sju martyrer som den dagen, men kanske under olika år, begravdes på fyra olika romerska kyrkogårdar firas gemensamt den 10 juli:

• Saints Alexander, Vitalis, och Martial(is) (kyrkogården i Jordani, på Via Salaria)
• Saint Januarius (kyrkogården i Praetextatus, på Via Appia)
• Saints Felix och Philip (kyrkogården i Priscilla, på Via Salaria)
• Saint Sylvanus eller Silvanus (kyrkogården i Maximus, på Via Salaria)

den tidigaste listan över kyrkogårdar romerska Högtider martyrer, känd som ”Depositio martyrum” och dejting från tiden för påven Liberius, i mitten av det fjärde århundradet, redan nämner dessa sju martyrer som firas på 10 Juli i de fyra olika katakomber där deras kroppar låg. Till namnet Silvanus lägger det till uttalandet att hans kropp stulits av Novatians (hunc Silvanum martyrem Novatiani furati sunt). Det säger inte att de var bröder.

graven av St Januarius i katakomb av PR Bisextatus tillhör slutet av det andra århundradet, till vilken period, därför, martyrskap, om de i själva verket förknippas med varandra, måste tillhöra, under kejsaren Marcus Aurelius.

en av de sju martyrerna, Saint Martialis (Martial, Marziale), vördas som skyddshelgon för Torricella Peligna i Abruzzo, och Isca sullo Ionio i Kalabrien, Italien med sin festdag den 10 juli.

tills den reviderades 1969 utsåg den allmänna romerska kalendern dessa sju martyrer som” de sju heliga bröderna”, och vissa traditionella katoliker fortsätter att fira dem under denna beteckning.

Legend of Felicitas and the Seven Holy BrothersEdit

Saint Felicitas (även känd som Felicity) sägs ha varit en rik och From Kristen änka som hade sju söner. Hon ägnade sig åt välgörenhetsarbete och omvandlade många till den kristna tron genom sitt exempel. Detta väckte vrede av hedniska präster som lämnade ett klagomål mot henne med kejsaren Marcus Aurelius. Dessa präster hävdade gudarnas vrede och krävde offer från Felicitas och hennes barn. Kejsaren samtyckte till deras krav och Felicitas fördes inför Publius, prefekten i Rom. Med Felicitas åt sidan använde han olika grunder och hot i ett misslyckat försök att få henne att dyrka de hedniska gudarna. Han var lika misslyckad med sina sju söner som följde sin mors exempel.före prefekten Publius höll de fast vid sin religion och överlämnades till fyra domare, som dömde dem till olika dödsformer. Uppdelningen av martyrerna bland fyra domare motsvarar de fyra platserna för deras begravning. Hon bad Gud bara att hon inte skulle dödas inför sina söner, så att hon skulle kunna uppmuntra dem under deras tortyr och död för att de inte skulle förneka Kristus. Med glädje följde hon sina söner en efter en tills hon hade bevittnat alla sju död. Vi är inte helt säkra på hur var och en av dem dog, men det sägs att Januarius, den äldsta, blev gisslad till döds; Felix och Philip slogs med klubbar tills de löpte ut; Silvanus kastades huvudet nerför en stup; och de tre yngsta, Alexander, Vitalis och Martialis halshöggs. Efter varje avrättning fick hon chansen att fördöma sin tro. Hon vägrade att agera mot sitt samvete och så led hon också martyrskap. Vissa samhällen runt om i USA firar fortfarande San Marziale (Saint Martialis / Saint Marshall) med en San Marziale festival som vanligtvis hålls den 10 juli eller nära det datumet.

de led och gick in i evig vila i Rom omkring år 164 begravdes hon i Maximus katakomb på Via Salaria, bredvid St Silvanus. Det sägs att hon dog åtta gånger. En gång med var och en av hennes söner, och slutligen hennes egen, och deras festdag hålls den 25 januari.

ursprung av legendEdit

de sju heliga bröderna

de ”handlingar” som ger ovanstående redogörelse för de sju martyrer som söner Felicitas existerade, i någon form, i det sjätte århundradet, sedan påven Gregorius I hänvisar till dem i hans ”homili bisexual super evangelia, bok i, predikan III.”The early twentieth century Catholic Encyclopedia rapporterade att” till och med framstående moderna Arch-kazakologer har övervägt dem, men inte i sin nuvarande form som helt motsvarar originalet, men i huvudsak baserat på äkta samtida register.”Men det fortsatte med att säga att undersökningar hade visat att denna åsikt knappast var hållbar. Den tidigaste recension av dessa ”Apostlagärningarna” inte antedate det sjätte århundradet, och verkar inte baseras på en romersk dvs latinsk text, men på en grekisk original. Dessutom, förutom den befintliga formen av ”Apostlagärningarna”, har olika detaljer ifrågasatts. Om Felicitas var verkligen mor till de sju martyrer hedrade den 10 juli, Det är konstigt att hennes namn inte visas i den välkända fjärde århundradet romerska kalendern.

grav St Silvanus, en av de sju martyrer firas den 10 juli, angränsade till St Felicitas; det är fullt möjligt, därför, att traditionen identifierade snart de sju martyrer 10 juli som söner St Felicitas, och att detta låg till grund för bevarade ”Apostlagärningarna.”