Tribal and world dance
Tribal dance
ett stamsamhälle är i huvudsak ett fristående system. Även om det kan ha sofistikerade kulturella och sociala strukturer, dess tekniska och ekonomiska strukturer är ofta traditionella. Följaktligen, i slutet av 20-talet sådana samhällen hade blivit allt sällsynta, och många stam danser hade antingen dött eller blivit omvandlas.
vissa stamdanser har bevarats, dock även i fall där stammar har absorberats i andra sociala strukturer, som ett sätt att bevara kulturell identitet och en känsla av historisk kontinuitet. Detta är ganska vanligt i många afrikanska stater. Ett ofta citerat fall är det av kung Sobhuza II, den Ngwenyama (”lejon”) av Swaziland, som 1966 gick med i sitt folk i en sex dagars Incwala, eller rituell ceremoni. Klädd i djurskinn och utarbetad fjäderdräkt utförde Sobhuza danser som skulle säkerställa förnyelsen av landet, kungen och folket.
U. Bagel / ZEFA
i bevarade stamsamhällen, såsom Hopi-indianerna i nordöstra Arizona, behåller dansen det mesta av sin traditionella form och betydelse. Hopi dansar fortfarande som en form av tillbedjan, med specifika danser för olika ceremonier. Sådana danser har emellertid, som i någon annan tradition, genomgått oundviklig förändring och utveckling genom historien. Generalisering om tribal dans försvåras inte bara av bristen på bevis om dess ursprung och den snabba döende av bevarade former utan också av det faktum att termen tribal täcker så många olika typer av dans. Stamdanser varierar inte bara från en stam till en annan utan faller också i många olika kategorier, såsom vapendanser, fertilitetsdanser, sol – och Måndyrkande danser, initieringsdanser, krigsdanser och jaktdanser.
Följande är två exempel på stamdans som överlevde in i 20-talet. Musikologen Curt Sachs citerade en beskrivning av fertilitetsdansen hos Cob Brasiliens indianer i Brasilien:
dansarna har stora falli…som de håller nära sina kroppar med båda händerna. Stämpling med höger fot och sång, de dansar…med de övre delarna av sina kroppar böjda framåt. Plötsligt hoppar de vildt tillsammans med våldsamma coitusmotioner och högljudda groans…. Så bär de fruktbarheten i varje hörn av husen…; de hoppar bland kvinnorna, unga och gamla, som sprider skrik och skrattar; de slår falli mot varandra.
Joan Lawson beskrev träddyrkan som utfördes både i Australien och uppför Amazonfloden:
en högtidlig cirkling av trädet följs av en extatisk höjning av huvudet och händerna till grenar, löv och frukt. Händerna rinner sedan gradvis ner i bagageutrymmet och slutligen knäböjer männen eller ligger groveling vid rötterna. De hoppas att genom att göra så kommer trädets styrka att komma in i dem.