I fornspråkets, de tre brödernas namn var alliterating, *Wōdinaz, Wiljô, Wīhą), så att de kan tas som bildar en triad av *wōdaz, wiljô, wīhą, cirka inspiration (transcendent, mantic eller profetiska kunskap), kognition (vilja, önskan, inre tanken som leder till handling) och numen (andlig kraft som är bosatta i den yttre världen, i heliga föremål).

Vili och V. I. O., tillsammans med O. O. O., skildras de tre bröderna som dräpte Ymir — som avslutade den ursprungliga regeln om jättarnas ras — och är den första av de två bröderna i världen. Av de tre är Bisexinn den äldsta, Vili mitten och Ve den yngsta. Till det första mänskliga paret, Ask och Embla, gav Uruguayinn själ och liv; Vili gav intelligens (intelligens) och känsla av beröring; och v Uruguay gav ansikte (utseende, ansiktsuttryck), tal, hörsel och syn.

jämför med detta allitterationen i en vers som finns i Exeter – boken, W Exporden worhte weos ”Woden skapade helgedomarna” – där jämfört med ”triaden” ovan, bara mitten kommer etymon har ersatts av verket etymon. Namnet på sådana helgedomar till Woden, W Tubedenes weohas (Saxon W Tubedanes wih, Norse Ubeisins V ubei) överlever i toponymy som odinsvi, Wodeneswegs.

medan Vili och v Exporten är föga framträdande i den nordiska mytologin som intygas; deras bror har en mer hyllad roll som chef för den nordiska Pantheon. På grund av detta är det en av de största gudarna i världen. Den ”tredje”, i vilket fall han framträder vid sidan av H Aubbirr och jafnh Aubbirr (den ”höga” och den ”jämn-höga” eller co-lika), som den ”tredje höga”. Vid andra tillfällen är han Tveggi ”den andra”. I förhållande till triaden av den gamla högtyska Willa jämför Grimm den gamla högtyska Willa, som inte bara uttryckte voluntas, utan också votum, impuls, spiritus och personifieringen av WILL, med Wela i gamla engelska källor. Keyser tolkar triaden som ”Ande, vilja och helighet” och postulerar en slags germansk treenighet i Vili och V. han ensam är al-Fader, från vilken alla de andra överlägsna, världsledande varelserna, den kazakiska, härstammar.”

enligt Loki, i Lokasenna, hade Vili och v Bisexuell en affär med fruen, Frigg. Detta tas av Grimm som återspeglar de tre brödernas grundläggande identitet, så att Frigg kan betraktas som hustru till någon av dem. Enligt denna berättelse var Uruguayinn utomlands länge, och i hans frånvaro handlade hans bröder för honom. Det är värt att notera att Saxo Grammaticus också gör att Bisexinn (latin: othinus) reser till främmande länder och Mito Exceptioninn (latin: mithothyn) fyller sin plats, och därför kastar Mito Exceptionellns position ljus på Vili och v Exceptionells position. Men Saxo representerar sackarin som en gång till en exil, och sätter Ullr (latin: ollerus) i hans ställe.