Er zijn veel geruchten en claims geweest over dit symbool, en hier vertellen we de Kerk van Satan ‘ s ontdekking en het gebruik van dit krachtige beeld.voorafgaand aan de wereldwijde pers die de Church of Satan kreeg—en later de publicatie van de satanische Bijbel — was de nu bekende goat / pentagram / “Leviathan” – afbeelding niet gebruikt als het belangrijkste symbool voor het satanisme. Onze jongere lezers kunnen dit moeilijk geloven, maar het is een feit.

onderzoek de literatuur en beelden van voor de oprichting van de Church of Satan in 1966: Satanisme wordt meestal aangeduid met omgekeerde kruisen of kruisbeelden en godslasterlijke parodieën van de christelijke kunst. Er zijn ook beelden van geiten en duivels, en demonen—samen met hun sigils van grimoires—Alle gebruikt om de “satanische vertegenwoordigen.”Echter, de volledige afbeelding die we nu de “Sigil of Baphomet” noemen werd pas geassocieerd als het belangrijkste symbool van satanisme in het publiek en media bewustzijn na de oprichting van de Kerk van Satan en Dr.LaVey ‘ s gebruik ervan. Vanaf haar oprichting is de Kerk van Satan constant belicht in druk -, film-en televisiemedia over de hele wereld, dus dit was te verwachten. Het woord “Baphomet” stamt uit verslagen van Tempelierszaken, en er zijn voortdurende discussies over de afleiding en betekenis ervan. Echter, er is geen duidelijk bewijs dat het symbool dat wij in de Kerk van Satan “Baphomet” noemen op dezelfde manier is afgeleid; het bewijs, indien aanwezig, is nog niet vrijgegeven in een openbaar forum.de “Sigil of Baphomet” werd geassocieerd als het belangrijkste symbool van het satanisme de Kerk van Satan en Dr.LaVey ‘ s gebruik ervan.”

THE UNHOLY GENESIS OF the SIGIL OF BAPHOMET

een discussie over de symboliek van pentagrammen is vervat in Eliphas Lévi ‘ s Dogme et Rituel de la haute magie (1855-56 & 61, vertaald in het Engels door A. E. Waite onder de titel transcendentale magie). Er zijn geen begeleidende Illustraties. Hier is de Engelse vertaling van het citaat:

hoofdstuk 5—het BLAZING PENTAGRAM

het Pentagram, dat in gnostische scholen de Blazing Star wordt genoemd, is het teken van intellectuele almacht en autocratie. Het is de ster van de Wijzen; het is het teken van het vlees geworden woord; en, volgens de richting van de punten, dit absolute magische symbool vertegenwoordigt orde of verwarring, het Goddelijke Lam van Ormuz en St.John, of de vervloekte geit van Mendes. Het is initiatie of profanatie; het is Lucifer of Vesper, de ster van ’s morgens of’ s avonds. Het is Mary of Lilith, overwinning of dood, dag of nacht. Het Pentagram met twee punten in de ascendant stelt Satan voor als de geit van de sabbat; wanneer één punt in de ascendant is, is het het teken van de Verlosser. Door het zo te plaatsen dat twee van zijn punten in de ascendant zijn en één daaronder, kunnen we de horens, oren en baard van de hiërarchische Geit van Mendes zien, wanneer het het teken wordt van helse evocaties.

het pentagram of pentalpha is een symbool dat al lang verbonden is met demonische activiteit. Vanaf ten minste de vroege Middeleeuwen heeft een heel genre van rituele magische handboeken en handboeken beweerd afkomstig te zijn van koning Salomo, zonder twijfel gebaseerd op zijn legendarische reputatie voor het oproepen en het gebruik van demonen in de bouw van zijn tempel. Een van de oudste van deze grimoires is het Testament van Salomo dat dateert uit misschien wel de eerste eeuw voor Christus. Deze tekst bevat een diagram van de pentalpha en vertelt dat Salomo een ring met dat symbool had die hem de mogelijkheid gaf om demonen op te roepen en hen zijn wil te laten doen werken. De afbeelding in het manuscript toont het sterpunt naar boven. Ingeschreven op een ring echter, de richting van het punt kan niet van belang zijn als het kan worden waargenomen beide kanten.

