bosättning och omvandling

Lite är känt om ursprunget till slaverna som bosatte sig på Balkanhalvön under sjätte och sjunde århundradet, även om legender talar om ett ’vitt Serbien’ i norr, i området för dagens Polen. Det som är känt är att slaverna anlände till stammar som så småningom spred sig över halvön för att bilda föregångare till senare nationer. Sådana var serberna, bulgarerna och kroaterna, även om andra slaviska stammar också var närvarande i regionen vid denna tidpunkt.de sydslaviska folkens tidiga historia formades av deras läge vid gränserna för två stora kulturella sfärer: Rom och bysantinsk. Hedniska först fick slaverna den kristna tron i nionde århundradet och gjorde det från två olika källor: medan vissa omvandlades av romerska missionärer och blev katolska, vände sig andra till Konstantinopel och accepterade den ortodoxa varianten av kristendomen. Med tiden skulle religionen bli bunden till de slaviska folks nationella identiteter och ett viktigt kriterium genom vilket de utmärkte sig. Idag identifierar kroater och serber sig med sina katolska respektive ortodoxa tron.

omvandling till ortodoxi blev en port till bysantinsk kultur. Det ledde inte bara till att trohet etablerades med det Bysantinska riket och vägen öppnades för diplomatisk kontakt och ekonomiskt utbyte, men tillsammans med ortodoxi kom också hela Korpusen av bysantinsk liturgisk litteratur. Denna litteratur skulle ge en modell för litterär produktion i den ortodoxa slaviska riken i århundraden framöver, även forma sekulär litteratur i slutet av medeltiden. Det är viktigt att den bysantinska kyrkan uppmuntrade användningen av folkmun i liturgi, vilket gjorde det möjligt för lokala slaviska tungor att utvecklas till litterära språk genom översättning och produktion av religiösa texter. utöver kulturellt inflytande sökte bysantinsk kontroll också med militära medel och kämpade de slaviska folken i upprepade krig. Genom att utnyttja dynastiska strider bland serbiska potentater under det tionde århundradet erövrade Bysantinska så småningom de flesta av de territorier som beboddes av serberna. Även om de serbiska länderna aldrig var helt stängda för influenser från väst, eftersom de fortsatte att upprätthålla kontakter med Rom och den norra Adriatiska kusten, under perioden under bysantinskt styre konsoliderades Konstantinopels Kulturella dominans. Kyrkor byggdes i typiskt bysantinsk stil och städer som Belgrad och Nis växte efter att de hade förvandlats till kyrkliga eller sekulära centra. Bysantinsk under denna period etablerades med de serbiska länderna Kulturella länkar som senare skulle visa sig vara centrala i utvecklingen av en tydligt Serbisk kultur.

den Nemanjic dynastin och Serbiens guldålder

konturerna av de tidiga serbiska kungadömena började ta form i det nionde århundradet i Zeta (nära dagens SHK Kazakh i Albanien) och Raska (nära dagens Novi Pazar). Utvidgningen av dessa kungarier hade länge kontrollerats av de mäktiga staterna Ungern och Bysantinska, som båda tävlade om kontroll över Balkan. En vändpunkt kom dock i det tolfte århundradet när Raskan-ledaren Stefan Nemanja började utöka sin makt och utnyttjade bysantinsk början nedgång. En serie krig förde nya territorier under Raskan-kontroll, och vid tiden för Nemanjas abdikation på 1190-talet täckte hans rike områdena Zeta, South Morava, Great Morava, Kosovo och regionen runt Lake Scutari. Raskan-kungariket fortsatte att expandera under Nemanjas efterträdare och skulle på sin höjd sträcka sig från Donau i norr till Peloponnesierna i söder.

Nemanja-perioden har gått ner i Serbiens annaler som Serbiens guldålder. Förutom ivrig territoriell expansion var det också en tid då en tydligt Serbisk kultur och identitet började utvecklas. Två av arkitekterna bakom raskan-Statens tillväxt var nemanjas söner, Stefan och Sava. Stefan efterträdde sin far på tronen och förföljde den senare strävan efter expansion. Hans bror Sava visade sig vara en skicklig statsman som genomförde framgångsrik diplomati med grannmakter.

år 1217 skickade Sava ett sändebud till påven Honorius och bad om påvligt erkännande av kung Stefan. Påven gick med på och skickade Stefan sin välsignelse, vilket därmed enormt ökade kungarikets prestige såväl som Nemanji-linjen. Sava förhandlade sedan fram ett avtal med kejsaren och patriarken av bysantinsk, inrättande av ett oberoende ärkebiskopsråd för Raska. Med Sava som sitt första huvud blev den nya Raskan-kyrkan nära kopplad till kronan och markerade början på en lång symbios mellan de två institutionerna.

den autocephalous (oberoende) Raskan-kyrkan förstärkte nemanjic-statens kulturella oberoende och bildade en ram inom vilken en tydligt Serbisk kultur kunde utvecklas. Litteratur och arkitektur blomstrade under kyrkans regi och i båda domänerna fanns en omfamning av folkmun, med inhemska stilar som smälts samman med bysantinska och Romerska influenser. Böcker och texter (både skrivna och kopierade) producerades av serberna själva. Av särskilt intresse var de två biografierna av Stefan Nemanja (kanoniserad som St.Simeon) skriven av Sava och Stefan Nemanjic. Inte bara var dessa biografier viktiga i utvecklingen av en Nemanjic kult men de var också viktiga för att visa avstånd från den bysantinska hagiografiska traditionen genom att kombinera olika retoriska modeller som lovtal och vita. I arkitektur, under tiden, kyrkor och kloster konstruerades i linje med idealen i Raska School of Architecture, kännetecknas av en fusion av bysantinska och romanska stilar. Studenica, Zica, Mileseva, Sopocani och Gradac är alla exempel på religiösa hus byggda i denna anda.

