A. Job klagar över sina vänner.

1. (1-3) Job svarar sarkastiskt Zophar och hans andra vänner.

Då svarade Job och sa:
”utan tvekan är du folket,
och visdom kommer att dö med dig!
men jag har förståelse liksom du;
Jag är inte sämre än dig.
vem vet inte sådana saker som dessa?”

a. utan tvekan är du folket: det är lätt att höra den sarkastiska och bittra rösttonen I Job. Den tonen togs på lämpligt sätt, för jobs vänner hade verkligen agerat som om de var folket och om de hade all visdom.

b. Jag har förståelse såväl som du… verkligen, som inte vet sådana saker som dessa: i tillrättavisning till Zophar och hans vänner gjorde Job två poäng. För det första att han också var en förståndig man. För det andra att de teologiska principerna som zophar och de andra presenterade verkligen var allmänt kända.

i. ”All din skröt visdom består endast i strängar av ordspråk som finns i varje människas mun, och är inga bevis på visdom och erfarenhet i dem som använder dem.”(Clarke)

ii. som svar kommer Job att tala tydligt om Guds visdom och storhet. ”Jag skulle vi hade ett annat jobb, att tukta hög klingande språk moderna teologer. Det börjar i vår mitt män, som om de inte är kättare i läran, är utlänningar i tal.”(Spurgeon)

2. (4-6) Jobs klagomål: ”mina vänner hånar och missförstår mig.”

” Jag är en hånad av hans vänner,
som kallade på Gud, och han svarade honom,
den rättfärdiga och oskyldiga som är förlöjligad.
En lampa föraktas i tanken på en som är tillfreds;
det görs redo för dem vars fötter glider.rånarnas tält blomstrar, och de som provocerar Gud är säkra;i vad Gud ger genom hans hand.”

A. Jag är en hånad av hans vänner: Job klagade över att även om han var en gudfruktig man (en som kallade på Gud, och han svarade), en man som var rättvis och oskyldig, så blev han hånad och förlöjligad.

i. Det sätt som oskyldiga Job hånades av andra påminner oss om vad Jesus uthärde i hans lidanden och på korset, när han hånades av soldaterna som slog honom (Matteus 27:29), hånades av översteprästerna när han hängde på korset (Matteus 27:41) och blev förlöjligad av andra (Markus 15:27-31).

b. en lampa föraktas i tanken på en som är lugn: Job kommer ihåg hur hans liv brukade vara. Han brukade kalla på Gud och få ett svar, och under de ljusa dagarna kände han inte att han behövde en lampa, för hans liv var lugnt. Nu, det är allt annorlunda och hans vänner bara håna och missförstår honom.

c. de som provocerar Gud är säkra: nu verkade det för Job att hans liv och tidigare förståelse var upp och ner. Innan tycktes allt vara meningsfullt – de rättfärdiga tycktes vara välsignade och de ogudaktiga tycktes drabbas. Nu är det allt annorlunda.Job gav inte upp Gud, men han var tvungen att ge upp sin tidigare förståelse av Gud. Jobs tro har rasat i ruiner, ”Därför”, säger han, ” Jag lämnar min tro, men jag förnekar att jag har lämnat Gud.'”(Kammare)

B. Job förklarar sin förståelse för Guds vägar.

1. (7-12) hela skapelsen känner Guds kraft.

” men fråga nu djuren, och de kommer att lära dig;
och luftens fåglar, och de kommer att berätta för dig;
eller tala till jorden, och det kommer att lära dig;
och fisken i havet kommer att förklara för dig.
Vem bland alla dessa vet inte
att Herrens hand har gjort detta,
i vars hand är livet för varje levande sak,
och hela mänsklighetens andetag?
inte örat test ord
och munnen smaka sin mat?
visdom är med äldre män,
och med längden på dagar, förståelse.”

a. Fråga nu djuren, och de kommer att lära dig: Job här expanderar på tanken som först gjordes i Job 9:3: Vem vet inte sådana saker som dessa? Poängen är att vad hans vänner säger om Gud är så elementärt att även djuren vet det.

i. ” Om du vill veta Herrens vägar, säger Job, titta bara omkring dig. Du kan teologisera allt du vill, men om dina teorier inte stämmer överens med tingens natur som de är, hur bra är sådana teorier? Även en hund har mer kunskap om Gud än du!”(Mason)

ii. att Herrens hand har gjort detta: ”det påpekas alltid att vers 9 är den enda platsen i poesin där namnet Yahweh används för Gud. Av denna anledning har dess äkthet tvivlats av många. Dess borttagning i teorins intresse att detta ord skiljer ett prosa original från poetiska tillägg är en cirkel av resonemang. Sett i ett annat ljus fick ordet enorm betydelse eftersom dess sällsynthet gör det så iögonfallande.”(Andersen)

b. testar inte öronorden: i dessa få verser reciterar Job flera truismer; uttalanden som förstås som uppenbarligen sanna. Tanken är att så tydligt som dessa saker är sanna, så är Guds kraft och majestät också lätt att förstå som sant.

i .” det finns inget överklagande från domen i vår smak. Vi vet i ett ögonblick om ett ämne är söt eller bitter, välsmakande eller obehaglig. Nu vad smaken är för artiklar av diet, att örat är för ord, vare sig av Gud eller människan.”(Meyer)

2. (13-25) Job beskriver Guds stora kraft.

