den centrala buddhistiska övningen av SGI-medlemmar sjunger Nam-myoho-renge-kyo och recitera delar av Lotus Sutra (kallad gongyo) och dela buddhismens läror med andra för att hjälpa dem att övervinna sina problem.övningen av att sjunga Nam-myoho-renge-kyo grundades av Nichiren (1222-82), en reformistisk buddhistisk munk som identifierade Lotus Sutra som kärnläran för Shakyamuni Buddha.

tillämpa lärorna

övning stöds av tro och studier. SGI-medlemmar studerar nichirens läror för att fördjupa sin förståelse för buddhismens principer och processerna för inre omvandling. Studien stärker tro och övertygelse, som finner uttryck i praktiken.

tro, i Nichiren Buddhism, är grundad i erfarenheten av att tillämpa buddhismen och se förbättringar i kvaliteten på ens liv. Tro kan beskrivas som den pågående ansträngningen att orientera sitt hjärta mot Buddhahoods ideal—den ständiga utvecklingen av ens inneboende potential för gott, förmågan att omvandla alla negativa omständigheter till en källa till tillväxt och nytta och ett liv som är dedikerat till att hjälpa andra att göra detsamma.som ett verktyg för att hjälpa utövare i denna utmanande process skapade Nichiren en mandala som kallas Gohonzon (object of devotion)—en rullning inskriven med kinesiska och Sanskrittecken som SGI-medlemmar förankrar i sina hem och fokuserar på när de sjunger. Gohonzon är en fysisk utföringsform eller representation av Buddhahoods ideal. Tecknen på Gohonzon skildrar ”ceremonin i luften” som beskrivs i Lotus Sutra. Vid denna ceremoni lovar jordens Bodhisattvas att leda människor till lycka under de mest tumultiga tiderna. Gongyo är en akt att förnya denna beslutsamhet.

diskussionsmöten

SGI-medlemmar utför sina dagliga öva hemma, men träffas också regelbundet med andra medlemmar i deras samhällen. Diskussionsmötet tradition går tillbaka till de tidigaste dagarna av Soka Gakkai historia i prewar Japan, och fungerar som kontaktpunkt för medlemmar att studera buddhistiska principer och hur man tillämpar dem i vardagen.

SGI-diskussionsmöten hålls vanligtvis varje månad, och de allra flesta hålls hemma hos medlemmar som gör dem tillgängliga för detta ändamål. De ger människor möjlighet att utveckla den typ av relationer som blir alltmer sällsynta i samtida stadsmiljöer där människor kan leva i flera år som grannar utan att utveckla någon personlig koppling.att dela trosupplevelser-omvandlingen i människors liv som realiseras genom buddhistisk praxis-är ett centralt inslag i diskussionsmöten. Det finns kanske inget mer uppmuntrande för människor som kämpar med problem än exemplet på andra som framgångsrikt har konfronterat och övervunnit sina egna utmaningar.

mänsklig Revolution

ett nyckelbegrepp i SGI är ”mänsklig revolution”—tanken att den inre omvandlingen av en individ kommer att orsaka en positiv förändring i ens omständigheter och i slutändan i samhället som helhet.

en sådan omvandling sker genom att ta itu med utmaningarna i det dagliga livet med buddhistisk praxis, försöka utveckla sin potential och ta ansvar för sitt liv och öde. Förändring på global nivå sker genom en positiv förändring hos individer.

SGI-medlemmar tror att varje individ har makten att utveckla ett liv av stort värde och kreativitet och att positivt påverka sitt samhälle, samhälle och världen. Nichiren Buddhism betonar att den största uppfyllelsen i livet i slutändan finns i att arbeta för andras lycka.

Nam-myoho-renge-kyo

Nichiren (1222-82) etablerade chanting av Nam-myoho-renge-kyo som sättet att väcka sin Buddha-natur och utnyttja de djupaste nivåerna av vår existens, på vilken våra egna liv och universums är ett. Han lärde först påkallandet av frasen till en liten grupp vid Seicho-ji-templet i Awa-provinsen, Japan, den 28 April 1253.

Myoho-renge-kyo är namnet på Lotus Sutra i japanska uttal av klassiska kinesiska tecken, och så är den bokstavliga betydelsen av Nam-myoho-renge-kyo ”jag ägnar mig åt Lotus Sutra.”Som följande förklaring visar finns det djupare nivåer av mening kopplade till varje element i frasen.

Nam

Nam härstammar från sanskritordet namu, vilket betyder ” att ägna sig.”Nichiren etablerade praxis att sjunga Nam-myoho-renge-kyo som ett sätt att göra det möjligt för alla människor att sätta sina liv i harmoni eller rytm med livets lag eller Dharma. I den ursprungliga Sanskriten indikerar namu elementen av handling och attityd och hänvisar därför till den korrekta åtgärden man behöver ta och den attityd man behöver utveckla för att uppnå Buddhahood i denna livstid.

