäl till detta än jag förstår. Men vissa förklaringar ligger i det faktum att andarna eller energierna som använder formen eller bilden för att kommunicera inte alltid har fullständig kontroll över formens Värld. Och de tenderar att välja former som passar ögonblicket och fylla behovet av kommunikation i nuet utan så mycket hänsyn till framtida form som grund för kommunikation. Dessutom kan mer information förmedlas i form eller formförskjutning, så andar eller energier tenderar att använda dessa förändringar för att lägga till komplexitet och skuggning till den information de försöker förmedla.

viktigast, i både drömmen och resan presenteras information som helt kringgår det medvetna sinnets konstruktioner och försvar. I drömmar är kodningen av denna information ofta mer invecklad än på resan. Jag misstänker dock att den invecklade kodningen i drömmar beror mer på brist på intentionalitet än någonting annat. De flesta av oss tenderar att humla, mot sin vilja, genom frågorna i våra liv. På grund av detta verkar meddelandena som våra drömmar innehåller ofta vara scatter-shot, snarare än noggrant riktade. Detta beror på bristen på motsvarande mål i medveten verklighet snarare än något misslyckande i kommunikationen i själva drömmen. Eftersom uppmärksamheten är så fokuserad på resan är bilderna lättare relaterade till resans avsikt.

fokusets eller målets natur är i själva verket den största skillnaden mellan drömmar och shamanisk resa. Resan är avsiktlig och fokuserad. Drömmaren tänker inte nödvändigtvis vad han kommer att drömma. (Även om jag skulle argumentera för samma mekanism, styr självet, som arbetar på själsnivå, båda uppsättningarna av innehåll.) Personen som gör resan väljer när man ska komma in och när man ska lämna resan; drömmaren, om han inte är klar drömmer, verkar vanligtvis inte ha kontroll över när drömmen börjar och när drömmen slutar.

i alla fall använder jag både drömmen och resan inom ramen för hypnoterapi för att hjälpa klienten att skapa kontakt med en större självkänsla. När kontakten väl har etablerats mellan bilderna och formerna i drömmar och/eller resor, har vi en oändlig mängd vägledning och visdom som är lättillgänglig för oss. Denna information kan fokusera vår uppmärksamhet på tidigare frågor som måste ses över och återintegreras. Eller, det kan vägleda oss när vi börjar bilda en utvidgad självkänsla i medvetet sinne verklighet.när vi börjar etablera kontakt med vägledning, i de former av natur som det tar inom det shamaniska sammanhanget, är vi i stånd att ställa specifika frågor. När Judith hade etablerat ett förhållande med seal kunde hon ta en andra resa för att ställa sin fråga om energimönster. Hon tog samma väg, lämnade från samma plats i den vanliga verkligheten och återvände till samma plats i den lägre världen för att hitta tätningen.

hennes fråga var: hur bearbetar jag andras energier så att jag förblir säker utan att stänga andra människor ute? Denna fråga föddes ur hennes uppfattning att hon hade börjat stänga av sig från interaktion med människor för att bevara sin fysiska energi. Hon var inte nöjd med den här lösningen och letade efter ett nytt sätt att hantera energi i sina relationer med andra.