Raska fortsatte att expandera under kungarna Stefan Dragutin och Stefan Uroubbi II och i slutet av den senare regeringstiden sträckte sig från Belgrad till Centrala Makedonien. Huvudinriktningen för expansion kom dock under Stefan Dusan som utvidgade sin kontroll till Albanien, Epirus och Thessalien. År 1346 kronades Dusan ”Serbernas och grekernas kejsare”, efter att ha just höjt det serbiska ärkebiskopsrådet till ett patriarkat. Hans regeringstid såg viktiga utvecklingar inom ekonomi, politik och lagstiftning, eftersom Dusan arbetade för att förena de många provinserna i sitt imperium under ett enhetligt institutionellt system medan han också införde en lagkod i ett försök att förena de många olika lagstiftningstraditionerna i hans stat. Men efter hans död 1355 föll både lagstiftnings-och administrativa system ihop, eftersom regionala ledare kolliderade med varandra för makten.

slaget vid Kosovo

medan Dusans rike sönderdelades började ottomanska styrkor samla på södra Balkan. Efter att ha överskridit Gallipoli 1354 var de nu redo för ytterligare norrut. I de sålunda hotade länderna organiserades en anti-ottomansk militärallians av den bosniska kungen Tvrtko och knez (prins) Lazar, som hade framträtt som den mäktigaste ledaren i maktkampen efter Dusans död. idag i Serbisk fantasi minns Lazar mest för den roll han spelade i striden som utkämpades mellan kristna och ottomanska styrkor i Kosovo Polje den 28 juni 1389. Denna kamp har en central position i den serbiska nationella mythos. Det slutade oavgjort, med tusentals dödsfall på båda sidor, men minns ofta som ett nederlag och när vändpunkten därefter ottomanska styrkor svepte in i Serbien för att påbörja sitt 500-åriga styre. I populär legend står striden som ett emblem för Serbernas nationella lidande. Faktum är att det ofta firas som en händelse där serberna offrade självständighet och liv för sina religiösa och nationella ideal. Lazar själv inkarnerar myten om detta offer.

enligt berättelsen erbjöd ottomanerna honom gåvor och makt i utbyte mot hans kapitulation; ändå valde han att kämpa till döden och skörda belöningen som väntade honom i himlen. Striden väcker fortfarande den nationella fantasin hos många serber idag och betraktas ofta som ett av städen som den serbiska nationella identiteten smiddes på.

den faktiska historiska betydelsen av slaget är dock mindre dramatisk. Under åren efter striden åtnjöt Serbien, under ledning av Lazars son Stefan Lazarevi Kazaki, en kort paus som gjorde det möjligt för statens ekonomi och kulturliv att återhämta sig. Ottomanerna hade lidit massiva offer i striden och behövde årtionden för att återhämta sig och omgruppera. Det var först mycket senare att de inledde sin avgörande attack på de serbiska territorierna. Det ödesdigra slaget kom 1459, då turkarna erövrade Serbiens tillfälliga huvudstad Smederevo. När också Belgrad föll 1521 var den ottomanska erövringen av de serbiska territorierna fullständig.

den ottomanska perioden

ottomanerna förblev i Serbien fram till artonhundratalet. Under denna tid omformades det serbiska samhället vid dess grundvalar. De pre-ottomanska politiska eliterna rycktes upp och alla sekulära institutioner demonterades. Ekonomiskt skedde en övergång till spannmålsodling och djurhållning, vilket utlöste en nedgång i gruvindustrin som hade varit den främsta källan till rikedom för Nemanjic-kungarna. De turkiska truppernas framsteg, i kombination med civila stridigheter i de områden som de kontrollerar, bidrog till stora migrationsströmmar. Ett stort antal serber bosatte sig utanför det ottomanska riket, medan många turkar och albaner flyttade in för att ersätta dem. Den enda Pre-ottomanska institutionen som överlevde var serbisk-ortodoxa kyrkan, som övervann betydande reglering för att upprätthålla en framträdande position i det ottomanska samhället. Kyrkan kom att fylla en viktig roll för att bevara det Serbiska folkets gemensamma historia och arv.ursprungligen betraktade ottomanerna Serbien som en språngbräda till ytterligare vinster i Europa, särskilt Wiens stora pris, huvudstaden i det heliga romerska riket. Under de första decennierna av deras styre gjorde ottomanerna därför lite för att störa den sociala balansen i de serbiska territorierna och nöjde sig med att samla in skatter och rekrytera soldater till militären. När den mäktiga Habsburg army stoppade den turkiska framsteg i mitten av 16-talet, dock turkarna rekyl och vände sin uppmärksamhet inåt. Sultanens näve härdades, och många av de friheter som tidigare åtnjutits av serberna begränsades när ottomanerna försökte befästa sitt styre.liksom alla kristna tvingades serberna betala tunga skatter och behandlades som andra klassens medborgare som varken kunde gå med i militären eller organisera sig politiskt. De var dessutom ofta offer för Janissaries brutalitet, en elit militärkorps som blev berömd för sina attacker mot civila. Dessa svårigheter matade oroligheter och många serber började längtansfullt se tillbaka på Nemanja-åldern, som deras kyrka presenterade för dem som en tid av frihet och frikostighet.

