minns det största offret

(en minnesdag predikan)

FBC, 5-24-09 (AM)

som kristna medborgare firar vi minnesdagen idag av dessa skäl och kanske mer…

1) Romarbrevet 13: 7 befaller oss att ge ära till vem ära beror.

2) Denna dag hjälper oss också att tacka Gud för de friheter vi åtnjuter som ett resultat av det extrema offer som gjorts av så många av Amerikas söner och döttrar för frihetens skull.

– James 1:17 säger oss att ” varje god gåva och varje perfekt gåva är ovanifrån och kommer ner från ljusets Fader med vilken ingen variation eller skugga av vändning.”Så som vi kommer ihåg andras offer, är det lämpligt att tacka Gud som stärkte dem som gjorde det offret möjligt.i hans 1828 magnus opus, American Dictionary of the English language, Noah Webster definierade ”offer” = att förstöra, överlämna eller lida för att gå vilse för att få något (av större gott?). Han illustrerar denna definition i en mening, ”vi ska aldrig offra hälsa till nöje eller integritet till berömmelse.”

begreppet offer framkallar olika svar från människor (negativt: rörigt, hotande, onödigt). Generellt sett är uppoffringens verklighet något som denna generation av Amerikaner tyvärr är okunnig om. Ett otvetydigt bevis är uppdelningen av familjeenheten som sker i en alarmerande takt. Offer är nödvändigt för att alla äktenskap ska lyckas. Ef 5: 25 män ska älska sina fruar som Kristus älskade kyrkan.

vi gör det bra som en fri medborgare för att komma ihåg offrandet av fallna soldater. Kan jag säga med största respekt till soldaten som har gett sitt liv för frihetens sak, att det finns en ännu mer flagrant utelämnande än att vara okunnig eller otacksam för sådana offer? Och det är att vara okunnig eller inte uppskattad av det ultimata offer som erbjuds för mänskligheten, ett offer som ger den högsta frihet som människan kan veta…andlig frihet.

PROP: i morgon litar jag på uppskattningen för uppoffringen av våra beväpnade soldater och kvinnor kommer att förnyas. I morse vill jag försöka öka vår uppskattning för det offer Kristus gjorde för vår räkning.

de första 8 kapitlen i romarna är genomsyrad av teologiska ideer, viktigt eftersom detta avsnitt lägger grunden för den praktiska undervisningen i det senare avsnittet.

i 5th kapitlet i romarna upptäcker vi en teologisk diskussion om Kristi offer i motsats till en beskrivande eller profetisk diskussion. Jag tänker på profetian som Jesaja gav i 53: e kapitlet, inspelad 700 år innan Kristus föddes. Eller, de ohyggliga konton korsfästelsen registreras i evangelierna.

Läs: Romarbrevet 5: 6-10

I. djupet av Guds offer (V. 6)

inneboende i begreppet offer är frågan, ” hur långt ska jag gå?””I vilken grad kommer jag att offra?”

*vi tänker ibland på offer när det gäller ekonomi. På detta område måste svaret på den frågan mildras av försiktighet och balans. T. ex. mannen som bestämmer sig för att tömma sin familjs besparingar för att öka kassakistan hos en tv-predikant eller March of Dimes (eller någon annan orsak) skulle anses vara dumt. Jag Tim. 5:8 ” men om någon inte ger sin egen, och speciellt för dem i sitt eget hus, han har förnekat tron, och är värre än en icke-troende.”

*När en individ anlitar sig i militären, särskilt under krigstider, måste han eller hon vara medveten om att svaret de kan behöva ge på frågan, ”hur långt ska jag gå?”är” hela vägen”, dvs till döden.

Jag tvivlar uppriktigt på att det finns en adekvat illustration i vår naturliga värld som kommunicerar djupet som Kristus gick för att ge sitt liv för mänskligheten. Det är b / c vi luras och förblindas av vår egen kollektiva tendens att överdriva vårt värde som vi misslyckas med att förstå de absoluta djup Kristus upplevde.

i Efesierbrevet 4: 9-10 finner vi en hänvisning till den geografiska sfären eller lokaliteten i samband med Kristi ankomst till planeten jorden. Paulus kontrasterar Kristi höga egendom i ära med den tid han tillbringade här på jorden, och ännu lägre, hans begravning i jorden.de andliga eller moraliska djup till vilka Kristus rasade kan inte mätas med något jordiskt instrument. Ändå får vi en glimt av djupet av Kristi offer när vi överväger beskrivningen av dem för vilka han dog.

Observera 4 beskrivningar som används av aposteln Paulus, beskrivningar som blir alltmer smickrande och moraliskt fördömande för att hjälpa oss att känna igen vår andliga bondage.

