offer för Sicarii tros ha inkluderat översteprästen Jonathan, även om det är möjligt att hans mord orkestrerades av den romerska guvernören Antonius Felix. Vissa mord möttes med allvarlig vedergällning av romarna på hela den hebreiska befolkningen i landet. Men vid vissa tillfällen skulle Sicarii släppa sitt avsedda offer om deras villkor var uppfyllda. Mycket av det som är känt om Sicarii kommer från Iudaeorum Romanum av Josephus, som skrev att Sicarii gick med på att släppa den kidnappade sekreteraren för Eleazar, guvernör för tempelområdet, i utbyte mot frisläppandet av tio fångade mördare.

i början av det första romersk-judiska kriget, Sicarii och (möjligen) Zealothjälpare (Josephus skilde mellan de två men förklarade inte de viktigaste skillnaderna i djupet), fick tillgång till Jerusalem och begick en rad grymheter i ett försök att uppmana befolkningen i krig mot Rom. På ett konto, som ges i Talmud, förstörde de stadens matförsörjning och använde svält för att tvinga folket att slåss mot den romerska belägringen istället för att förhandla om fred. Deras ledare, inklusive Menahem ben Yehuda och Eleazar ben Ya ’ ir, var anmärkningsvärda figurer i kriget, och gruppen kämpade i många strider mot romarna som soldater. Tillsammans med en liten grupp anhängare tog Menahem sig till fästningen Masada, tog över en romersk garnison och slaktade alla 700 soldater där. De tog också över en annan fästning som heter Antonia och övermannade trupperna i Agrippa II. Han utbildade dem också för att genomföra olika gerillaoperationer på romerska konvojer och legioner stationerade runt Judeen.Josephus skrev också att Sicarii plundrade närliggande Hebreiska byar inklusive Ein Gedi, där de massakrerade 700 kvinnor och barn.

Zealoterna, Sicarii och andra framstående rebeller gick slutligen samman för att attackera och tillfälligt ta Jerusalem från Rom år 66 E.kr., där de tog kontroll över templet i Jerusalem och avrättade alla som försökte motsätta sig deras makt. Lokalbefolkningen motstod sin kontroll och inledde en serie belägringar och räder för att ta bort rebellfraktionerna. Rebellerna tystade så småningom upproret och Jerusalem stannade i sina händer under hela kriget. Romarna kom äntligen för att ta tillbaka staden, och de ledde motattacker och belägringar för att svälta rebellerna inuti. Rebellerna höll under en tid, men den ständiga bickringen och bristen på ledarskap ledde grupperna att sönderfalla. Ledaren för Sicarii, Menahem, dödades av rivaliserande fraktioner under en bråk. Snart återfick romarna kontrollen och förstörde slutligen hela staden 70 e.Kr.Eleazar och hans anhängare återvände till Masada och fortsatte sitt uppror mot romarna fram till 73 e.Kr. Romarna tog så småningom fästningen och, enligt Josephus, fann att de flesta av dess försvarare hade begått självmord snarare än att ge upp. I Josephus ’ det judiska kriget (vii), efter templets fall år 70 e.Kr., blev sicarii den dominerande revolutionära Hebreiska fraktionen, utspridda utomlands. Josephus associerar dem särskilt med massmordet i Masada år 73 E.kr. och till den efterföljande vägran ”att underkasta sig beskattningsräkningen när Cyrenius skickades till Judeen för att göra en” (Josephus) som en del av deras upprorets religiösa och politiska system.Judas Iskariot, en av Jesu tolv apostlar enligt Nya Testamentet, ansågs av vissa vara en sicarius. Detta yttrande invändas av moderna historiker, främst på grund Josephus i kriget Hebreerbrevet (2:254-7) nämner utseendet på Sicarii som ett nytt fenomen under Procuratorships av Felix (52-60 e.Kr.), som inte har någon uppenbar relation med den grupp som kallas Sicarii av romarna vid Quirinius tider. Den 2:a århundradet kompendium av judisk muntlig lag, Mishnah (Makhshirin 1: 6), nämner ordet sikrin (Hebreiska: 2: a århundradet), kanske relaterade till sicarii, och som förklaras av de tidiga rabbinska kommentatorer som är relaterade till den grekiska: 2: a århundradet (= rövare), och till regeringen personal som arbetar med att genomföra lagarna i sicaricon. Maimonides, i sin Mishnah kommentar (Makhshirin 1:6), förklarar samma ord sikrin som betyder ”människor som trakasserar och som är benägna att vara våldsamma.”