Wat was de bron voor deze symboliek gepresenteerd door Lévi in dit werk? Wetenschappers die de Bronnen voor zijn geschriften onderzoeken, zouden dit kunnen traceren.voor zover we nu weten, verscheen het eerste gedrukte kunstwerk voor een afbeelding van een geitengezicht in een vijfpuntige ster in een gravure op pagina 387 van het boek La Clef de la Magie Noire uit 1897, van de Franse edelman en occultist Stanislas de Guaita. Het boek maakte deel uit van zijn multi-volume Essais de Sciences Maudites, die niet alleen enkele van zijn eigen occulte ideeën naar voren bracht die ten grondslag lagen aan zijn oprichting van een groep Rozenkruisers, maar ook diende als platform voor zijn deel van de beschuldigingen van satanisme dat hij en zijn vijanden-zoals là-Bas auteur J. K. Huysmans en vrienden-waren publiekelijk gooien naar elkaar op het moment. De Guaita schreef dat hij Eliphas Lévi beschouwde als een van de grootste genieën van de 19e eeuw, dus het is niet verwonderlijk dat hij een van Lévi ‘ s Concepten verder zou verfraaien.

Lévi noemt de demon Lilith in de bovenstaande passage en de afbeelding van de Guaita neemt haar naam in de afbeelding samen met die van Samael. Op verschillende plaatsen noemt Lévi Samael zowel een wit-licht geest van Mars als de Hebreeuwse naam voor een demonische kracht. Lévi maakt geen melding van Leviathan, maar het beeld van de Guaita wordt door deze naam in het Hebreeuws geschreven.

bij het beschrijven van de afbeelding breidt de Guaita slechts licht uit op Lévi en zegt niets over Samael, Lilith of Leviathan. Nadat de Guaita het point-up pentagram beschreef als een wit-lichtsymbool van de mens “vrijwillig weer opgenomen in het voorzienigheid plan”, merkt de Guaita op:

” maar in de tegenovergestelde richting georiënteerd, is de pentagrammatische ster niets meer dan een symbool van ongerechtigheid, verdoemenis, godslastering: zijn twee punten in de lucht worden de hoorns van de vieze geit bedreigend hemel, en wiens hoofd is omlijst met de stellaire pentakel, met zijn lage oren in de zijtakken, en zijn baard in wanorde in de enkele onderste punt. “

deze gravure kan van elders zijn genomen of het kan zijn gemaakt door de Guaita ‘ s secretaris en assistent Oswald Wirth zoals hieronder vermeld.Lévi ’s beschrijving kan ook gezien worden als een duidelijke invloed in Paul Jagot’ s Science Occulte et Magie Pratique (Paris: Editions Drouin, 1924, pagina #172). Zoals hieronder te zien is, is het figuur nummer 24 en is gelabeld “het pentagram espressive van subversion.”Hoe de auteur aan deze afbeelding kwam is ons onbekend. Merk ook op dat de ster zelf is “open,” in plaats van samengesteld uit vijf “Alpha’ s.”

volgende vinden we op pagina 47 van het Handbook of Magic & hekserij door Charles W. Olliver (Rider & Co., Londen, 1928)een krediet van La Clef De la Magie Noire, hieronder links. Ollivers boek is sterk afgeleid van eerdere werken en het is duidelijk dat hij de beelden van de Guaita heeft opgetild, waarbij hij de omringende cirkels en Hebreeuwse karakters heeft afgetrokken.

het wordt in de tekst aangeduid als het “omgekeerde Pentagram van zwarte magie,” en is gekoppeld aan het “Pentagram van Appolonius,” hierboven rechts.de verdere ontwikkeling van deze geitgrafiek is te vinden in een boek uit 1931 over de vrijmetselarij van Oswald Wirth (Oswald Wirth, la Franc-Maçonnerie Rendue verstaanbaar à ces Adeptes, Deuxième Partie: “Le Compagnon,” Paris: Derry-Livres, 1931, blz.60).

