även om människor i Sydasien hävdar Hashemite härkomst, släktforskning släktträd studeras för att autentisera påståenden. 1901 räknades det totala antalet Sayyider i Brittiska Indien som 1 339 734.

historia sydasiatiska SayyidsEdit

Sayyids migrerat många århundraden sedan från olika delar av Mellanöstern och Centralasien (Turkestan) under invasionen av mongolerna, Ghaznavid dynastin, Delhi sultanatet, och Mughal Empire, som omfattar en tidsperiod på ungefär fram till slutet av 19th century. Sayyids migrerade till Sindh, Uch och Attock Khurd (Punjab) i norr och bosatte sig där mycket tidigt. Andra tidiga migrerande Sayyids flyttade djupt in i söder till Deccan sultanates ligger i Deccan Plateau region i tiden för Bahmani Sultanate, och senare Golkonda, Nizam Shahi av Ahmednagar, Bijapur, Bidar, och Berar. Flera besökte Indien som köpmän eller flydde från Abbasid, Umayyad och Safavid. Deras namn förekommer i indisk historia vid upplösningen av Mughal Empire, när bröderna Sayyid skapade och avskedade kejsare efter deras vilja (1714-1720). De första muslimerna som utsågs till Indiens råd och de första som utsågs till privy council var båda Sayyids.

IndiaEdit

i Indien fick Sayyids av Hadramawt (som huvudsakligen härstammar från arabiska halvön och Persiska viken) utbredd berömmelse. Det finns en stor gemenskap av Sayyids bosatte sig i och runt Nanganallur regionen i Chennai som spårar deras anor direkt till Sayyids i Irak.

traditionella Sayyid-familjer gifter sig sällan utanför sitt samhälle och betonar att gifta sig med Najeeb Altarfain (av Sayyid-härkomst från både moderns och fars sida) familjer. Denna insisterande på endogami har börjat minska bland de mer urbaniserade familjerna, med en ökning av exogami med andra grupper som Shaikh och Mughals.historiskt sett var Sayyiderna i Uttar Pradesh betydande markägare, ofta frånvarande, och detta var särskilt fallet med Awadh taluqdars. I stadsstäderna tjänade Sayyid-familjer som präster, lärare och administratörer med de brittiska koloniala myndigheterna som gav samhället en preferens i rekrytering. Även om de står för mindre än 3% av den muslimska befolkningen, kontrollerar de en majoritet av de ekonomiska resurserna. Samhället har också en mycket hög läskunnighet. Indiens självständighet och delning 1947 var traumatisk för samhället, med många familjer som delades och vissa flyttade till Pakistan. Detta följdes av avskaffandet av zamindari-systemet, där Mark omfördelades till dem som odlar landet. Många Sayyids som stannade kvar på marken är nu medelstora och småskaliga bönder, medan det i stadsområden har skett en övergång till moderna yrken.

North IndiaEdit

den tidigaste migrationen av Sayyids från Afghanistan till norra Indien ägde rum 1032 när Gazi Saiyyed Salar Sahu (general och svåger till Sultan Mahmud från Ghazni) och hans son Ghazi Saiyyad Salar Masud etablerade sitt militära huvudkontor i Satrikh (16 km (9,9 mi) från Zaidpur) i Barabanki-distriktet i Uttar Pradesh. De anses vara de första muslimska bosättarna i norra Indien. År 1033 dödades Ghazi Saiyyad Salar Masud vid Slaget vid Bahraich, platsen för hans mazr. Ghazi Saiyyad Salar Masud hade inga barn. Hans föräldra farbror Syed Maroofuddin Ghazi och hans familj bodde i Tijara fram till 1857 innan de migrerade till Bhopal. Syed Ahmed Rizvi Kashmiri och Khan Bahadur Aga Syed Hussain var båda Rizvi Sayyids genom Aaqa Meer Sayyid Hussain Qomi Rizvi, vars heliga helgedom ligger i Zainageer byn Sopore, Kashmir. Irakiska Sayyids eller Irakiska biradri i östra Uttar Pradesh är ättlingar till Sayyid Masud Al Hussaini som var den direkta ättling till profetens sonson Hussain ibn Ali och kom till Indien från Irak under regeringstiden av Sultan Muhammad bin Tughlaq 1330 e.Kr. han bosatte sig med sina sju söner och fyrtio mästare i Ghazipur (Up) som några av dem (dvs. Syed Abu Bakr i Nonahra, Ghazipur) konverterade till Sunni Islam under regeringstiden av Sultan Muhammad bin Tughlaq Ibrahim Lodhi omkring 1517. Hans Shia Ättlingar är nu kända som Sayyids av Ghazipur.