jag går tillbaka ner i sinkhålet igen, genom vattnet, ner i hålet. Jag är längst ner nu. Jag är i en smal tunnel som kryper genom tunneln. Jag är tillbaka i grottan. Det finns några stensteg ner till vattnet. Där är båten. Jag går tillbaka till båten och sätter mig ner. Det finns två uppsättningar hieroglyfer på väggen. Det finns mörkblå, som var de som var där tidigare, och det finns samma stora ljusröda under. Jag flyter in i mitten av sjön. Tätningen dyker upp framför båtens båge. Det flyter på ryggen. Jag är glad att se det. Det skrämmer mig inte. Det vill inte att jag ska vara rädd. Det spelar så jag blir inte rädd. Jag är faktiskt frustrerad. Jag vill vara i vattnet, inte i båten. Tätningen låter mig veta att det är okej att gå i vattnet. Jag tar av mig kläderna och hoppar i vattnet med tätningen. Det simmar runt mig, inte cirklar, men bara så jag känner mig bekväm med det. Jag simmar över till en sten, som ligger i en serie stenar som kommer ut från sjön. De är släta och rundade; jag kommer på toppen av en. Tätningen simmar fram och tillbaka framför mig. Jag ställer frågan. Tätningen simmar längre ut i vattnet. Det börjar simma, med den övre halvan av kroppen ur vattnet. Det är glödande. Det är som om jag kan se en aura runt den. Det är ett vitt ljus, ungefär två meter ut från kroppen. Sedan doppar det under vattnet. Den simmar till vänster och flyter på ryggen. Den här gången har det ett gult ljus. Det finns en gul, munkformad ring runt kroppen-ungefär en och en halv meter från magen. ”Vad gör du?”Jag tror. Det försöker lära mig hur man ser energin så jag vet vilken typ av energi det är. Det simmar, fortfarande på ryggen. Det flyter upp mot mig. Jag ska röra vid det gula ljuset. Jag lade min hand sex inches i ljuset. Det gör mig lite upprörd. Men vad jag kan göra är att använda energin som kommer från mina händer för att trycka tillbaka på auraen från tätningen. När jag trycker tillbaka det känner jag mig trygg. Jag kan se energin som kommer från min hand när jag gör det. Tätningen kommer ut-igen med den övre halvan av kroppen ur vattnet. Det finns ett blått vitt ljus helt runt det. Jag kan inte se under vattnet. Det är för mörkt. Det kommer närmare. Jag trycker mina händer på den. Det känns inte hotande. Jag kan känna var det börjar. Och känslan är att tätningen försöker visa hur den kan överföra fördelaktig energi till mig. Jag behöver inte skydda mig mot denna energi. Det tömmer mig inte. Jag lägger min hand genom auraen och berör Sälens hud med min hand för att säga tack. Jag vill ge det lite av min energi utan att känna mig hotad av det. Det känns väldigt, väldigt bra. En bra, kärleksfull känsla går fram och tillbaka mellan oss. De röda hieroglyferna gör något. Det är mer intensivt nu. Jag har märkt dem igen. Tätningen simmar med huvudet ur vattnet och tittar på mig som rör sig bort. Det bleknar in i mörkret. Jag går upp och går tillbaka mot en smal tunnel och kryper längs. Jag går upp genom hålet och upp ur vattnet. Jag är på vägen som går ut ur sinkhålet.

informationen Judith gavs här av sigillet var djupgående, minst sagt. Hon var så lycklig att ha fått den viscerala förståelsen, på nästan ett ögonblick, av det meningslösa att försöka blockera negativ energi med sköldar eller väggar. Lektionen att dra på hennes livskraft, att återansluta och återuppliva livskraften inifrån för att driva ut negativ energi är ovärderlig.

det finns många former av magi och energidynamik som specialiserar sig på att skapa väggar och sköldar eller bryta ner väggar och sköldar på en energisk nivå. Jag tror att detta inte bara är ett missbruk av energi, men det kan också vara ganska farligt. Många former av svart magi njuter av denna blockbildning eller upplösning och skapar alla slags kaos med den.

även när svart magi inte är inblandad innehåller användningen av energi för att skapa block många faror. Blocken kanske inte fungerar. Eller livsenergin kan bli frusen och ibland glömd i blocket. Och livsenergin som är involverad i att hålla blocket på plats går förlorad för mer dynamiska användningsområden. Dessa typer av block av frusen livsenergi är ett av de största problemen jag stöter på för att hjälpa människor att läka på en energisk nivå. Vi skapar sköldar, väggar, staket och fästningar runt oss i vårt energifält med vår livskraft utan att vara medvetet medveten om det. Och då undrar vi varför vi inte har någon livsenergi för att leva våra liv helt och fullt. Det tog mig år att kartlägga anatomin hos dessa typer av energiblock så att jag kunde hjälpa mina kunder att förhandla om dem. Och förseglingen erbjöd helt enkelt ett alternativ till henne som en självklarhet.

den viscerala upplevelsen av livets essens fylld med kärlek som pumpar mellan två varelser är en upplevelse som många av oss dör utan att någonsin veta. Och ändå kunde hon släppa alla försvar och uppleva detta livsförändrande utbyte enkelt och enkelt inom ramen för den shamaniska resan.