det var i detta sammanhang som en tro på i slutet av sjuttonhundratalet att den andra ankomsten av St Sava var nära förestående, och att helgonet skulle återvända till livet för att befria det serbiska folket. Serbiska bönder, inspirerade av denna vision, steg i uppror mot turkarna. Men ottomanerna blev inte skrämda. Den ottomanska Grand-vizier, i en brutal förolämpning mot serbiska känslor, beordrade att resterna av St.Sava skulle tas från Mile Auguieva-klostret och brännas offentligt på Belgrads huvudtorg. Denna dramatiska attack på arvet som den ortodoxa kyrkan hade satt som sitt uppdrag att skydda orsakade en kris i relationerna mellan kyrkan och den ottomanska staten. Relationerna mellan de två institutionerna fortsatte att försämras och nådde en nadir 1776, då det ortodoxa patriarkatet i PE Macai avskaffades. trots dessa spänningar förblev den ortodoxa kyrkan en inflytelserik institution under större delen av den ottomanska perioden. Verkligen, kyrkan växte till sin största någonsin storlek och kom att omfatta mer än 40 stift i ett område som täckte östra Bulgarien, Bosnien Och Hercegovina, Serbien och norra Makedonien. Dessutom kringgick de begränsningar som fanns på kyrkliga aktiviteter ofta. Ett förbud mot byggandet av kristna gudshus trotsades till exempel genom att bygga kyrkor och kloster på avlägsna platser där ottomanska brottsbekämpande myndigheter sällan reste.

religiös litteratur publicerades i sin tur i tryckerier i de otillgängliga Montenegrinska bergen eller i Rumänien. Därmed kyrkan kunde hålla vid liv minnet av Nemanjic Serbien, med hjälp av publikationer, fester och gudstjänster för att främja kulter av Raskan ledare. Hagiografier av St. Sava, Stefan Nemanja och Tsar Lazar växte ut, medan andra konton hjälpte till att höja kulten av slaget vid Kosovo till en nationell myt. Således blev kyrkan den främsta beskyddaren av Serbisk kultur och identitet och investerade sig kraftigt i minnet av Raskan Golden Age. Kyrkan var verkligen den enda institutionella länken till pre-ottomanska Serbien, vilket kan hjälpa till att förstå den nära kopplingen mellan kyrka och nationell identitet som kvarstår i Serbien idag.civila stridigheter i Serbien och upprepade krig mellan ottomaner och Habsburgar fick många serber att söka tillflykt i främmande länder. Serbiska enklaver började dyka upp i Ungern, Kroatien och Rumänien, där spår av Serbisk kultur finns till denna dag. I byn Szentendre, strax norr om Budapest, påminner en serbisk-ortodox kyrka fortfarande besökare om de många serber som bodde där under artonhundratalet och artonhundratalet.

många av de serber som lämnade Serbien vidarebosatte sig i gränsprovinserna i Habsburg-riket och gick med på att hjälpa till att försvara sin gräns i utbyte mot religionsfrihet och samhällsrättigheter. Dessa gränsvakter, som blev utsatt för Habsburg kultur och kämpade kontinuerligt med turkarna, skulle med tiden utveckla en egen identitet, med konsekvenser för Serbiens utveckling som en självständig stat i 19th century.

oberoende, Nationalism och Jugoslavism

oroligheterna bland den serbiska befolkningen i de ottomanska territorierna kvarstod i artonhundratalet och artonhundratalet, inte sällan uppmuntrade av västmakterna, som insåg dess potential att undergräva turkiskt inflytande över Balkan. Ottomansk förtryck, i kombination med uppkomsten av Serbisk nationalism, gjorde situationen mogen för konflikt. Frågor kom till en topp 1804 när Janissaries avrättade runt sjuttio serbiska byäldste i ett desperat försök att hävda sin auktoritet.

detta utlöste ett uppror som snart spred sig genom Serbien, upprätthålls av djup missnöje med tunga skatter, politisk och religiös diskriminering och framför allt Janissary brutalitet. Ledd av Djordje Petrovic, smeknamnet Karadjordje (Black George) av turkarna för hans grymhet – och stödd av Ryssland – fick upproret en fart som överväldigade ottomanerna. De serbiska rebellerna genomförde många framgångsrika attacker mot ottomanska institutioner. Militära, skattemässiga och administrativa centra förstördes och uppväckte några av grunden för ottomansk makt i Serbien. När ryssarna drog tillbaka sitt stöd efter Napoleons invasion av Ryssland 1812 återfick turkarna dock överhanden och krossade karadjordjes uppror. trots sitt nederlag hade upproret ändå oåterkalleligt försvagat det ottomanska greppet om Serbien och när serberna steg i ett andra uppror 1815 – den här gången under ledning av Milos Obrenovic – ottomanerna hade svårt att återupprätta sin auktoritet. Obrenovi sazis män gjorde ett antal viktiga segrar, vilket gjorde det möjligt för dem att vinna större autonomi för Serbien i efterföljande förhandlingar med turkarna.

