vänligen hjälp till att stödja uppdraget för New Advent och få det fullständiga innehållet på denna webbplats som en omedelbar nedladdning. Inkluderar Catholic Encyclopedia, kyrkofäder, Summa, Bibeln och mer — allt för endast $19.99…

en militär ordning som sprang ut ur den berömda Tempelorden (se Tempelherreorden). Eftersom Portugal var det första landet i Europa där templarna bosatte sig (1128), så har det varit det sista som bevarade någon rest av den ordningen. De portugisiska Tempelriddarna hade bidragit till erövringen av Algarve från muslimerna; de försvarade fortfarande den erövringen när deras ordning undertrycktes (1312) av påven Clement V. Kung Diniz, som sedan styrde Portugal, beklagade förlusten av dessa användbara assistenter desto mer eftersom, i rättegången som ordern hade lämnats överallt i hela kristenheten, Tempelriddarna i Portugal hade förklarats oskyldiga av kyrkliga domstolen biskopen i Lissabon. För att fylla sin plats inrättade kungen en ny ordning, under namnet Christi Militia (1317). Han erhöll sedan för denna ordning godkännande av påven Johannes XXII, som med en tjur (1319) gav dessa riddare regeln om riddarna i Calatrava (se Calatrava, militär ordning) och satte dem under kontroll av Cistercienserens Abbot i Alcobaca. Vidare, genom en annan tjur (1323), samma påven bemyndigade Kung Diniz att vända över till den nya ordningen av Kristus portugisiska Gods undertryckta tempelriddare, och som många av de senare skyndade sig att bli riddare av Kristus, kan det ganska sägas att grunden för Dom Diniz var både i sin personal och i sin territoriella ställning en fortsättning i Portugal av beställa av Templet. Sittande först vid Castro Marino, det var senare (1357) definitivt etablerat i klostret Thomar, nära Santarem.vid den här tiden hade Portugal emellertid befriat sin jord från muslimerna, och det verkade som om Kristi ordning måste slösa bort sin styrka i ledighet, när prins Henry, navigatören, son till kung Jo Actuzo I, öppnade ett nytt fält för dess användbarhet genom att föra kriget mot Islam in i Afrika. Erövringen av Ceuta (1415) var det första steget mot bildandet av ett stort portugisiskt Imperium bortom havet. Det kan för närvarande tas som visat, att motivet för denna stora företag var inte legosoldat, men religiösa, dess syfte är att erövra Afrika för Kristus och hans tro. Ingenting kunde ha varit mer i överensstämmelse med ordens anda, som under prins Henry själv som sin stormästare (1417-65) tog upp planen med entusiasm. Detta förklarar de extraordinära favörer som påvarna beviljade order-favörer avsedda att uppmuntra ett evangeliseringsarbete. Martin V, med en tjur vars text går förlorad, beviljas prins Henry, som stormästare i Kristi ordning, rätten att presentera för alla kyrkliga benefices som ska grundas bortom haven, tillsammans med fullständig jurisdiktion och bortskaffande av kyrkans intäkter i dessa regioner. Naturligtvis prästerskapet i dessa tidiga utländska beskickningar rekryterades av företräde från de präster som var medlemmar i ordningen, och 1514, en tjur av Leo X bekräftade till det rätten till presentation för alla biskops utanför Haven, från vilken ett privilegium efteråt uppstod seden genom vilken etablerade av sådana ser bära bröstkors av den form utmärkande för Kristi ordning. Efter denna kampanj Kung Manoel av Portugal, för att övervinna riddarnas motvilja att stanna kvar i afrikanska garnisoner, etablerade trettio nya befälhavare i det erövrade territoriet. Leo X, för att ytterligare öka antalet orderns anläggningar, beviljade en årlig inkomst på 20 000 cruzadas som skulle härledas från portugisisk kyrkans egendom, och som ett resultat av allt detta materiella stöd hade totalt sjuttio befälhavare av ordern i början av Manoels regeringstid blivit fyrahundrafemtiofyra vid slutet av 1521.

medan dessa utländska expeditioner höll ordens militära anda vid liv, minskade dess religiösa disciplin. Påven Alexander VI, 1492, pendlade celibatets löfte till det av konjugal kyskhet och hävdade förekomsten bland riddarna av ett konkubinage som regelbundet äktenskap skulle vara mycket att föredra. Ordern blev mindre monastisk och mer sekulär och fick mer och mer karaktären av en kunglig institution. Efter prins Henry navigatören hölls stormästerskapet alltid av en kunglig prins; under Manoel blev det definitivt, med Aviz och Santiago, ett privilegium för kronan; Jo kubolo III, manoels efterträdare, inrättade ett särskilt råd (Mesa das Ordens) för regeringen för dessa order i kungens namn. Broder Antonius av Lissabon lyckades, när han försökte reformera, åstadkomma en fullständig förintelse av det religiösa livet bland ordens riddare. Prästerna i Kristi ordning var tvungna att återuppta klosterlivet i Thomar, klostret själv blev ett vanligt kloster med vilket riddarna hädanefter endast upprätthöll en fjärranslutning. Denna osunda förändring den unge kungen, Dom Sebastian, försökte vända (1574), men den härliga, men värdelös, död, i Afrika, av den sista av korsfararna (1578) förhindrade genomförandet av hans design. Under perioden med spansk dominans (1580-1640) resulterade ytterligare ett försök att återuppliva hela ordens klosterkaraktär i stadgarna som antogs av ett allmänt kapitel i Thomar 1619 och utfärdades av Filip IV av Spanien 1627. De tre löften återupprättades, även för riddare som inte bor i ordningens hus, men med vissa mildringar, äktenskap, till exempel, tillåts för dem som kunde få en påvlig dispens. Antagningsvillkoren var ädla födelse och antingen två års tjänst i Afrika eller tre år med flottan, men befälhavare kunde bara hållas av dem som hade tjänat tre år i Afrika eller fem år med flottan.

det sista försöket till en reform av ordern var det av drottningen Donna Maria, gjord med gillande av Pius VI (1789). Detta, den viktigaste av alla system för reformationen utformad för ordens fördel, gjorde klostret Thomar gång högkvarter hela ordningen, och i stället för conventual prior, som sedan 1551, hade valts av hans bretheren för en period av tre år, det var en grand prior av ordern, erkänns av alla klasser och investerat med alla privilegier och hela jurisdiktion tidigare beviljats av påvarna. Den suveräna förblev dock stormästare, och de sista stora Priorerna i Kristi ordning, som officiella underordnade kronan, misslyckades inte med att komma in i de politiska förvirringarna från nittonde århundradet. Den sista av allt, Furtado de Mendoca, identifierades med Miguelistpartiet i problemen 1829-32, och det var i den allmänna konfiskationen av klosterfastigheter efter nederlaget för Dom Miguel att klostret Thomar och fyra hundra femtio befälhavare förlorades. Kungen av Portugal är fortfarande officiellt ”Grand Master of the Order of Our Lord Jesus Christ”, och som sådan ger ordinarie medlemskap i ordningen, med utsmyckningen av crimson cross belastat med en annan, mindre, kors av vitt.

Kristi ordning, som en påvlig dekoration, eller order of merit, är också en historisk överlevnad av rätten, som tidigare reserverats för Heliga stolen, att släppa in nya medlemmar i den portugisiska ordningen. (Se Dekorationer, Påvliga.)

för den tyska ordningen som ibland kallas Kristi ordning (Fratres Militia Christi) se svärdets bröder.