detta stycke publicerades ursprungligen den 19 November 2018. Vi publicerar det nu, för ett år senare är det fortfarande lika relevant som någonsin.

giftiga ideologier börjar ofta runt familjen middagsbord. Det är inte bara en farbror som säger ett rasistiskt skämt, eller en mormor som bestämmer hennes främlingsfientliga tankar som ”en del av hennes tid.”Dessa kommentarer sipprar in i hur vi fattar beslut i röstbås, hur domare styr i sina kamrar, hur lärare guidar elever i skolklassrummen, hur anställningsbeslut fattas och hur polisen reagerar i situationer med höga insatser.

Efter ett år av obevekliga grymheter som inte alltid gör för enkel konversation vid middagsbordet, det är viktigt att göra Thanksgiving förberedelser utanför tablescape och menyn. Det här året, jag vill att du ska förbereda sig för något lite mer nyanserad än fyllning eller tranbärssås: jag vill att du ska förbereda sig för att rocka familjebåten, med viktiga diskussioner som sträcker sig bortom ytan av ” hur är vädret?”och” vem är du dating dessa dagar?”Så jag kommer till dig med en guide som ska driva dig bortom apati och istället lära dig hur du ska vara en del av lösningen. Som Angela Davis påminner oss räcker det inte att inte vara rasistisk. Du måste vara antirasistisk, och om du inte aktivt är en del av lösningen är du en del av problemet. Så här är några språk som hjälper dig att navigera Thanksgiving Day middag.

på själva semestern

Vi kan börja med några uppenbara punkter: Columbus var inte en hjälte utan i verkligheten en destruktiv koloniserare vars erövringar leder till massakern på miljontals indianer. Av någon anledning klamrar vita människor fortfarande på tanken att han gjorde något monumentalt och värdigt beröm. Du kan höra dem säga, ” Vi kan inte avfärda det faktum att grunden för detta land har erbjudit mycket gott för världen.”Och du kommer att svara,” Vi kan inte bara ignorera det faktum att framgången för detta ”stora” land har varit på ryggen av infödda, svarta och bruna människor. Att bara genom att utrota hela samhällen för att ta sitt land, avfärda fullständiga kulturer och det manuella arbetet hos dessa marginaliserade samhällen har rikedom och makt förvärvats.”

på att ta ett knä

en diskussion som sannolikt kommer att komma upp på Thanksgiving är den knästående protesten som fotbollsspelare—framför allt Colin Kaepernick—tar för att få medvetenhet om den utbredda polisbrutaliteten mot svarta kroppar över hela landet.

din familj kan säga: ”de har inte respekterat vår flagga! De förtjänar att bli böter!”Och till det borde du svara”, började Colin dessa fredliga protester på fältet för att kräva rättvisa för de hundratals obeväpnade svarta männen som sköts och dödades på amerikanska gator orättvist av poliser, som nästan aldrig hålls ansvariga för dessa mord. Som en svart man med en plattform använder han sin yttrandefrihet för att stå upp för de svarta männen i stadsdelar över hela landet som dödas av de människor som har svurit att skydda dem. Om knäböjning i ett krav på rättvisa är mer äckligt för dig än de liv som orättvist sköts ner, så är det uppenbart att för dig (och NFL) handlar det mer om att tysta en svart man än att värdera mänskligheten.”

men jag är inte rasistisk

snarare än att diskutera hur man ska vara en del av lösningen börjar standardreaktionen på konversationer runt ras vanligtvis med: ”Men jag är inte en del av problemet”—som om det befriar dem från konsekvenserna.

de kommer att säga, ” men jag ser inte ras. Vi är alla människor.”Och till det kommer du att svara:” även om ras inte är ”en sak” är idealisk, måste vi möta det faktum att det i detta land är det. Både historiskt och idag. Du säger att det inte hjälper inte. Vita människor har alltid haft överhanden över människor av färg. Det enda sättet vi kan arbeta mot denna sanna ’färglös’ jämlikhet som vi drömmer om är att aktivt göra arbetet med att avveckla förtryckande System våra förfäder byggt—inte bara avfärda verkligheten i svarta människor.

det räcker inte att bara inte vara rasistisk, du måste vara avsiktligt antirasistisk. De kan säga ” Tja, vad förväntar du mig att göra?”Och till det kan du säga,” Du måste ringa ut dina rasistiska vänner och familjemedlemmar, du måste rösta för representanter som kämpar för rättvisa för svarta och bruna samhällen, du måste utbilda dig själv om landets historia så att mer konstruktiva samtal kan fås. Du måste göra jobbet.”

på vitt privilegium

vitt privilegium är ett ämne som har varit ett svårt piller att svälja för många människor i det vita samhället. De kommer att säga ” men jag har inget privilegium! Jag föddes inte rik och jag arbetade hårt för allt jag har. Måla mig inte som en dålig person bara för att jag föddes vit.”