Sayyids av Syed nagli, eller said Nagli, eller Baquari Syeds hade migrerat från Termez (nuvarande Uzbekistan) under Sultanattiden. Sikandar Lodi var härskare över Delhi när Mir Syed Mohammad Al Hussain Al Hussaini Al Termezi Haji al Haramain kom till Indien och bosatte sig vid Syed Nagli. Han var en Baquari Syed som drog sin härstamning från Muhammad al Baqir.

kanske den viktigaste figuren i sayyids historia i Uttar Pradesh var Sayyid Basrullah Shustari, som flyttade från Mashad i Iran 1549 och gick med i domstolen för Mughal kejsaren Akbar. Akbar utsåg Shustari till sin överdomare, som använde sin position för att stärka statusen för de olika sayyidfamiljerna. De föredrogs i administrativa tjänster och bildade en privilegierad elit. När Mughal Empire sönderdelades spelade Sayyid en viktig roll i tidens turbulenta politik. De nya brittiska koloniala myndigheterna som ersatte Mughals efter slaget vid Buxar fattade ett pragmatiskt beslut att arbeta med de olika Sayyid jagirdars. Flera Sayyid taluqdars i Awadh var betydande markägare under den brittiska kolonialregimen, och många andra Sayyid bidrog till statsförvaltningen. Efter avskaffandet av zamindari-systemet var många Sayyid zamindars (t.ex. Ghazipur) tvungna att lämna sina hem.

Uttar PradeshEdit

förfadern till B-Sayyid Abu ’ l Farah Al Hussaini al Wasti, lämnade sitt ursprungliga hem i Wasit, Irak, med sina tolv söner i slutet av 13-talet och migrerade till Indien, där han fick fyra byar i Sirhind-Fategarh. Genom den 16: e århundradet Abu ’ l Farah Ättlingar hade tagit över B Auguirha byar i Muzaffarnagar.Sayyeds av Abdullapur Meerut är ättlingar till stora saint Jalaluddin Surkh-Posh Bukhari. De hade en stor Jagirdara bestående av 52 byar.Abdullapur uppkallad efter Syed Mir Abdulla Naqvi Al Bukhari, han byggde Kot Fort Denna plats i 16-talet, det var hans huvudsakliga bostad. Bukhari av Abdullapur är fraktionerade till Kannauji Bukhari och Jalal Bukhari. Kannauji är ättlingar till Jalaludin Haider genom Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna eller Shah Jewna son till krigare och chefsrådgivare för Sikandar Lodi. Den berömda författaren Syed Qudrat Naqvi Al Bukhari föddes här senare migrerad till Pakistan efter partition, hans berömda böcker är Ghalib kaun hai, Asaas-i-Urdu, Ghalib-i-sad rang, Seerat-un-Nabi, Hindi-Urdu lughat, Mutal ’ A-I-Abdul Haq, Lisani maqalaat.

Sayyiderna i Bilgram är Hussaini Sayyids, som först migrerade från Wasit, Irak, på 13-talet. Deras förfader, Syed Mohammad Sughra, en Zaidi Sayyid av Irak, anlände till Indien under Sultan Iltutmishs styre. I 1217-18 erövrade familjen och bosatte sig i Bilgram.en anmärkningsvärd Sufi som tillhörde en Sayyid-familj var Syed Salar Masud, från vilken många av Sayyid-familjerna i Awadh hävdar sin härstamning. Sayyids of Salon (Raebareli), Jarwal (Bahraich), Kintoor (Barabanki) och Zaidpur (Barabanki) var välkända Taluqadars (feodala herrar) i Awadh-provinsen. Sadaat finns också i Kannauj spåra deras härstamning från Husayn genom Ali al-Hadi, en gren av Naqvi Bukhari. Berömd Pir Syed Mehboob Alam Naqvi-ul Bukhari Al-Maroof Shah Jewna son till stor krigare Syed Sadaruddin Shah Kabeer Naqvi (helgon och även chefsrådgivare )för Sikandar Lodi föddes också i Kannauj och tillbringade 66 år av sitt liv i Kannauj flyttade senare till Shah Jeewna. Makhdoom Jahaniya Mosque är fortfarande närvarande i Shikana,Kannauj. Nawab Siddiq Hasan Khan var också från Kannauj, han är en Bukhari Naqvi Sayyed konverterad från Shi ’ a Islam till Sunni Islam i början av 1800-talet.

GujaratEdit

i Gujarat härstammar de flesta sayyidfamiljerna från individer som inbjudits av de muslimska härskarna i Gujarat att fungera som rådgivare och administratörer och beviljades jagirs. Under perioden av Sultan Mahmud Begada (1458-1511) gav sultanen land till tre sayyidbröder och ett bidrag för att bosätta sig där efter segern i Pavagadh Fort. År 1484 erövrade sultanen fortet den 21 November 1484 och överförde sin huvudstad till Champaner, som han helt byggde om vid foten av Pavagadh Fort och namngav det Muhammadabad. Under Mughal-styre i Gujarat (1570-1750) hade Sayyid majoriteten av de civila och kyrkliga tjänsterna. Till exempel, Sayyiderna i Thasra, Kheda-distriktet, uppmanades att tjäna som administratörer och domare av Mughal-kejsaren, Aurangzeb, och fick markbidrag för att bosätta sig där. De utgjorde också en betydande del av Mughal army, och många finns fortfarande i gamla muslimska garnisonstäder som Ahmedabad. Många av de tidiga Sufi helgon som kom till Gujarat tillhörde Sayyid familjer, varav de flesta kom från Centralasien, Iran, Jemen, Oman, Basra, och Bahrain.

