Articles

vijfhonderd jaar satanische kunst

arme duivel: hij maakte mensen bang. Nu is hij gereduceerd tot hawking scheermesjes en ham.een nieuwe tentoonstelling in het Cantor Arts Center van Stanford University, “Sympathy for the Devil: Satan, Sin, and the Underworld”, schetst Lucifer ‘ s visuele geschiedenis, van zijn opkomst in de Middeleeuwen als een gehoornde, tweehoevige, stinkende, duivelse schepsel van de nacht tot zijn verstokte en grotendeels ironische beeld van vandaag.”rond 1500 waren zijn gezicht en karakteristieken vrij goed vastgelegd,” vertelt Bernard Barryte, conservator van Europese kunst van Cantor, aan Quartz. “Hij was aanvankelijk een samenvloeiing van diverse dingen. Alles, van Pan tot nabije Oosterse goden, werd in de Middeleeuwen samengeperst en werd wat we kennen als de duivel.”

in de 16e en 17e eeuw waren gruwelijke schilderijen van de boze letterlijk bedoeld, zegt Barryte.”Ze waren bedoeld om een moreel effect te hebben, dat is de reden waarom kunstenaars maakte hem verschrikkelijk uitziende. Zelfs als je was opgeleid, zou je je afvragen, ‘wat als?’Hoe sceptisch men vandaag ook mag zijn, er zat echt geloof aan deze beelden ten grondslag.”

De verlichting begon dat te veranderen. Naarmate onze opvatting van het kwaad veranderde, veranderde ook onze verpersoonlijking van de duivel. “Hij wordt menselijker, zelfs geromantiseerd, na de populaire revoluties van de late 18e eeuw, vooral de Franse revolutie,” zegt Barryte. In de 19e eeuw werd de duivel vaak afgeschilderd als een “sluwe en sluwe dandy”, een Mefistofele figuur die je uit je ziel zou lokken, niet brutaal van je zou afscheuren. “Angst is niet langer zijn meest effectieve tactiek”, zegt Barryte. “En in de 20e eeuw verdwijnt hij bijna, behalve in advertenties.”

in zijn plaats-goed, kijk in de spiegel. “De hel zijn andere mensen, zo zei Jean-Paul Sartre,” zegt Barryte. “Alle bronnen van het kwaad leken te verschuiven van een gruwelijke ander naar de mensheid zelf.”

voor een nostalgische blik op de vele gedaanten van de duivel (samen met afbeeldingen van zijn rijk en minions), is hier een selectie van werken in de tentoonstelling, die te zien is tot en met 30 November:

Last Judgment, a painting attributed to the school Of Hieronymous Bosch
hoffelijkheid Cantor Arts Center, Stanford University
School of Hieronymous Bosch, “Last Judgment” (late 15th century).
Vier Ruiters van de Apocalyps door Albrecht Dürer
met Dank Cantor Arts Center, de Universiteit van Stanford

Albrecht Dürer, “Vier Ruiters van de Apocalyps” (1498)
Het Karkas door Agostino Musi
met Dank Cantor Arts Center, de Universiteit van Stanford

Agostino Musi, “Het Karkas (De Heksen Processie)” (1520-1527).
The Descent to Hell of the Damned, by Goltzius
hoffelijkheid Cantor Arts Center, Stanford University
Hendrick Goltzius, “The Descent to hell of the Damned” (1577).
Hell, by Johannes Sadeler
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University
Johannes Sadeler,” Hell ” (1590).
Lucifer, an engraving by Cornelis Galle I
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Cornelis Galle I, “Lucifer” (c. 1595).
Satan Summoning His Legions by Stothard
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Thomas Stothard, “Satan Summoning His Legions,” (c. 1790).
La Ronde du Sabbat, by Boulanger
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Louis Boulanger, “The Round of the Sabbath” (1828).
Courtesy Cantor Arts Center, Stanford University

Eugene Delacroix, “Mephistopheles Flying over the City” (1828).