Myoho

Myoho betyder bokstavligen den mystiska lagen – den underliggande sanningen eller principen som styr universums mystiska verkningar och vårt liv från ögonblick till ögonblick. Myo hänvisar till livets väsen, som är ”osynlig” och bortom intellektuell förståelse. Denna väsen uttrycker sig alltid i en konkret form (ho) som kan uppfattas av sinnena. Fenomen (ho) är föränderliga, men genomträngande alla sådana fenomen är en konstant verklighet som kallas myo. Myo betyder också att öppna, återuppliva och vara fullt utrustad med de egenskaper vi behöver för att utveckla våra liv.

Renge

Renge betyder lotusblomma. Lotus blommar och producerar frön samtidigt och representerar därmed samtidigheten av orsak och effekt. Omständigheterna och kvaliteten på våra individuella liv bestäms av orsakerna och effekterna, både bra och dåliga, som vi samlar (genom våra tankar, ord och handlingar) i varje ögonblick. Detta kallas vår ” karma.”Lagen om orsak och verkan bekräftar att vi alla har personligt ansvar för vårt eget öde. Vi skapar vårt öde och vi har makten att förändra det. Den mest kraftfulla positiva orsaken vi kan göra är att sjunga Nam-myoho-renge-kyo; effekten av Buddhahood skapas samtidigt i djupet av vårt liv och kommer definitivt att manifesteras i tid.

lotusblomman växer och blommar i en lerig damm och förblir ändå orörd och fri från någon förorening, vilket symboliserar uppkomsten av Buddhahood från en vanlig människas liv mitt i kamperna i den dagliga existensen.

Kyo

Kyo betyder bokstavligen sutra, en Buddhas röst eller undervisning. I den meningen betyder det också ljud, rytm eller vibration. I bred mening förmedlar kyo konceptet att alla saker i universum är en manifestation av den mystiska lagen.

Läs Mer: Betydelsen av Nam-myoho-renge-kyo

Gohonzon

föremålet för hängivenhet i Nichiren Buddhism, kallad Gohonzon, har formen av en rullning inskriven med kinesiska och Sanskrittecken. SGI-medlemmar får sin egen Gohonzon som de förankrar i sina hem och som de fokuserar på när de sjunger.betydelsen av Gohonzon ligger inte i karaktärernas bokstavliga betydelse, utan i det faktum att den skapades av Nichiren som den fysiska utföringsformen, i form av en mandala, av den eviga och inneboende lagen i Nam-myoho-renge-kyo. Frasen” Nam-myoho-renge-kyo Nichiren ” är skriven med fetstil i mitten av rullningen.

Nichiren skrev in Gohonzon i syfte att hjälpa någon person, oavsett kön, ras eller status, uppleva samma upplysta tillstånd som han hade uppnått.

Gohonzon är en utföringsform av Buddha-staten som finns inom var och en av oss. Men för de flesta av oss förblir detta tillstånd en orealiserad potential; det är latent men måste ”aktiveras.”Genom daglig övning framför Gohonzon kan vi avslöja den latenta Buddha-naturen. Gohonzon är på sätt och vis som en andlig träningsmaskin—genom att använda den utvecklar vi våra liv; att bara ha det räcker inte.

Nichiren uppmuntrar oss,” när du sjunger myoho och reciterar renge, måste du kalla upp djup tro på att Myoho-renge-kyo är ditt liv själv ” (skrifterna från Nichiren Daishonin, s.3). Nichiren lär oss, med andra ord, att ens liv är den största skatten.

vårt inre livsvillkor förändras ständigt när vi kommer i kontakt med olika yttre stimuli: människor, vädret, ett musikstycke, väggens färg. . . alla skapar någon form av inflytande på oss. En målning kan få betraktaren att känna sig förtrollad, lugn eller äcklad, och ett brev kan orsaka glädje eller chock och bestörtning. Gohonzon är stimulansen som hjälper oss att dra fram detta mest upplysta livstillstånd, uppfatta Buddha-staten som den sanna naturen i vårt liv och leva i harmoni med vår miljö.för att förmedla sitt budskap baserade Nichiren den grafiska bilden av Gohonzon på en scen från Lotus Sutra och på teorin om ömsesidig besittning av de tio världarna, som uttrycker att Buddhahood-världen existerar som en potential i varje givet ögonblick eller livstillstånd hos en individ. Med andra ord ligger Buddhahoods Värld inte utanför ens dagliga existens eller varelse—den är inneboende i ens liv.

de stora tecknen ”Nam-myoho-renge-kyo” ner i mitten av Gohonzon skildrar denna insikt. Till vänster och höger om ”Nam-myoho-renge-kyo”, skrivet i mindre tecken, finns olika figurer som representerar de tio världarna i Buddhas liv. Nichiren indikerade grafiskt att alla tio världar är upplysta av Nam-myoho-renge-kyo, eller den mystiska lagen, och finns i Buddhahoods värld och vice versa.

enkelt uttryckt, alla varelser är Buddhas. Det handlar bara om att vakna upp till denna insikt och leva på ett sätt som manifesterar denna sanning. I Nichiren Buddhism, chanting till Gohonzon och vidta åtgärder för andras skull är sättet att uppnå detta.

med tillstånd av www.sokaglobal.org