Marpa reste till Indien från Tibet med stor personlig fara över Himalaya för att studera med sina huvudlärare, Naropa och Maitripa.

Marpa översättaren tog Kagyu-linjen till Tibet.

Marpa Ch Oskyl lodr Oskyl, föddes i Lhodrak Chukhyer till en välbärgad familj. Han började studera i ung ålder och var vild och otämjd jämfört med andra barn. Marpa fick först utbildning i tre år på Mangkhar med Drokmi Shakya Yeshe och behärskade Sanskritspråket. Han bestämde sig för att resa till Indien för att studera dharma med kända indiska buddhistiska mästare. Marpa återvände hem till Lhodrak och omvandlade hela sitt arv till guld för sina resekostnader och att göra erbjudanden till sina indiska guruer för begärda läror.

marpas resor till Indien

Marpa satte sig på sin resa till Indien. Anländer först i Nepal studerade han med Paindapa och Chitherpa, två kända studenter i Naropa.senare följde Paindapa Marpa till Pullahari, nära Nalanda University, där Naropa undervisade. Marpa tillbringade tolv år med att ta emot abhishekas, instruktioner och studera med Naropa och andra stora indiska guruer till vilka Naropa skickade honom för att studera eller ta emot instruktioner. I slutet av tolv år erbjöd Marpa en ganachakra och sjöng sin första sång av förverkligande till sin guru, Naropa. Strax därefter gav han sig ut på sin resa tillbaka till Tibet, där han undervisade och fortsatte sin dharma-verksamhet.därefter reste Marpa till Indien två gånger och studerade med Naropa och andra stora mahasiddhas i Indien. Av dessa var hans huvudsakliga guruer Naropa och Maitripa. Totalt reste han tre gånger till Indien och fyra gånger till Nepal. Vid sitt tredje besök gick Marpa igenom ett äventyr för att hitta Naropa, för Naropa, som redan hade gått in i det tantriska beteendet, var ingenstans att hitta. Men med beslutsamhet, förtroende och hängivenhet lyckades Marpa hitta Naropa och få de slutliga lärorna och instruktionerna från honom. Vid den tiden profeterade Naropa att en släktlinje inte skulle fortsätta för Marpa, utan att hans släktlinje skulle bedrivas av lärjungar—särskilt en med utseendet på en munk och den inre förverkligandet av Mahayana. Denna profetia förutsade ankomsten av Lord Gampopa.

att föra hela Dharma till Tibet

Marpa hade nu fått hela sändningarna, så Naropa förklarade formellt Marpa som hans Dharma efterträdare. Marpa förde vajrayana och mahamudras läror och linjer tillbaka till Tibet.Naropa hade i allmänhet sju stora lärjungar inklusive Paindapa, Chitherpa, Shri Shantibhadra eller Kukuripa och Maitripa. Hans mest kända lärjunge och härstamning hållare var Marpa, översättaren.när han återvände till Tibet tillbringade Marpa många år med att översätta buddhistiska skrifter och bidrog till ansträngningarna att föra hela buddhadharma till Tibet. Många av hans översättningar är en del av Kagyur och Tangyur.

Marpa fortsatte att öva och ge läror, abhishekas och överföringar till många studenter i Tibet. Efter sitt tredje besök i Indien blev Mila TH Kazakpaga eller Milarepa hans lärjunge, som ärvde sin släkt i sin helhet. Marpa tillsammans med sin fru, dakmema och deras söner bodde i Lhodrak i södra delen av Tibet.

Marpa hade många lärjungar. De fyra mest framstående studenterna var kända som ” fyra pelare:”1) Ngok Ch Auskulku Dorje, som blev huvudstudent för att ta emot överföringarna och behärska förklaringarna från Tantras, 2) Tsurt Auskuln Wanggi Dorje, som blev huvudstudenten för att ta emot överföringarna och behärska utövandet av Phowa , 3) Meyt Auskuln Chenpo, som blev den primära studenten för att ta emot överföringarna och behärska övningen av Auskulsal , och 4) Milarepa, som blev huvudstudent för att ta emot hela överföringarna och behärska utsikten, meditationen och uppförandet.

Marpa gav hela överföringen av sin släkt till Milarepa, som blev hans andliga arving och fortsatte Naropas släkt. Marpas huvudstudent och härstamning var Milarepa.