naast het maken van illustraties voor de Guaita, schreef en illustreerde Wirth ook een aantal van zijn eigen boeken over occulte onderwerpen, waaronder de tarot en de vrijmetselarij. Zijn tarot deck wordt nog steeds commercieel verkocht. In La Franc-Maçonnerie rendue verstaanbaar à ces Adeptes, Deuxième Partie: “Le Compagnon” presenteerde Wirth zijn eigen originele weergave van het geitenkop en het pentagram en identificeerde het als zijn eigen door discreet zijn “OW” initialen net boven het geitenkop op te nemen.the unadulterated de Guaita images re-appeared in a book by Maurice Bessy: A Pictorial History of Magic and the Supernatural (Engelse eerste druk 1964, Franse eerste druk: Histoire en 1000 Images de la Magie, Editions du Pont Royal, 1961).

het grafische beeld in het Bessy boek (Engelse editie, pagina 198 onder de kop “satanische Wetenschappen”) heeft een onderschrift dat luidt:

“624-625. Pentagrammen zijn het resultaat van obscure Numerologische speculaties. De vijfpuntige ster, bijvoorbeeld, lijkt kenmerkend te zijn voor het christelijke tijdperk, terwijl het kruis het symbool is (onder andere) van de figuur vijf: vier armen en het midden. Door een vreemd toeval gebruiken de Heilige Geest, de Verenigde Staten en de USSR en de Islam de vijfpuntige ster als hun embleem. (De tegenstelling tussen goed en kwaad wordt aangegeven door de omgekeerde driehoeken).”

de bovenstaande afbeelding staat rechts van dit onderschrift. Zoals in alle eerdere verschijningen van deze en soortgelijke weergaven, nergens in dit boek wordt #625 aangeduid als “de Sigil van Baphomet.”

voor de werkelijke omslag van dit hard-gebonden boek, een kunstenaar weergegeven symbool #625, minus de woorden “Lilith” en “Samael,” en het werd gedrukt in het wit op de zwarte doek omslag. Het is zeer opvallend.tijdens zijn jaren van onderzoek naar de “Zwarte Kunsten” kwam Anton LaVey dit boek tegen en voegde het toe aan zijn collectie. Dus toen hij ervoor koos om zijn magische cirkel, “de Orde van de trapezium”, om te vormen tot de Kerk van Satan, besloot hij dat dit specifieke symbool het symbool was dat het meest volledig de principes belichaamde die het fundament waren van de eerste bovengrondse satanische kerk.

het pentagram (pentalpha) komt uit de Pythagorese traditie. De geit of het hoofd van de ram daarin verwijst naar de geit van Mendes, een symbool van de Egyptische Neter Amon, die werd genoemd “de verborgene, hij die in alle dingen verblijft, de ziel van alle verschijnselen” en is dus het dichtst bij de duistere kracht die wordt gezien om alle natuur te doordringen en te motiveren. De twee concentrische cirkels die het woord “Leviathan” bevatten geschreven in het Hebreeuws (beginnend op het laagste punt en bewegend tegen de klok in) stammen af van de tradities van de Ophitische (slang) Joden, en dit is de essentie van de Draak van de afgrond, afstammend van Tiamat, soms gesymboliseerd als een Ouroboros (slang die zijn eigen staart bijt en een cirkel vormt). Dus, in één sigil, vinden we een samenvloeiing van verschillende culturen’ benadering van het belichamen van wat we noemen Satan.