BiharEdit

det finns olika grupper av Sayyider i Bihar som spårar deras anor till Irak och Iran.De mest framstående Sayyiderna i Bihar har varit ättlingar till Sufi saints Sharafuddin Maneri och Malik Ibrahim Bayu. Deras gravar i Bihar Sharif skyddas under Archaeological Survey of India. I Bihar var Sayyids hyresvärdar, domare, barristers, intellektuella, tjänstemän, präster, lärare, affärsmän och bönder. De var djupt involverade i Bihari-politiken före Indiens självständighet, såsom Bihars första premiärminister Mohammad Yunus, en direkt ättling till Ibrahim Malik Baya

de mest framstående personligheterna i Saadat från Bihar var från Desna, Bihar. Till exempel Syed Mohammed Saeed Raza, Abdul Qavi Desnavi och Sulaiman Nadvi. Desnas bibliotek, som grundades 1892, hade tusentals gamla persiska och Urdu manuskript. Efter delningen av Indien, under osäkra tider med massutvandring till Pakistan, donerades böckerna till Khuda Bakhsh Khan Library i Patna, där en Desna-sektion inrättades för att hysa dessa skatter.

South IndiaEdit

KeralaEdit

Kerala har en 2000 år gammal förening med Arabien. I Malayalam, Thangal är en hederlig muslimsk titel som nästan motsvarar Sayyid och ges till män som tros vara ättlingar till Muhammad. Dagens Thangals är tänkt att härstamma från Sayyid familjer som migrerat från den historiska staden Tarim, i Hadhramaut provinsen, Jemen, under 17-talet för att sprida Islam på Malabar kusten. Sayyids valde kustområden att bosätta sig. Den kungliga familjen Arakkal i Kerala hade Thangal ursprung.

Tamil NaduEdit

det finns ett anmärkningsvärt antal Sayyids i Tamil Nadu som mest koncentrerar sig i städer som Erwadi, Nagore, Madurai och Kayalpattinam. Badusha Sulthan Syed Ibrahim Shaheed av Ervadi, en Hussaini ättling till Mohammed och en härskare över Madinah, reste till södra Indien i mitten av 12-talet. Hans ättlingar som bor i Ervadi med klannamnet Levvai kommer från en enda förfader och är Sayyids. Arvingarna till Shahul Hamid Abdul Qadir badusha från Nagore som bor där och kallas med klannamn Sahib eller Saab eller Saabu är Sayyids. Kazi Syed Tajuddin son Mufti Jamaluddin al Ma ’ abari som grundade Kazimar Big Mosque på 13-talet den första mosque i Madurai är en Hussaini ättling till profeten Mohammed och därmed tillhör Syed familj. Fram till nyligen bodde hans ättlingar (Syeds-Qazis-Huqdars) i samma Kazimar Street-ort i centrum av Madurai city i över sju århundraden och hanterade Kazimar Big Mosque konstruerad av deras förfader. Syed Tajuddins yngre son Kazi Alauddin bodde i Kayalpattinam och hans helgedom finns där.

genetiska studier av Sayyids från den indiska subkontinentedit

författarna till studien, Y-kromosomerna av självidentifierade Syeds från den indiska subkontinenten är inte mindre olika än de icke-Syeds från samma regioner, föreslog att Syed-status snarare än att vara strikt patrilineal, kan ha passerat genom andra vägar.papperet, ”Y-kromosomer av självidentifierade Syeds från den indiska subkontinenten”, av Elise ms Belle, Saima Shah, Tudor Parfitt och Mark G. Thomas visade att ” självidentifierade Syeds hade inte mindre genetisk mångfald än de icke-Syeds från samma regioner, vilket tyder på att det inte finns någon biologisk grund för tron att självidentifierade Syeds i denna del av världen delar en ny gemensam anor. Men självidentifierade män som tillhör de ’islamiska hedersstaterna’ (Syeds, Hashemites, Quraysh och Ansari) visar en större genetisk affinitet till Arabiska befolkningar—trots det geografiska avståndet – än deras angränsande befolkningar från Sydasien.

i norra Indien tillhör 29 procent av Shiamuslimen haplogrupp J. det finns 18 procent som huvudsakligen tillhör haplogrupp J2 och ytterligare 11 procent tillhör haplogrupp J1, som båda representerar Mellanösterns släkter. J1 är uteslutande Nära öst.