återigen betonar jag att hon inte hade någon tidigare erfarenhet av energimönster eller energiläkning. Informationen hon fick i denna femton minuters resa var djup och komplex. Det tog mig år av studier av ämnet energiläkning för att lära mig vad hon lärde sig här på femton minuter. Jag var ödmjuk att vara i närvaro av en sådan djup undervisning, som ägde rum så enkelt.

det här är all information som hon inte kunde ha fått lika enkelt, tydligt och djupt på något annat sätt. Hon kunde ta dessa lektioner och ändra hur hon använde sin livsenergi. Hon började sova bättre, att ha mer givande interaktioner med sina kollegor och familj. Hon började känna sig full av energi regelbundet när hon använde sin energi baserat på den information hon fick på denna resa. Naturligtvis var hon tvungen att vara disciplinerad nog för att hålla hennes uppmärksamhet fokuserad på den energiska naturen i hennes utbyten med andra. Hon var tvungen att engagera sig i sin livskraft varje dag. Men det här är vad vi alla måste göra för att leva våra liv fullt och medvetet.

kraften i den shamaniska resan för att avslöja sina inre relationer till balans eller obalans är väl demonstrerad i ett annat fall. John kom till mig för att han upplevde panikattacker. Inom några hypnoterapi sessioner sjönk panikattackerna, men han bestämde sig för att spendera mer tid på att utforska panikens rötter för ytterligare självförståelse.efter att ha utforskat sina yttre relationer och släppt ut dolda rädslor som hölls i dem genom hypnoterapi var han redo att vända sig inåt för att undersöka hur rädsla påverkade hans förhållande till sig själv. Han var ovillig att göra detta och fortsatte att titta utanför sig själv för att hitta källan till en typ av låggradig depression som återstod, även efter allt arbete han hade gjort.

Jag trodde att det skulle vara till hjälp om han utvecklade en relation med en inre lärare genom shamanisk resa för att hjälpa honom att fokusera inåt. Detta skulle hjälpa honom att fokusera inåt tillräckligt länge för att se den roll han spelade för att upprätthålla depressionen. På sin andra resa ställde han frågan: Vad är källan till denna depression?

hans kraftdjur hade en intressant upplevelse planerad för honom att svara på denna fråga. Det ledde honom genom högt gräs till en clearing. Där såg John pälsen eller kroppen av ett djur i hjärtform. Sedan såg han djurets huvud komma av och rulla in i ett hål. John var rädd för vad han såg i denna clearing.

när han kom fram hade han inte en fullständig förståelse för meddelandet i denna erfarenhet. Genom vår diskussion kom han för att se följande svar:

källan till hans depression låg i det sätt han skilde kunskapen och erfarenheten av sitt hjärta från hans huvud – och han insåg att rädsla var en viktig anledning till att han behöll denna separation. Han medgav att han hade en vana att använda sitt intellekt för att förstå sin upplevelse och att det aldrig hade hänt honom att lyssna på hans hjärta för att förstå hans upplevelse.

men han hade svårt att erkänna att han var ansvarig för depressionen genom sitt underhåll av denna separation. Genom senare hypnoterapi sessioner kunde vi utforska denna separation och rädslan som skapade den. Genom att göra detta kunde John börja tillåta en integration av upplevelsen av hans huvud och hjärta. Och viktigast av allt började han lyssna på sitt hjärta och bearbeta sin livserfarenhet genom sitt hjärta såväl som sitt sinne. När detta inträffade började hans depression lyfta.

det är tveksamt om han skulle ha kunnat kliva in fullt ansvar för denna depression utan verktyget för shamanisk resa. Det var svårt för honom att erkänna att hans handlingar, inte någon annans, var ansvariga för hans depression. Kombinationen av hypnoterapi och den shamaniska resan gjorde det möjligt för honom att ta på sig det ansvaret och lösa depressionen på ett gradvis och djupt sätt.

många, många människor har fått hjälp på liknande sätt genom de insikter de har fått genom den shamaniska resan. Och dessa typer av insikter är bara början på definitionen av en ständigt fördjupad relation med jaget på själsnivå.

Gillar du den här artikeln? REGISTRERA DIG FÖR GRATIS UPPDATERINGAR!