än, ännu viktigare än det väpnade motståndet i Karadjordje och Obrenovi Bahrain var de händelser som ägde rum i Serbiens grannskap under de följande decennierna. Det grekiska självständighetskriget (1821-1830) och det rysk-turkiska kriget (1828-29) försvagade dramatiskt det Ottomanska rikets position på Balkan.

med ännu mindre inflytande för att införa sin auktoritet tvingades Istanbul Att ge efter för mer av Obrenovics krav. År 1831 fick Serbien status som en autonom och biflod furstendömet ottomanska riket och 1834 tilldelades det territorium som stod i proportion till vad Karadjordje hade kontrollerat på höjden av det första serbiska upproret. Milos Obrenovic, som hade utsetts till monark 1815, tilldelades nu en ärftlig Titel. Serbien hade tagit sina första steg mot självständighet, även om det inte skulle uppnå full statskap förrän 1878 i sviten av det rysk-turkiska kriget 1877-8.årtiondena efter Obrenovics framgångsrika förhandlingar med ottomanerna var målmedvetna nationsbyggande, även om politiska problem ibland bromsade takten. En viktig drivkraft för reformen var en känsla av att Serbien var tvungen att kompensera för förlorad tid under århundraden av ottomanskt styre och att snabba åtgärder därför måste vidtas inom alla områden. Radikala åtgärder, inklusive Större vidarebosättning och markrensningsprogram, genomfördes i ett försök att återuppliva den haltande ekonomin. Dessa åtgärder hade viss effekt, även om den ekonomiska utvecklingen tog fart på allvar endast med byggandet av järnvägar på 1880-talet.

När ekonomin och befolkningen växte, så gjorde kraven på statsförvaltningen. I ett försök att expandera och modernisera byråkratin skickades unga lovande studenter utomlands för att studera civil administration vid framstående universitet i Wien, Berlin, Paris och Pest. De återvände sedan hem för att hjälpa personalen den expanderande serbiska statsförvaltningen.

det som inte förutsågs var att dessa studenter förvärvade mer än bara yrkeskunskaper i de europeiska huvudstäderna. Utsatt för växande liberala strömmar i central-och Västeuropa återvände många Serbiska studenter hem med nya politiska ideal. Detta skulle påverka den serbiska politiken i många år framöver. Faktum är att de utländska akademikerna bildade en liberal knopp som skulle växa till en verklig politisk rörelse i Serbien.

bland annat inspirerade spridningen av västerländska politiska ideal att reformera den serbiska monarkin. Under 1830-talet uppstod heta tvister kring hur Serbien skulle styras. Den huvudsakliga skiljelinjen sprang mellan anhängare av prins Milos Obrenovic, som ville behålla sin absoluta auktoritet, och de liberaler som förespråkade konstitutionella gränser för kunglig makt. Benämnd ”konstitutionell kris” ledde konflikten till vissa begränsningar av monarkens privilegier. Obrenovic motstod emellertid även dessa reformer och lämnade sin avgång 1839.

När Serbien närmade sig väst politiskt fanns det en omfamning av folkmun i kulturen. I en tid av romantik började serbiska konstnärer, författare och lingvister försöka identifiera kärnan i den serbiska kulturen. De trodde ofta att hitta den i folkkultur och bondetull. Petar Petrovic-Njegos, biskopen och härskaren i Montenegro och en hyllad poet, smälte element i folkpoesi med romantik och klassicism. Hans episka Bergskrans från 1842 är ett utmärkt exempel på denna sammanslagning av genrer. Andra författare som inspirerades av folkhistorier inkluderar Milovan Glisic, Janko Veselinovic och Laza Lazarevic. vissa historiker hävdar att uppkomsten av romantisk nationalism i Serbien orsakades av det väpnade motståndet mot turkarna, vilket ledde till en koncentration av nationell känsla i konstnärliga kretsar. Det är dock möjligt att se fascinationen med folkmun också som en reaktion på påverkan av andra utländska makter, inte minst Ryssland. Detta föreslås av de språkliga reformer som genomfördes i Serbien under nittonde århundradet. Före dessa reformer hade det serbiska språket haft starka ryska influenser, som hade sipprat in via den religiösa liturgin som länge dominerat skriftspråket.

som svar på detta inflytande hävdade lingvister som Dositej Obradovic och Vuk Karadzic att skriftlig Serbisk behövde reformeras och harmoniseras med populär serbisk för att främja läskunnighet och nationell integritet. De förespråkade en återgång till folkmun i ortografi och ordförråd och insisterade på att det litterära språket skulle förenklas. Idag minns Karadzic för att ha standardiserat det serbiska kyrilliska alfabetet, baserat det på strikta fonemiska principer (där varje bokstav endast motsvarar ett ljud) och uppfunnit nya bokstäver som uttrycker unikt serbiska ljud.