Het is deze hoes die werd vergroot en boven het altaar in de hoofdritueel kamer (en boven een lager niveau altaar) in het beruchte Zwarte Huis werd geplaatst.dat de oorspronkelijke bron voor dit symbool het boek van Maurice Bessy was, was bekend onder de leden die rituelen bijwoonden in het Zwarte Huis tijdens onze vormingsjaren. Het boek werd voortdurend door hen gelezen, en werd vaak gebruikt als rekwisiet in Fotoshoots (minus de stofomslag die dit symbool niet bevatte). Anton LaVey heeft nooit beweerd de Bessy-versie van dit symbool te hebben ontworpen (zoals sommigen van onze tegenstanders ten onrechte hebben gezegd).in de begintijd gebruikte de Church of Satan de versie die op de omslag van het Bessy-boek te zien was, op de lidmaatschapskaarten en briefpapier en op de medaillons die zowel met de hand als door professionele fabrikanten werden gemaakt. Inderdaad, er waren vele variaties, gebaseerd op de vaardigheid van de renderers evenals op de resolutie voor detail van de middelen die worden gebruikt om het eindproduct te creëren.

terwijl de satanische Bijbel werd geschreven, werd besloten dat een unieke versie van dit symbool moest worden weergegeven om uitsluitend te worden geïdentificeerd met de Kerk van Satan. Het pentagram werd geometrisch nauwkeurig gemaakt, de twee cirkels perfect, de Hebreeuwse karakters werden vervormd om ze scherper serpentijn en “gecorrumpeerd met de tijd,” terwijl het gezicht van de geit werd opnieuw getekend met bijzondere aandacht besteed aan de ogen. Het originele zeer gedetailleerde kunstwerk werd voor het eerst gebruikt om altaarplaten te maken die alleen beschikbaar waren voor lokale leden van de Kerk van Satan (later, in februari 1970, werden ze beschikbaar gesteld aan de Algemene Leden). Deze nieuwe versie werd vervolgens gebruikt op de cover van de baanbrekende LP, The Satanic Mass (©1968), geproduceerd door The Church of Satan. Naast een opgenomen satanische mis, bevatte deze LP de “proloog” en “boeken van Satan: verzen I tot en met V” uit het toen nog niet uitgebrachte boek, de satanische Bijbel. De cover van het album werd toegeschreven aan Hugo Zorilla, een pseudoniem dat Anton LaVey gebruikte voor zijn artwork. De liner notes, toegeschreven aan Franklin Kincaid, zeggen dat “het satanische symbool, Baphomet,” werd overgenomen van de Knights Templar. Dit symbool werd uiteindelijk op grote schaal vrijgegeven aan het grote publiek in december 1969 met de publicatie van de satanische Bijbel, waar het de omslag versierd en verscheen op de interieurpagina de inleiding van de sectie detaillering van het satanische ritueel. En, significant, hier in dit boek was de allereerste keer dat dit sigil werd aangeduid als het “symbool van Baphomet” in een publicatie beschikbaar voor een massa publiek. Het was deze versie die de Kerk van Satan toen had gemaakt tot cloisonné medaillons (die alleen beschikbaar waren voor leden) en het werd het standaard logo voor alle Church of Satan materialen. We begonnen het preciezer de “Sigil of Baphomet” te noemen en zo werd het in print genoemd in de satanische rituelen (uitgebracht in December 1972). Opgemerkt moet worden dat deze versie is een auteursrechtelijk beschermd beeld dat behoort tot de Kerk van Satan alleen. We hebben het wettelijke recht om het © – symbool naast deze weergave te plaatsen, als we dat willen.The Church of Satan did file for (1981) and then received (1983) a trademark which protects the use of the Sigil of Baphomet with the words “Church of Satan.”De Kerk van Satan heeft daarom het wettelijke recht om het ® symbool dat “geregistreerd handelsmerk” betekent naast deze combinatie van symbool en woorden te plaatsen. Dit handelsmerk verbiedt ook het gebruik van iets dergelijks in combinatie van naam en symbool, die een illegale verwatering of vervaging van het handelsmerk zou kunnen vormen.

De huidige merkenwetten zijn nu in beweging met betrekking tot deze kwestie van het vervagen van handelsmerken—het gebruik van merken die vergelijkbaar zijn met bestaande merken—maar ze gaan in de richting van het verbieden van merken die op enigerlei wijze, vorm of vorm als misleidend kunnen worden beschouwd.

