Personalism, en filosofiskola, vanligtvis idealist, som hävdar att det verkliga är det personliga, dvs att personlighetens grundläggande egenskaper—medvetande, fri självbestämmande, riktning mot ändar, Självidentitet genom tiden och värderetentivitet-gör det till mönstret för all verklighet. I den teistiska form som den ofta har antagit, personalism har ibland blivit specifikt kristen, med tanke på att inte bara personen utan den högsta enskilda förekomsten av personlighet—Jesus Kristus—är mönstret.

Personalism är således i traditionen av cogito, ergo sum (”Jag tror, därför är jag”) av ren Macau Descartes att man i det subjektiva flödet av genomlevd erfarenhet gör mer direkta ljud av det verkliga än i någonting som kommer genom de perceptuella processernas svåra vägar. Ordet person kommer från Latin persona, som hänvisade till masken som bärs av en skådespelare och därmed till hans roll. Så småningom, det kom att betyda värdighet en man bland män. Personen är således högsta både i verkligheten (som substans) och i värde (som värdighet).

det finns olika typer av personalism. Även om de flesta personalister är idealister och tror att verkligheten är antingen av, i eller för medvetande, finns det också realistiska personalister, som anser att den naturliga ordningen, även om den är skapad av Gud, inte är som sådan andlig; och igen, även om de flesta personalister är teister, finns det också ateistiska personalister. Bland idealisterna finns absolutistiska personalister (se absolut Idealism), panpsykistiska personalister (se panpsykism), etiska personalister och personliga idealister, för vilka verkligheten består av ett samhälle av ändliga personer eller en ultimat person, Gud.

även om delar av personalistiskt tänkande kan urskiljas i många av de största filosoferna i den västerländska traditionen och även i Orienten—som till exempel i R. R. O. M. O., en 12-talet Hindu teist—Gottfried Wilhelm Leibniz, en 17-18–talet tysk filosof och matematiker, är vanligtvis pekas ut som grundaren av rörelsen och George Berkeley, den 18: e-talet Anglo-irländska churchman och epistemologist, som en annan av dess banbrytande källor.

Personalism har varit starkt representerad i Frankrike, vanligtvis under namnet spiritualism. Inspirerad av Maine de Biran, en 18: e–19: e-talet tänkare som hade tagit som primordial den inre upplevelsen av att agera mot en motståndskraftig Värld, f Jacoblix Ravaisson-Mollien, en 19: e-talet filosof och arkeolog, drog en radikal skillnad mellan den rumsliga Värld statisk nödvändig lag och en värld av levande individer, spontan, aktiv, och utveckla. Detta ledde i sin tur till personalism av Henri Bergson, en 19: e–20: e-talet intuitionist, som betonade varaktighet som en icke-rumslig upplevelse där subjektiva tillstånd både nuvarande och tidigare intimt interpenetrate att bilda det fria livet för den andliga personen och som posited den bauberlan vital som en kosmisk kraft som uttrycker denna livsfilosofi.

Personalism i USA mognat bland 19th–20th-talet filosofer av religion, ofta Metodistkyrkan, av vilka flera hade studerat i Tyskland under Rudolf Hermann Lotze, en lärd metafysiker och examen i medicin. George Holmes Howison betonade till exempel den fria moraliska personens autonomi så att han blev oskapad och evig och därmed fri från en oändlig person. Borden Parker Bowne, som gjorde Boston University till personalismens citadell, var uttryckligen teistisk och ansåg att män är Guds varelser med många dimensioner—moraliska, religiösa, emotionella, logiska—var och en värd att överväga i sin egen rätt och var och en återspeglar skaparens rationalitet. Naturen visar också för honom energin och det rationella syftet med en Gud som är immanent i den såväl som transcendent över den.genom Bownes lärjungar Edgar Brightman och Ralph Tyler Flewelling och många andra var personalismen inflytelserik genom mitten av 20-talet, och dess inverkan på existentialism och fenomenologi har vidmakthållit sin ande och många av dess insikter.