med nationalistiska strömmar vinner mark, artonhundratalet var paradoxalt nog också en tid av växande kosmopolitism. Det verkade i form av Jugoslavism, en intellektuell ström som hävdade att slaverna på Balkanhalvön, som hade många kulturella likheter, också delade viktiga politiska intressen, särskilt när det gäller att motstå stormakterna som tävlade om inflytande i regionen. Inspirerad av jugoslaviska ideal genomfördes ett antal initiativ som syftade till att öka samarbetet mellan de sydslaviska nationerna i ett försök att minska sitt beroende av stormakter som Ryssland, Österrike-Ungern och det ottomanska riket.

i synnerhet drogs Serbien och Kroatien mot en gemensam syn på regionalpolitiken och utarbetade ett antal ömsesidiga avtal. De viktigaste arkitekterna för det serbokroatiska närmandet var Ilija Garasanin, en framstående Serbisk statsman, och Josip Strossmayer, en kroatisk biskop. Dessa spelade en nyckelroll i upprättandet av den första Balkanalliansen (1866-68) och i förhandlingarna om en gemensam federal struktur för Serbien och Kroatien. De formulerade också många av de grundläggande principerna för Jugoslavien och fortsatte därmed att ge intellektuell näring för försök att förena Sydslaverna långt efter deras död. Deras tro på att religion måste underordnas medborgarskap som grund för nationell identitet, till exempel, skulle senare hitta starka ekon i Titos Jugoslavien.

den första jugoslaviska staten

det är ingen överdrift att säga att den första jugoslaviska staten smiddes i krig. En rad förödande konflikter i början av nittonhundratalet förändrat maktbalansen på Balkanhalvön så dramatiskt att en ny, jugoslaviska, stat kunde upprättas. I själva verket såg denna period försvinnandet av både de ottomanska och Habsburg-imperierna.

det ottomanska riket hade successivt försvagats av upprepade krig under nittonde århundradet, och när en koalition av Balkanländer inledde en gemensam attack på den 1912, drevs den ut ur de flesta av sina europeiska ägodelar. Detta var det första Balkankriget; Ett andra Balkankrig bröt ut nästa år, när segrarna i den första misslyckades med att komma överens om hur man skulle dela upp sina byte. Så småningom kom Serbien ut på toppen i det förnyade våldet, beslagtog de flesta av de erövrade länderna och nästan fördubblade storleken på dess territorium. Detta säkerställde sin ställning som den dominerande makten i regionen, ett faktum som skulle få viktiga konsekvenser för den första jugoslaviska statens historia.

Habsburg-riket gjorde under tiden sitt bästa för att hålla sina balkanherravälden under kontroll. Efter att ha annekterat Bosnien 1908 i en avsiktlig snub till Serbiska territoriella ambitioner behöll den också det kroatiska-ungerska avtalet och bevarade Kroatien som ett autonomt kungarike i personlig union med Ungern. Rikets förmögenheter vände sig dock när det drogs in i första världskriget efter mordet på ärkehertig Franz Ferdinand, arvingen till Habsburgs tron, av en ung serbisk radikal i Sarajevo i juni 1914.

det en gång mäktiga imperiet visade sig inte kunna montera en effektiv militär insats samtidigt som freden hölls hemma. Så småningom ledde vändningar vid fronten och etnisk oenighet hemma till dess kollaps och splittring. Med både Habsburg och de ottomanska imperierna ur vägen var vägen öppen för South Slav unity. Den 1 December 1918 utropades den första jugoslaviska staten, Konungariket serber, kroater och slovener.

från starten var new South Slav kingdom besatt av problem. Äktenskapet mellan de sydslaviska nationerna visade sig vara olyckligt eftersom nationalismen förblev levande och sparkade trots aktivt främjande av jugoslaviska ideal. Utbredd nationalistisk retorik och ihållande serbokroatisk rivalitet väckte politiska dödlägen som hindrade reformen. Det huvudsakliga tvistebenet var statens konstitution, som kroater ansåg vara för nära modellerade efter Serbiens konstitution före kriget. År 1928 inträffade en stor kris när en serbisk parlamentarisk delegat öppnade eld mot sina kroatiska motsvarigheter under en parlamentarisk session.

två personer dödades omedelbart medan ledaren för det kroatiska Bondepartiet, Stjepan Radic, dog senare av de skador han hade lidit i händelsen. Kung Alexander reagerade genom att upplösa konstitutionen, förbjuda politiska partier och ta personlig kontroll över regeringen. Han döpte också om staten Jugoslavien i ett uppenbart försök att undergräva separatistiska strömmar. Under några år haltade staten på och överlevde till och med kungens mördande 1934. Men det var ständigt offer för nationalistiska attacker och dess legitimitet var stadigt i nedgång.

de stora politiska omvandlingarna under denna period hade ekon i Serbiens kulturliv. Efter att ha integrerats i en stor sydslavisk stat öppnade Serbien allt mer för kulturella influenser från Kroatien, Bosnien Och Slovenien.

samtidigt formade krigets mörka minne och krisens ihållande atmosfär också konstnärligt uttryck. Resultatet blev en blomstring av avantgardistisk litteratur med konstnärer inom alla områden som bryter bort från etablerade normer. De tydligaste uttrycken för detta kunde ses i Belgrad, huvudstaden och det kulturella navet i det jugoslaviska kungariket, där en svampning av små litterära tidskrifter bidrog till uppkomsten av en litterär scen som kännetecknas av pluralism och korsbefruktning av genrer.den Belgradbaserade Milos Crnjanski fick berömmelse för sin experimentella poesi och öppna tävling av etablerade konstnärliga begrepp. Han betraktade sin generation som expounders av en världsutsikt som var avskild från tradition, länken till det förflutna har avbrutits av första världskrigets härjningar. Han förklarade:”vi slutade med tradition, för vi hoppade mot framtiden…texter blir ett passionerat uttryck för en ny tro”.