” med honom är visdom och styrka,
han har råd och förståelse.
om han bryter ner en sak kan den inte byggas om;
om han fängslar en man kan det inte bli någon frigivning.
om han undanhåller vattnet, torkar de upp;
om han skickar ut dem, överväldigar de jorden.
med honom är styrka och försiktighet.
de lurade och bedragaren är hans.
han leder rådgivare bort plundrade,
och gör dårar av domarna.
han lossar kungarnas Band,
och binder midjan med ett bälte.
han leder furstar bort plundrade,
och störtar den mäktiga.
han berövar de betrodda talen,
och tar bort de äldste urskiljningen.
han häller förakt på prinsar,
och avväpnar de mäktiga.
han avslöjar djupa saker ur mörkret, och ger dödens skugga till ljuset.han gör nationer stora och förstör dem; han utvidgar nationer och vägleder dem.
han tar bort förståelsen för cheferna för jordens folk,
och får dem att vandra i en väglös vildmark.de famlar i mörkret utan ljus, och han får dem att vackla som en berusad man.”

a. med honom är visdom och styrka, han har råd och förståelse: I det här avsnittet tillrättavisade Job det tidigare talet från Zophar (Job 11), särskilt där Zophar kritiserade Job för att inte känna Gud och liknade honom med en tomhårig man (Job 11:7-12). Här visade Job att han verkligen visste att Gud var stor i visdom och styrka, och att han var mäktig i råd och förståelse.Jobs budskap till sina vänner var tydligt: ”Jag känner Gud och hur stor han är. Kritisera mig inte längre på denna punkt.”

b. om han bryter ner en sak kan den inte byggas om: Med underbar poetisk skönhet och upprepning beskrev Job Guds kraft och majestät.

· Han visade Guds makt över materiella saker (om han bryter ner en sak kan den inte byggas om). ”Han ensam kan skapa, och han ensam kan förstöra. Ingenting kan förintas utan av samma kraft som skapade det. Detta är ett mycket anmärkningsvärt faktum. Ingen makt, skicklighet eller list av människan kan utplåna den minsta partikeln av materia. Människan, genom kemisk Agentur, kan ändra sin form; men att reducera den till ingenting tillhör Gud ensam.”(Clarke)

· han visade Guds makt över män (om han fängslar en man).

· han visade Guds makt över sinnen (de lurade och bedragaren är hans).

· han visade Guds makt över de vise (han leder rådgivare bort plundrade och gör dårar av domarna).

· han visade Guds makt över härskare (han lossar kungarnas band… han leder furstar bort plundrade).

· han visade Guds makt över den vältaliga (han berövar de betrodda talarna).

· han visade Guds makt över mörkret (ger dödens skugga till ljuset).

· han visade Guds makt över nationerna (han gör nationer stora och förstör dem).

i. ” detta kan vara ett hån mot den skeva Elifas trossalm I Job 5:18-26, där allt gott händer med de rättfärdiga. Det är knappast en parodi på Guds visdom sedan i inledningen till dikten (Job 12:13) Job tillskrivs visdom till Gud i samband med hans syfte och förståelse.”(Smick)

ii. avväpnar den mäktiga är mer bokstavligen på hebreiska, lossar de mäktiga bältet. ”Vilket är idiomet för att beröva styrka, eftersom det inaktiverar bäraren för tävlingen genom att låta plaggen flyga loss och därmed hindra den nödvändiga rörelsen för att lägga fram styrka.”(Bullinger)

c. han tar bort förståelsen för cheferna för jordens folk: här utvidgade Job sin beskrivning av Guds kraft till tanken på Guds förmåga att ta bort förståelsen för även stora män. När han gör det, famlar de i mörkret utan ljus.

i. Detta visar hur lätt det är för Gud att få män att vandra i den väglösa vildmarken eller vackla som en berusad man. Allt han behöver göra är att bara ta bort förståelsen och visa att människans visdom och förståelse är beroende av Gud.

ii. Vi känner att Job faktiskt beskrev sig själv, som denna framstående man utan förståelse, en man som vandrade i en väglös vildmark, en man som famlade i mörkret utan ljus och som vacklade som en berusad man.