Annie is een part-time meisje. een paar keer per maand klimt ze in een paar kousen, bedekt haar lippen met felroze lippenstift en zet een pruik vol aardbeirode krullen op. Ze poseert voor een paar foto ‘ s, genomen door haar vrouw, en samen gaan ze uit op dates als twee verliefde meisjes.

andere dagen is Annie echter Andrew. Annie, hoewel, is tevreden met deze regeling — dat wil zeggen, besteden meer tijd als Andrew dan Annie. Eerder worstelde ze met het verlangen om vrouwelijk te zijn, voelde ze zich schuldig en verward over haar genderidentiteit. Maar door middel van introspectie, en met de hulp van haar vrouw, vond ze dat ze blij was om haar vrouwelijke kant te omhelzen slechts een deel van de tijd, terwijl nog steeds het leven van dag tot dag als een man. Ze vroeg zich af of ze een trans-vrouw is, maar uiteindelijk heeft ze besloten dat ze zich identificeert als geslachtsvocht en niet-binair.

veel mensen die leven als man voelen hetzelfde. Voor sommigen is een deel van de tijd een middel om de nuances van hun genderidentiteit te onderzoeken en te omarmen, zoals Annie. Voor anderen is het een seksuele activiteit, een fetisj waarin ze ontdaan worden van hun mannelijkheid, en op hun beurt hun macht en waardigheid. Voor nog een subset is het een combinatie van de twee, vaak op een manier die ze zelf niet helemaal begrijpen.

de meer fetisjistische kant van een parttime vrouw is bekend als sissificatie. Het draait om de fantasie van een man die wordt getransformeerd in een hyper-feminized vrouw, of een mietje. In sommige gevallen is het een consensueel spel van niet-toestemming. De man wordt ontdaan van zijn mannelijkheid, gemaakt om dameskleding, lingerie, make-up en pruiken te dragen; al die tijd wordt hij seksueel onderdanig. “Ik vind het geweldig als mijn vrouw de dominante rol neemt als ik in de meisjesmodus ben en echt hete, gekke dingen tegen me zegt over het hulpeloos zijn van een meisje”, legt Annie uit.

voor Annie is dit anders dan slepen. “Voor mij is drag meer een flamboyante, opzichtige voorstelling voor entertainment doeleinden. Wat ik doe voelt meer als een echte uitdrukking van mijn identiteit en persoonlijkheid. Niet dat slepen niet geweldig is—het is gewoon niet wat ik doe,” zegt ze.

sommige mietjes zijn meer geïnteresseerd in de solo-ervaring van het transformeren van geslachten. Maar de 45-jarige Sophie Valentine is een van degenen die meer genieten van het gezelschap en de gemeenschap van haar collega-mietjes. Als ze Sophie niet is, woont ze als man in Griekenland en werkt ze als softwareontwikkelaar. Op Instagram (waar ze bijna 50.000 volgers heeft) accepteert ze foto-inzendingen via DM en plaatst ze de foto ‘ s op de account. Om te worden goedgekeurd, moet de foto een full-length foto met iemands gezicht, en per Valentine ‘ s verzoek en de regels van Instagram, niet voorzien van een naaktheid.

van haar kant identificeert Valentine als een crossdresser. “Ik wil mensen laten zien dat crossdressers net zo mooi kunnen zijn als een vrouw. Ik wil de mensen laten zien wat we erin verbergen. We zijn niet alleen seksspeeltjes; we voelen ons gelukkig omdat we fem, girly en sissy zijn”, schrijft Valentine me via DM.

ze zou graag de hele tijd als een vrouw presenteren, maar de eisen van haar leven staan haar niet toe om dat te doen. Namelijk, ze heeft een hectische baan, en woont met huisgenoten. “Ik zit nog steeds in de kast, maar kleed me zoveel als ik kan en blijf zo urenlang”, legt ze uit. “Als ik naar vrouwen kijk, denk ik niet, ‘Ik wil ze neuken,’ het is meer, ‘ik wou dat ik haar was.””

Annie hield deze gevoelens ook in de kast. Toen ze vier jaar oud was, ontdekte ze dat ze een voorliefde had voor het dragen van de jurken van haar oudere zus. Maar toen haar moeder ontdekte dat ze zich verkleedde, zei ze dat het niet iets was wat jonge jongens zouden moeten doen. Dus jarenlang, Annie behandeld met schuld en verwarring ten opzichte van haar verlangen om soms een meisje te zijn. “Ik zou gaan door perioden van verkleden – een heleboel keer als een ontsnapping, of een veiligheidsdeken. Het hielp me kalmeren, ” zegt ze. “Maar dan zou ik me schuldig voelen en al mijn kleren en make-up verwijderen. Spoelen en herhalen. in feite dacht Annie dat het iets was waar ze zichzelf van moest “genezen” om een normaal huwelijk en een normaal gezin te hebben. Gelukkig accepteert Annie ‘ s vrouw van zes jaar haar part-time vrouwelijkheid. Dat gezegd hebbende, ze is nog niet uit voor iedereen in haar leven nog, noch is ze van plan te zijn. Veel van haar genderdysforie, echter, is opgelucht gewoon door af en toe krijgen om Annie te zijn.

bij anderen gaat sissificatie minder over genderdysforie en veel meer over seks. Bijvoorbeeld, het blog SissyGirlSanctuary identificeert zichzelf als ” een plek voor het inspireren van positiviteit en het omarmen van de vrouwelijkheid binnen, “maar het biedt vooral een lijst van porno sites met sissificatie video’ s of pornografische hypnose video ’s die” dwingen ” de luisteraar te feminiseren, links naar sites die bimbo training te onderwijzen en een gids naar sites die lingerie en kuisheidsgordels verkopen.de controverse volgt natuurlijk het hyperseksuele karakter van deze takken van sissificatie. Dit voorbeeld: Transwomen op/r / AskTransgender hebben besproken hoe mannen die geïnteresseerd zijn in sissificatie om puur seksuele redenen transwomen die hebben aangedrongen op validatie van hun identiteit kunnen ondermijnen. “Heb ik last van de porno zelf? Geen. Als je dat wilt, Wie ben ik dan om je tegen te houden? Stoort het me dat mensen denken dat het een accurate weergave is van transgenders of dat ze met een transgender zijn? Hell yeah, ” schreef een gebruiker.

Valentine is niet zeker of ze een transwoman is of niet. Maar zelfs als ze dat wel is, zegt ze dat ze niet op een plek in haar leven is waar overgang veel mogelijk is. Plus, door Sophie in het geheim te zijn, voelt ze zich meer op haar gemak met wie ze moet zijn als ze Sophie niet is, dat wil zeggen, gewoon een normale man in Griekenland.

Magdalene Taylor

Magdalene Taylor is een junior schrijfster aan MEL, waar ze twee weken na haar afstuderen begon te werken. Haar werk is een mix van culturele analyse en service, die alles van heroverweging van low-brow hits als Joe Dirt en Nickelback tot hedendaagse handicap kwesties, OnlyFans en de soorten kleine vragen over het leven zoals waarom baby wortelen zijn zo nat. Ze heeft ook verslag gedaan van sociale media verschijnselen zoals “simps” en “pawgs. In 2018 publiceerde ze haar 111 pagina ‘ s tellende proefschrift over Insane Clown Posse, de Juggalo subcultuur en de subversieve esthetiek van de klas. Ze komt uit Gods land, landelijk West Massachusetts.