andra världskriget och Titos Jugoslavien

andra världskriget slet den unga jugoslaviska staten isär. Den 6 April 1941 släppte nazistiska styrkor, som sökte kontroll över den strategiskt viktiga Balkanhalvön, en förödande flygkampanj mot landet som lämnade större städer, inklusive Belgrad, i ruiner. Den jugoslaviska staten delades upp, dess territorium delades mellan Ungern, Italien och den Oberoende staten Kroatien, en Nazistdocka. De närmaste åren förvandlade fd Jugoslavien till en av de blodigaste teatrarna i det europeiska kriget. Under regimen av den fascistiska Usta Jacobe-rörelsen ledde den nya kroatiska staten en folkmordskampanj mot serber, romer, judar och kommunister och slaktade hundratusentals i koncentrationsläger, inklusive i det ökända Jasenovac-lägret.

under tiden tog ett motståndskrig form, eftersom grupper som motsatte sig ockupanterna organiserade sig i gerillahärar. De två huvudsakliga motståndshärarna var de kommunistiska partisanerna, ledda av den karismatiska Josip Broz (bättre känd under hans nom de guerre, Tito) och de kungliga Cetnikerna, under den tidigare jugoslaviska generalen dra Kubana Mihailovic. Även om de båda motstod de utländska inkräktarna, var de dock också bittert emot varandras efterkrigsvisioner för Jugoslavien och så småningom vände sina vapen på varandra. När nazisterna började drabbas av bakslag och gradvis drog tillbaka sina styrkor från Balkanhalvön intensifierades striderna mellan partisanerna och Cetnikerna. I slutändan fick partisanerna överhanden tack vare sin överlägsna taktik, Titos skickliga och karismatiska ledarskap och inte minst det materiella stödet från de allierade. År 1945 hade Axelstyrkorna helt övergett jugoslaviskt territorium och Tito, som hade lett partisanerna till seger, hyllades som en nationell befriare.

Tito kom ut ur kriget som den oöverträffade ledaren för det nya Jugoslavien och fortsatte att upprätta en kommunistisk stat. Den 31 januari 1946 utfärdade hans regering konstitutionen för federala Folkrepubliken Jugoslavien, som delade landet i sex federala republiker – Serbien, Kroatien, Bosnien-Hercegovina, Montenegro, Slovenien och Makedonien – och koncentrerade administrativ kontroll i Belgrad, på nytt huvudstaden. Till en början höll Tito sig nära Stalin och baserade många av sina tidiga åtgärder på sovjetisk politik – den jugoslaviska konstitutionen, till exempel, modellerades efter sovjetisk ekvivalent. Men med tiden började Tito distansera sig från Stalin och insisterade på att stalinismen var olämplig för det jugoslaviska sammanhanget. Förbindelserna mellan Jugoslavien och Sovjetunionen försämrades och nådde en brytpunkt 1948, när Sovjetunionen tillsammans med sina europeiska satelliter utvisade Jugoslavien från Cominform, huvuddelen av den internationella kommunismen.

När det kalla kriget grep Europa befann sig Jugoslavien utanför båda rivaliserande lägren. Detta skulle ge enorma fördelar för den spirande socialistiska staten, eftersom både öst och väst försökte uppvakta den från att glida in i fiendens sfär. Tito spelade listigt av båda sidor mot varandra för att säkra ekonomiska och politiska vinster för sitt land. Detta gjorde det möjligt för Jugoslavien att uppnå betydande ekonomisk rikedom och internationellt inflytande och idag ser vissa människor i Serbien längtansfullt tillbaka till Titos tid, när Jugoslavien kunde skryta med ekonomiskt välstånd och internationell prestige.

Efter en inledande period av centraliserad regel inledde Tito en politik för de-centralisering. Konstitutionen från 1974 minskade Belgrads befogenheter och ökade befogenheterna för de sex federala republikerna. Social-och kulturpolitiken var också avslappnad och inledde en period av kulturell väckelse. Under större delen av 1950-och 1960-talet hade den jugoslaviska regeringen klämt fast vid uttryck för nationell och etnisk stolthet och fruktade en återuppkomst av nationalism. Under bannern ”broderskap och enhet” hade det betonat folkets gemensamma jugoslaviska identitet och förbjudit all uppriktig debatt om våldet som begicks under andra världskriget.

i slutet av 1960-och 1970-talet såg vissa förändringar i detta tillvägagångssätt. 1968 till exempel Jugoslaviens muslimska befolkning fick status som en separat nation med samma ställning som kroater, slovener och serber. Detta signalerade övergivandet av det tidigare försöket att främja en enda jugoslavisk identitet till förmån för en strategi för att balansera de olika nationaliteterna mot varandra. Ändå förblev de brott som begicks under andra världskriget ett officiellt tabu och få allvarliga försök gjordes mot verklig försoning mellan folken.

