gedurende het afgelopen decennium, met name onder het presidentschap van de derde Oekraïense president Viktor Joesjtsjenko (2005-2010), zijn er herhaalde pogingen gedaan om de leidende figuren van de organisatie van Oekraïense nationalisten (OUN) en zijn gewapende vleugel, het Oekraïense rebellenleger (UPA), om te zetten in nationale helden. Aangezien deze fascistische organisaties samenwerkten met Nazi-Duitsland, op grote schaal etnische zuiveringen en massamoorden uitvoerden, zijn ze problematische symbolen voor een aspirant-democratie met de uitgesproken ambitie om toe te treden tot de Europese Unie. Onder Joesjtsjenko werden verschillende instituten voor geheugenbeheer en mythevorming georganiseerd, met als belangrijkste functie het ontkennen of bagatelliseren van on-UPA wreedheden. In tegenstelling tot veel andere voormalige Sovjetrepublieken hoefde de Oekraïense regering geen nieuwe nationale mythen vanaf nul te ontwikkelen, maar importeerde zij kant-en-klare concepten die in de Oekraïense diaspora werden ontwikkeld. Joesjtsjenko ‘ s legitimerende historici presenteerden de OUN en UPA als pluralistische en inclusieve organisaties, die niet alleen Joden redden tijdens de Holocaust, maar hen uitnodigden om schouder aan schouder te vechten tegen Hitler en Stalin. Dit mythische verhaal was deels gebaseerd op de eigen naoorlogse vervalsingen van de OUN, gericht op het verdoezelen van het problematische verleden van de organisatie. Als medewerkers van de Oekraïense veiligheidsdiensten, werkend vanuit de kantoren van de oude KGB, de legitimerende historici verwierpen wetenschappelijke kritiek ironisch als Sovjet-mythen. De huidige studie gaat over de mythen rond de OUN, de Upa en de Holocaust, het traceren van hun diaspora wortels en het volgen van hun migratie heen en weer over de Atlantische Oceaan.