*denna beskrivning står i skarp kontrast till beskrivningen av människan populariserad av sekulära psykologer. Denna tankeskola anser att mänskligheten i sig är god och bara smutsas av miljön; eller, varje person är en tabula rosa (blank skiffer) som tar emot inmatning och bildar sin karaktär. Jag är glad att Gud älskar oss tillräckligt för att ge oss en korrekt diagnos av vårt andliga tillstånd; för först då kan vi känna igen och anpassa den äkta lösningen.

A.”Men utan styrka” (V.6) = hjälplös, maktlös

tanken som uttrycks här är att vi inte kunde skapa någon rättfärdighet för oss själva. Vi är maktlösa att utföra alla Guds bud hela tiden. Till skillnad från vår fysiska upplevelse där vi är starka i början av vår ungdom och sedan försvagas med åldern, är vi omedelbart svaga i andlig mening. Andligt sett är vi som barnet som är helt oförmöget att mata, klä sig eller skydda sig själv. illus. Våra hjärtan berördes alla av berättelsen om 4 månader gamla systrar, Abigail & Isabelle Carlsen, de sammanfogade tvillingarna från North Dakota. De separerades 12 maj 2006. En rapport:

ett medicinskt team med trettio medlemmar utförde operationen under sju timmar. Den mångfacetterade operationen involverade många steg, inklusive: Separation av de sammanflätade levererna, separering av deras membran, Förenade pankreaser och en del av tarmarna, ompositionering av hjärtan, avlägsnande av gallblåsor och uppbyggnad av en gallstruktur som en gallkanal för Abbigail.

Glad vår alla! Vi är alla så glada att vädret har varit fint. Abby och Belle verkligen njuta av naturen de älskar att spela i parken och cykla eller bara gå på promenader. Flickorna växer som ogräs de är petite och slutligen en nästan 25 pounds och nästan 36 inches. Jag har en känsla i sommar att de kommer att växa mycket. De njuter av förskolan tre dagar i veckan får de åka bussen de dagar de går till daghem. Abby och Belle började precis gymnastik som de älskar. De har båda så mycket kul och ser fram emot det varje vecka. – April 14,http://www.caringbridge.org/visit/abbybelle/journal

Abbigail och Isabelle var maktlösa att ändra sitt tillstånd. Inte ens deras föräldrar kan påverka någon förändring i deras tillstånd. Endast ingripande av en medicinsk personal i världsklass kan påverka förändringar i flickornas tillstånd. Eftersom vi är andligt anemiska och hjälplösa behöver du och jag ingripande från en Expert. Detta ingripande är kärnan i Guds offer.

B. ”ogudaktiga” (V. 6)

-en stark nedsättande används någon annanstans i Pauls skrivande (jfr. 1:18; 4:5). Allt som Gud är är motsatsen till ogudaktigt; och allt som” ogudaktigt ” representerar är motsatsen till Guds natur. Psalmisten i Psalm 14: 1-3 förklarar hur alla försummar Gud eller gör uppror mot Gud. Detta är ogudaktighet.

C. ” syndare ”(v. 8)

den tredje termen som används för att beskriva dem för vilka Kristus dog är ”syndare” (?ond?; jfr. 3:23), varken rättfärdig eller god. Paulus kontrasterade här värdet av det liv som fastställdes, Jesu Kristi, och ovärdigheten hos dem som drar nytta av hans offer. Medan människor kan se på varandra som förtjänande kärlek eftersom de är rättfärdiga eller goda, ser Gud dem som syndare. Men Gud älskar dem. Hans försörjning av sin egen Son som vår Frälsare visade djupet av hans kärlek (Joh 3:16).

oavsett hur stort syndens berg, Kristi kärlek överträffar det. Det finns ingen synd eller antal synder som Kristi död inte kan täcka.

D. den fjärde och mest anklagande termen som används för att beskriva dem för vilka Kristus dog är ”fiender.”Människor är inte bara hjälplösa att rädda sig själva (V. 6), försummade av Gud (v.6) och ogudaktiga (V. 8), men de ställer sig också mot Gud och hans syften. Även om många ofrälsta människor bekänner att älska Gud, ser Gud som känner deras hjärtan motstånd mot sig själv i dem. Deras motstånd mot honom är beviset på det.

II.Befrielse som tillhandahålls genom Guds offer

offer innebär förbättring av eller nytta för en annan. 4 223 soldater har gett sina liv hittills i Irak i kriget mot terrorismen.

A. befrielse från framtida fördömelse (V. 9)

”räddad från vrede” i Thess 1:8-9

B. nuvarande frälsning (V.10)

förena = Känn Gud, inte längre en fiende, nu en vän.

III. svar på Guds offer

likgiltighet beskriver bäst många amerikaners svar på offret för att säkra personlig frihet.