i slutändan misslyckades Titos strategi för påtvingad amnesi att lösa den etniska frågan. När den jugoslaviska statens makt avtog under 1980-talet, efter en allvarlig ekonomisk nedgång och Titos död 1980, återupplivades nationalismen. Matar på olösta rancour och pseudohistoriska myter, denna nationalism, mer än någonting, förseglade Jugoslaviens öde.

så länge socialistiska Jugoslavien överlevde fanns det viktiga utvecklingar inom det konstnärliga området. Under den omedelbara efterkrigstiden infördes socialistisk realism, utformad för att förhärliga socialismens prestationer, som den enda officiellt godkända kulturläran och konstnärer pressades att anpassa sig till dess ideal. Vissa författare omfamnade dessa ideal entusiastiskt, inklusive Cedomir Minderovic och Tanasije Mladenovic, medan andra fortsatte att bedriva oberoende konstnärlig produktion, inte sällan inspirerad av romantisk nationalism. Med tiden, och särskilt efter splittringen mellan Moskva och Belgrad, lossades regeringskontrollerna, vilket underlättade framväxten av nya kulturella strömmar. Nya litterära tidskrifter började dyka upp. Knjizevne novine och Savremenik var främst bekymrade över konservativ realism, medan Mladost och Delo främjade mer modernistiska verk. 1970-talet var en tid av återuppväckt nationalism i jugoslaviska federationen och detta återspeglades i några av de publicerade verken. Utseendet på dödstiden I-IV, Dobrica Cosics epos om det serbiska folks öde under första världskriget, visade en ökad officiell tolerans med romaner som uteslutande handlade om nationell historia och den tidiga uppvakningen av nationalism i Jugoslaviska litterära kretsar.den serbiska litterära scenen fortsatte att präglas av stor pluralism, uttryckt i blomstringen av litterära tidskrifter och i det fortsatta experimentet med nya genrer. Under de senare decennierna av socialistiska Jugoslavien fanns en större introspektion i litteraturen och ett självmedvetet konstnärskap där författare handlade direkt med sin litteratur. Borislav Pekic och Mirko Kovac var författare som representerade denna meta-fiktiva inställning till litteraturen.

det fanns viktiga utvecklingar också inom film. Cinematografi hade en lång historia i Serbien, där den första filmen hade visats redan 1896. Det fanns också en tradition av att använda filmer för att spela in viktiga politiska händelser, såsom kröningen av kung Peter I Karadjordjevi 2904, och att producera militär propaganda, vilket framgår av etableringen under första världskriget av en Filmsektion kopplad till högsta kommandot. Serbisk film fortsatte att växa under perioden socialistiska Jugoslavien. Det gynnades enormt av Titos beslut att centralisera jugoslavisk filmproduktion, förvandla Belgrad till Centrum för jugoslavisk film och emittenten av nästan hälften av landets funktioner mellan 1945 och 1993. med tiden vann jugoslaviska filmer internationellt erkännande och tävlade om priser på prestigefyllda filmfestivaler utomlands. År 1967 vann Aleksandar Petrovi Aubbi Grand Prix på International Film Festival i Cannes för sin film I Met Some Happy Gypsies, Too (1967), medan filmer från Belgrad School of Documentary Film fick särskiljande priser på filmfestivaler i Leipzig och Oberhausen.

Efter Jugoslavien

en känsla av kris genomsyrade Jugoslavien från 1980-talet och framåt. Den kollapsande ekonomin, uppkomsten av virulent nationalism och en uppenbar oförmåga hos det nationella ledarskapet att genomföra nödvändiga reformer övertygade många jugoslaviska medborgare om att landet var på randen av upplösning. Få vid denna tid trodde dock att problemen skulle leda till ett brutalt fyraårigt krig som skulle orsaka hundratusentals dödsfall. Men i augusti 1991 släppte den jugoslaviska armen, dominerad av serbiska rekryter och officerare, en våg av våld mot östra Kroatien. Ett år senare attackerade militären Bosnien-Hercegovina. År av blodsutgjutelse och förödelse följde, när gränserna och demografin i fd Jugoslavien blev ritade om i blod.

denna mörka passage i Balkans historia har varit föremål för otaliga studier. De omedelbara utlösarna av konflikten var avskiljningarna från den jugoslaviska staten i de slovenska, kroatiska och bosniska republikerna, men det fanns också klart djupare orsaker. Vissa kommentatorer lägger skulden på de slovenska, kroatiska och bosniska republikanska regeringarna, vars tryck för självständighet påskyndade krisen. Andra fäster det på Serbien och argumenterar för att serbiska ledare – och särskilt den tidigare starkman Slobodan Milo Chubbievi Chubbi – medvetet destabiliserade Jugoslavien i ett försök att öka Serbiens makt. Det som är säkert är att nationalismen gav huvudbränslet för konflikten. I en tid då den jugoslaviska modus vivendi knäckte under slit av ekonomisk kris och politisk stagnation, lovade nationalismen lätt befrielse från landets elände. Kommunismen var bankrutt, både bokstavligt och bildligt, och politiker och befolkningen omfamnade nationalism som ett mer potent politiskt alternativ. Människor, ideer och organisationer som tidigare hade förbjudits eller hållits i utkanten av det jugoslaviska samhället fann plötsligt bördig mark i den politiska mainstream, eftersom den politiska elitens förmåga och vilja att undertrycka dem försvagades dramatiskt. Serbien skonades fysisk förstörelse under kriget 1991-5 (även om det skulle besökas av destruktiva luftangrepp under Kosovokriget 1999). Dess ekonomi å andra sidan LED enormt av ett internationellt handelsembargo som infördes på västmakternas begäran. Även politiskt blev Serbien isolerat med mycket av världen som fördömde det för sin roll i krig. Denna oro hade en stark inverkan på kulturproduktionen i Serbien. Stängningen av gränserna och diskrediteringen av den jugoslaviska tanken gjorde slut på den tvärkulturella dynamiken och kosmopolitiken som hade kännetecknat den socialistiska eran. Konstnärer gick i pension bakom nationella gränser eller flydde utomlands, kulturen blev mer Nationell i omfattning och utsikter. En grupp som Bijelo Dugme, en gång jätten i den jugoslaviska rockscenen och det mångkulturella Jugoslaviens musikaliska emblem, var dömd till irrelevans när landet splittrades. Denna Sarajevo – baserade konstellation hade blomstrat på Jugoslaviens öppna gränser; efter splittringen 1990 återförenades gruppen aldrig igen, förutom en kort nostalgisk trekonserttur 2005.

