Annie är en deltidsflicka.

några gånger i månaden klättrar hon in i ett par strumpor, rockar läpparna i ljusrosa läppstift och sätter på en peruk full av jordgubbsröda lockar. Hon poserar för några bilder, tagna av sin fru, och tillsammans, de går ut på datum som två flickor i kärlek.

andra dagar är Annie Andrew. Annie är dock nöjd med detta arrangemang — dvs spenderar mer tid som Andrew än Annie. Hon kämpade tidigare med önskan att vara feminin, känner sig skyldig och förvirrad över sin könsidentitet. Men genom introspektion, och med hjälp av sin fru, fann hon att hon var glad att omfamna sin kvinnliga sida bara en del av tiden, medan hon fortfarande lever det dagliga livet som man. Hon undrade om hon är en transkvinna, men i slutändan bestämde hon sig för att hon identifierar sig som könsvätska och icke-binär.

många människor som lever som män känner på samma sätt. För vissa, att vara kvinna en del av tiden är ett sätt att utforska och omfamna nyanserna i deras könsidentitet, som Annie. För andra är det en sexuell aktivitet, en fetisch där de berövas sin maskulinitet, och i sin tur deras makt och värdighet. För ännu en delmängd är det en kombination av de två, ofta på sätt som de själva inte helt förstår.

den mer fetischistiska sidan av att vara en deltidskvinna är känd som sissifiering. Det kretsar kring fantasin om att en man förvandlas till en hyper-feminiserad kvinna, eller en sissy. I vissa fall är det ett samförståndsspel av icke-samtycke. Mannen är fråntagen sin manlighet, gjord för att bära Damkläder, Underkläder, smink och peruker; hela tiden, han vänder sexuellt undergiven. ”Jag älskar det när min fru tar den dominerande rollen när jag är i tjejläge och säger riktigt heta, galna saker till mig om att vara en hjälplös tjej”, förklarar Annie.

För Annie är detta annorlunda än drag. ”För mig är drag mer av en flamboyant, prålig prestanda för underhållningsändamål. Det jag gör känns mer som ett genuint uttryck för min identitet och personlighet. Inte att dra är inte bra-Det är bara inte vad jag gör,” hon säger.

vissa sissies är mer intresserade av soloupplevelsen av att omvandla kön. Men 45-årige Sophie Valentine är bland dem som tycker om företaget och samhället av hennes kolleger sissies mer. När hon inte är Sophie bor hon som man i Grekland och arbetar som mjukvaruutvecklare. På Instagram (där hon har nära 50 000 följare) accepterar hon fotoinlämningar via DM och publicerar bilderna på kontot. För att godkännas, fotot måste vara ett foto i full längd med ansiktet, och per Valentins begäran och reglerna för Instagram, inte har någon nakenhet.

för hennes del identifierar Valentine som crossdresser. ”Jag vill visa människor att crossdressers kan vara lika underbara som en kvinna. Jag vill visa folk vad vi gömmer inuti. Vi är inte bara sexleksaker; vi känner oss glada att bara vara fem, flickaktigt och sissy,” skriver Valentine till mig via DM.

hon skulle vilja presentera som kvinna hela tiden, men kraven i hennes liv tillåter henne inte att göra det. Nämligen, hon har ett hektiskt jobb, och bor med rumskamrater. ”Jag är fortfarande i garderoben men klär mig så mycket jag kan och stannar så i timmar”, förklarar hon. ”När jag är ute och tittar på kvinnor tänker jag inte,” jag vill shag dem, ”det är mer,” Jag önskar att jag var henne.'”

Annie brukade hålla dessa känslor i garderoben också. Vid fyra år gammal upptäckte hon att hon hade en förkärlek för att ha på sig sin äldre systers klänningar. Men när hennes mamma upptäckte att hon spelade klä upp, sa hon att det inte var något unga pojkar borde göra. Så i åratal, Annie behandlat skuld och förvirring mot hennes önskan att ibland vara en flicka. ”Jag skulle gå igenom perioder med att klä upp — många gånger som en flykt eller en säkerhetsfilt. Det hjälpte lugna ner mig, ” hon säger. ”Men då skulle jag känna mig skyldig och rensa alla mina kläder och smink. Skölj och upprepa. faktum är att Annie tyckte att det var något hon skulle behöva ”bota” sig själv för att få ett normalt äktenskap och familj. Lyckligtvis, fastän, Annies fru på sex år accepterar sin deltidskvinna. Som sagt, hon är fortfarande inte ute till alla i sitt liv ännu, inte heller planerar hon att vara. Mycket av hennes könsdysfori, i alla fall, har lättats helt enkelt genom att ibland bli Annie.

för andra handlar sissifiering mindre om könsdysfori och mycket mer om sex. Till exempel, bloggen SissyGirlSanctuary identifierar sig som ”en plats för inspirerande positivitet och omfamna kvinnlighet inom,” men det erbjuder främst en lista över porrsajter med sissification videor eller pornografiska hypnos videor som ”tvinga” lyssnaren att feminisera, länkar till webbplatser som undervisar bimbo utbildning och en guide till webbplatser som säljer underkläder och kyskhetsbälten.

kontroversen följer naturligtvis den hypersexuella naturen hos dessa grenar av sissifiering. Typexempel: Transwomen on / R / AskTransgender har diskuterat hur män som är intresserade av sissifiering av rent sexuella skäl kan undergräva transwomen som har drivit för validering av deras identitet. ”Störs jag av själva porren? Nej. Om det är det du vill, vem ska jag stoppa dig? Är jag störd av människor som tänker att det är en korrekt representation av transpersoner eller att vara med en transperson? Hell yeah, ” skrev en användare.

Valentine är osäker på om hon är en transwoman eller inte. Men även om hon är, säger hon att hon inte är på en plats i sitt liv där övergången är mycket av en möjlighet. Plus, att vara Sophie i hemlighet, hon är mer bekväm med vem hon måste vara när hon inte Sophie—det är, bara en annan normal kille i Grekland.

Magdalene Taylor

Magdalene Taylor är en junior personal författare på MEL, där hon började arbeta två veckor efter examen college. Hennes arbete är en blandning av kulturell analys och service, som täcker allt från omprövningar av lågbryn träffar som Joe Dirt och Nickelback till samtida handikappfrågor, OnlyFans och de typer av mindre frågor om livet som varför baby morötter är så våta. Hon har också rapporterats om sociala medier fenomen som ”simps” och ” pawgs.”År 2018 publicerade hon sin 111-sidiga examensarbete om Insane Clown Posse, Juggalo-subkulturen och klassens subversiva estetik. Hon är från Guds land, landsbygden västra Massachusetts.