under det senaste decenniet, särskilt under ordförandeskapet för den tredje ukrainska presidenten Viktor Jusjtjenko (2005-2010) har det gjorts upprepade försök att förvandla de ledande fi gures av organisationen för ukrainska nationalister (OUN) och dess väpnade flygel, the Ukrainian Insurgent Army (UPA) till nationella hjältar. Eftersom dessa fascistiska organisationer samarbetade med Nazityskland, genomförde etnisk rensning och massmord i stor skala, är de problematiska symboler för en aspirerande demokrati med den uttalade ambitionen att ansluta sig till Europeiska unionen. Under Jusjtjenko organiserades flera institut för minneshantering och myttillverkning, vars nyckelfunktion var att förneka eller bagatellisera Oun-UPA-grymheter. Till skillnad från många andra tidigare sovjetrepubliker behövde den ukrainska regeringen inte utveckla nya nationella myter från början, men importerade färdiga koncept utvecklade i den ukrainska diasporan. Jusjtjenkos legitimerande historiker presenterade OUN och UPA som pluralistiska och inkluderande organisationer, som inte bara räddade judar under Förintelsen utan bjöd in dem i sina led för att slåss axel mot axel mot Hitler och Stalin. Denna mytiska berättelse förlitade sig delvis på OUNS egna förfalskningar efter kriget, som syftade till att täcka organisationens problematiska förflutna. Som anställda i de Ukrainska säkerhetstjänsterna, som arbetade ut från den gamla KGB: s kontor, avskedade de legitimerande historikerna ironiskt nog vetenskaplig kritik som sovjetiska myter. Den föreliggande studien behandlar myth-making runt OUN, UPA, och Förintelsen, spåra deras diaspora rötter och efter deras migration fram och tillbaka över Atlanten.