Serbisk filmproduktion motstod till stor del krigsårens problem och fortsatte att dra nytta av koncentrationen av filmresurser i Belgrad. 1992, på höjden av krig i Bosnien Och Kroatien, producerades elva filmer i Serbien – det följande året sju. Serbisk film förstärktes av tillägget av Emir Kusturica, den internationellt hyllade regissören för Zigenarnas tid, Arizona Dream och Black Cat White Cat, som flydde från sitt hemland Sarajevo under kriget och producerade en av hans mest kända filmer, Underground, i samarbete med Serbisk statlig tv.

men med tiden föll även filmdomänen under krigets skugga. Handelsblockaden mot Serbien stängde utländska marknader för serbiska filmskapare, som förlorade många vägar till internationellt erkännande. Krigen blev också föremål för många filmer, inklusive Lepa Sela Lepo Gore (Pretty Village, Pretty Flame) och Rane (the Wounds), båda av Srdjan Dragojevi Jacoboch faktiskt Kusturicas tunnelbana, som spårar Serbiens historia från andra världskriget till de senaste krigen.

1990-talet såg också framväxten av nya former av popkultur i Serbien. Ett viktigt musikaliskt fenomen var turbo folk, en genre som smälter samman Balkan folkmusik med moderna dansrytmer, ofta projicerar hedonistiska och nationalistiska känslor. Från dess ganska ödmjuka ursprung som en experimentell stil som sänds på underjordiska radiostationer i distriktet Nya Belgrad i början av 1990-talet snöbollades det till en rikstäckande vurm under krigsåren. Det var förföriskt med sina snabba beats, enkla låtar och tillgängliga texter, men vädjade också med sin eskapistiska, erotiska och nationalistiska bildspråk. Instrumental i sin uppgång var Radio Pink och Pink TV, två sändningsjättar enligt uppgift under den politiska och ekonomiska beskydd av Mira Markovi Brasilian, hustru till Slobodan Milo Portuguevi Brasilian. Flytande av massiva resurser främjade de två nätverken den nya genren ivrigt och sände turbo folksånger och musikvideor nästan dygnet runt. För att citera media-och filmforskaren Ivana Kronja, ”den musikaliska hyperproduktionen blomstrade och uppfyllde både behovet av eskapistiskt innehåll av fattiga, isolerade, förtryckta och manipulerade serbiska människor som lider av de närliggande inbördeskrigen och drivkraften för anrikning av regimstyrda medier och musikproducenter av turbo-folk.”Oavsett orsakerna till dess svindlande framgång, turbo folk var där för att stanna, och förblir i dag en stapelvara i den serbiska musikscenen.

*******

Serbiens historia kan inte lätt sammanfattas. Avbruten av krig, revolutioner och dramatisk social förändring har Serbien bevittnat sällsynt omvälvning som trotsar försök till narrativisering. Det är kanske just därför som människor som har bott i de serbiska länderna i alla åldrar har varit upptagna av sitt förflutna. Styrkan i historiska myter i Serbien i dag kan återspegla en djupare önskan att införa ordning på en kaotisk och traumatisk förflutna och samma säkert höll sant för de många nationella legender som förökades under nittonde och tjugonde århundradena och faktiskt för RA Kazakkan hagiographies sprids under ottomanska tider. Det är i denna fortsatta dialog med det förflutna som Serbisk kultur och samhälle har uppnått sin unika dynamik. Beläget vid de stora politiska och kulturella gränserna för den europeiska civilisationen har Serbien genom århundradena absorberat influenser från många olika källor: bysantinska och Romerska, kristna och islamiska, Habsburg och ottomanska, kommunism och liberalism. Ändå har den alltid tolkat dessa influenser med hänvisning till en kraftfull känsla av sin egen historiska identitet. När Serbien går framåt kommer det att fortsätta att hämta inspiration från världen runt det men kommer alltid att hålla ett öga på sitt förflutna.

Markus Baluzzs g U. S. är doktorand i internationell politik vid Aberystwyth University och tidigare praktikant vid Birn. Han studerade tidigare Modern historia vid University of Oxford, där han fokuserade på sydöstra Europas historia.