Anton LaVey gaf toestemming voor Hell ‘ S Kitchen Productions, Inc. om een Sigil van Baphomet medaillon te produceren, en zo werd een kleine variatie van de officiële Sigil van de Kerk van Baphomet gecreëerd waarin de Hebreeuwse karakters tussen de cirkels niet langer contouren waren, maar ingevuld (een kleine verandering). Deze weergave is ook beschermd door copyright wetten.

het copyright voor het kunstwerk dat op de omslag van het Bessy-boek staat, behoorde toe aan de uitgever van dat boek. Aangezien dat boek uitverkocht is, is het auteursrecht vervallen, en dus zijn de rechten voor de tekst teruggevallen aan de auteur, en de rechten voor de afbeeldingen in het boek zouden moeten worden bepaald—meestal gaan ze terug naar de kunstenaar of een andere bron van herkomst. Na het verstrijken van voldoende tijd, als de landgoederen van de auteurs/makers de auteursrechten niet vernieuwen, de items in kwestie dan in het publieke domein. Zo is de Bessy cover versie zeer waarschijnlijk nu in het publieke domein.

Als iemand onze versie van de” Sigil of Baphomet ” legaal wil gebruiken, kunnen ze om toestemming vragen, en we zijn over het algemeen vrij liberaal geweest in het verlenen van licenties aan mensen om dit te gebruiken voor verschillende projecten en goederen—hoewel we het gebruik ervan meestal alleen toestaan op websites wanneer (en waar) ze de Kerk van Satan noemen. Anders moeten degenen die een public domain versie van een goat / pentagram / “Leviathan” symbool willen gebruiken, teruggaan naar de historisch gepubliceerde bronnen, of ze kunnen de uitdaging aangaan om een nieuwe te tekenen.

Het is interessant om op te merken dat dit sinistere symbool, voorafgaand aan zijn lichte verbetering en adoptie door de Kerk van Satan, nooit lijkt te zijn gebruikt door iemand die het werkelijk zou eren en vereren. Het werd eerder bedacht, geà nteresseerd en zelfs voortdurend doorgegeven door Levi, de Guaita, Wirth en anderen—mensen die beweerden zich te verzetten tegen wat zij dachten dat het zou vertegenwoordigen. Dit waren ceremoniële goochelaars, veroordeeld door de Christelijke kerk, maar nog steeds grotendeels gevangen gehouden aan de gemeenschappelijke massa moraal van hun tijd. In hun zoektocht om hun critici tegen te gaan, bedachten ze een denkbeeldige kliek van egoïstische, ongedwongen, onconventionele zwarte Magiërs in vergelijking met wie ze hoopten heel acceptabel te lijken voor de beleefde samenleving. Was dit een eenvoudige fictie om openbare vervolging af te wenden of een meer volledig gevormde gedachtevorm gevoed en gevoed door de nachtmerries en misschien zelfs geheime, onderdrukte verlangens in de onbewuste geesten van deze tovenaars? Er is geen manier om het zeker te weten. De geschiedenis is echter duidelijk dat het beeld van het omgekeerde pentagram dat het hoofd van de sabbatische geit aanroept, werd opgeroepen uit hun verbeelding, doordrenkt met geat resonantie door de verboden dingen die het werd verondersteld te vertegenwoordigen, en vervolgens meer dan een eeuw van de ene zoeker naar de volgende ging, totdat Anton LaVey het omhelsde, en maakte wat het altijd had gesymboliseerd duidelijk werkelijkheid.zo markeren wij de oorspronkelijke verschijning van dit krachtige concept naar Lévi ‘ s beschrijving van 1855 na Christus, en vieren wij satanisten nu de 150ste verjaardag van de komst van wat wij de Sigil van Baphomet noemen. Wij weten dat het zijn duistere Heerschappij in gedachten en harten zal voortzetten voor de komende jaren als de meest vooraanstaande visuele destillatie van de iconoclastische filosofie van het satanisme.