och till det kommer du att säga, ”vitt privilegium har inget att göra med vem du är som person. Det har allt att göra med de systematiska realiteterna i världen vi lever i. Det är en som generation efter generation förtrycker människor som är svarta och gynnar människor som är vita på alla nivåer i samhället. När vita människor avvisar tanken på privilegium med uttalanden som” men jag hade det svårt också”, är det irrelevant. För oavsett hur fattig du var, oavsett vilket grannskap du växte upp i, oavsett vilken kamp du identifierar dig med, var du fortfarande vit medan du upplevde det; vilket betyder att jämfört med någon svart person som lever en parallellupplevelse, skördade du verkligen fördelarna med samhällspreferens mot vit hud. Inse att oavsett’ hur bra ’ svarta människor är, oavsett hur väl talat, hur framgångsrik, hur rika, eller hur utbildade vi föra oss att vara, rasism och orättvis behandling på grund av hudfärg förblir en konstant. Vitt privilegium är inte en kniv på din karaktär, det är en påminnelse om den värld vi lever i. Att erkänna det främjar en förändring i vår kultur. Att avfärda det vrider kniven i vårt lands redan sårade system.”

på att vara märkt”splittrande”

av någon anledning när en konversation är avsedd att förespråka rättigheterna för en marginaliserad grupp ser vita människor det som mer splittrande än de aktuella frågorna.

din familj kan säga, ” genom att prata om ras är du den som skiljer människor, inte jag!”Och till detta kan du säga:” att konfrontera de sätt på vilka raslinjer finns i vårt land är inte att fortsätta klyftan, utan istället hålla upp en spegel så att vi kan börja fixa det. Vi kan inte fixa det vi ignorerar. Om låtsas att saker inte hände var lösningen, skulle vi ha blivit av med ras för länge sedan. Det är ingen mening hur du verkar vara mer förolämpad av rasens konversation än du handlar om den faktiska livspåverkande rasismen som landet fortfarande har att göra med.”

välj bara kärlek

tanken att vita människor måste hållas ansvariga är inte rotad i Hat—men det är hur vissa människor kjol runt dessa gnarled konversationer. Med statistik som 62 procent av vita kvinnor som röstar för Roy Moore i Alabama specialval, även efter hans flera missförhållanden anklagelser; eller en majoritet vit befolkning som trycker på en vägg för att förskjuta invandrare medan de är efterkommande av invandrare själva, kommer de att säga, ”fokusera bara på kärlek och alla de goda saker som händer och resten kommer att träna sig ut.”

för fler op-eds så här, registrera dig för Harper ’ s BAZAAR nyhetsbrev.

prenumerera

till detta kan du säga, ” att ignorera rasfrågorna är något du kan göra från din privilegium. Att säga förtryckta människor att ’älska’ sin väg ut ur den systematiska rasismen i detta land är inte bara irrationellt, utan en del av problemet. Du måste vara handlingsbaserad och avsiktlig för att vara en del av lösningen. Att föreslå att ignorera det är som att gå in på ett barnhem och berätta för barn att älska sig själva i en familj. Som att gå in i ett soppkök och berätta för de hungriga att sluta fokusera på sin hunger och bara älska sig till sin nästa måltid. Som att gå in i de underfinansierade skolorna i stadsområden och berätta för barnen att älska sig till en mer kvalitetsutbildning. Det här är alla systemfrågor som måste ställas inför krav på förändring.

om hur alla liv betyder

Black Lives Matter kontra All Lives Matter debatt kan vara en du har hittat dig själv försöker navigera. Vid middagsbordet kan detta komma som ett försvar för ditt förespråkande för livet för landets marginaliserade grupper. De kommer att säga, ” hur oförskämd! Alla liv spelar roll!”Och till detta kan du säga, ”om du är vit och du ser något som tillgodoser behoven hos en viss minoritetsgrupp (som termen” black lives matter”) och du har knä-jerk-reaktionen för att kräva fokus ”inte vara på bara en grupp” men vara inklusive alla människor, du borde sitta med det för ett ögonblick. Om du, en vit person som nästan hela tiden upplever majoritetsrepresentation, känner något negativt om att vara ’utelämnad’ eller inte riktigt inkluderad, föreställ dig hur minoritets-och marginaliserade grupper känner hela tiden när deras behov inte beaktas i de stora besluten, samtal, och åtgärder som vidtas i detta land. Så när du känner behov av att kasta ordet ’alla’ i något som är ute efter att tillgodose behoven hos en marginaliserad grupp, du faktiskt inte ber om inkludering. Du kräver att vara centrerad…än en gång.”

dessa samtal kommer aldrig att bli enkla men de kommer alltid att vara nödvändiga. Ord är inte bara bubblor som flyter i luften och sedan löses upp. Ord är de saker som bildar tankar och åsikter—de saker som i slutändan styr våra handlingar. Att vara apatisk mot rasfrågor är inte att” ta high road ”eller” välja bort politik.”Att vara engagerad och medveten är att vara ansvarig för vilken roll du spelar i det kollektiva samhället av försörjning—mödrar, döttrar, fäder, söner, lärare, skolbarn, grannar—som vi är en del av. När Amerika sätter sig ner för att tacka för ett land grundat på många människors smärta, kan vi inte avfärda ironin i vad som firas.Rachel Elizabeth CargleRachel Elizabeth Cargle skriver och föreläser om saker som finns i skärningspunkten mellan ras och kvinnlighet.